القلب لا يطمئنُّ إلّا بالإيمان واليقين، ولا سبيلَ إلى حصول الإيمان واليقين إلّا من القرآن، فإنّ سكون القلب وطمأنينته من يقينه ، واضطرابه وقلقَه من شكِّه. والقرآن هو المحصِّل لليقين، الدّافع للشُّكوك والظُّنون والأوهام، فلا تطمئنُّ قلوب المؤمنين إلّا به.

✍🏿 ابن القيم مدارج السالكين

‏لماذا تثور حماياك (عصبيتكم)
‏عند التحذير من :

‏(حسن البنا )القبوري ..
‏والتبليغي المخرف ..

‏وكذا عند ذكر محاسن ولي الأمر؟!

‏قال رجلٌ لأبي بكر بن عيّاش:
‏يا أبا بكر : من السُنِّي؟
‏قال:
‏(الذي إذا ذُكرت الأهواء لم يغضب لشيء منها) أي (دفاعا عنها)

‏السنة للالكائي (١/ ٥٦)

والله ما رأيتُ شيئًا يجلبُ الفتوح الربانيّة كمثل سلامة القلب، وتمنّي الخير للآخرين، والدعاء لهم، وكفّ الأذى عنهم.

ولا بُد أن تعلم يقينًا أن الكثير من العطايا لن ينالها العبد بقوته واجتهاده، وإنّما بصفاء النيّة، وحُسن الطويّة.

اللهم إنا نسألك سلامة القلب والنية.

‏🕌قال ابن تيمية

-رحمه الله

(وليس لأحد من المتعلمين والأستاذين أن يعاقب بما يشاء وليس لأحد أن يعاونه… مثل أن يأمر بهجر شخص فيهجره بغير ذنب شرعي، أو يقول: أقعدته أو أهدرته أو نحو ذلك، فإن هذا من جنس ما يفعله القساوسة والرهبان مع النصارى، والحزابون مع اليهود، ومن جنس ما يفعله أئمة الضلالة والغواية مع أتباعهم.

وقد قال الصديق الذي هو خليفة رسول الله ﷺ في أمته: أطيعوني ما أطعت الله، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم.

وقد قال النبي ﷺ: {لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق} .
وقال: {من أمركم بمعصية الله فلا تطيعوه}.

فإذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص؛ أو بإهداره وإسقاطه وإبعاده ونحو ذلك: نُظر فيه، فإن كان قد فعل ذنبًا شرعيًا عوقب بقدر ذنبه بلا زيادة، وإن لم يكن أذنب ذنبًا شرعيًا لم يجز أن يُعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره.

وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء…

وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده؛ وموالاة من يواليه؛ ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكيزخان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقا مواليا ومن خالفهم عدوا باغيا).

✍🏿مجموع الفتاوى 15/28



https://www.tg-me.com/salafsomal24

▪‏ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ تيمية رحمه الله :

إن ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ .

✍🏿مجموعﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (١٢٣/٢٠)].

🕌قالت امرأة العزيز

﴿فَذلِكُنَّ الَّذي لُمتُنَّني فيهِ﴾،

فَأَرَتْهُنَّ حُسنَه وجماله،

ثم قالت

﴿ وَلَقَد راوَدتُهُ عَن نَفسِهِ فَاستَعصَمَ﴾،

فأخبرتهن بجمال باطنه، وزينته بالعفة 💯

✍🏿ابن القيم 👌🏾حادي الأرواح

ترتيب الأجور للمسلم علي

مجرد القول ذلك فضل الله

لشيخ الوالد

عبدالكريم الخضير

حفظه الله تعالى ☘️

بث مباشر

‏قال محمد بن عبيدالله الغلابي : -

‏" كان يقال : يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة ".

‏[ الإبانة ( ١ / ٢٣١ ) لابن بطة رحمه الله ] .

ولا ريب أن نزول المرأة سوق الوظيفة بقوة قوانين العمم؛
قلل الرواتب جدا عليها وعلى الرجال.
___
1️⃣وهي تحتجز الراتب القليل لنفسها في غير منفعة الأسرة
والزوج بهذا الراتب القليل لا يقدر على النفقات، فتخرج هي عليه وتفارقه بقوة القانون ؛ ويتشرذم العيال بقوة القانون.

فالرواتب النسائية أموال مغيبة محجوبة لا تدور في عجلة الاقتصاد الأسري النافع؛ إلا نزرا يسيرا عند نوادر النساء اللاتي لا يستمعن إلى قوانين العمم وفتاويهن.

⛔#الرأسمالية :-
ادفع ألف لعشرة موظفين، خمسة منهم نساء.
ولا تدفع ٢٠٠٠ لخمسة رجال.

⛔#بعد عشرة سنوات
تزيد الرواتب
فتصبح
١٥٠٠ لعشرة موظفين
أفضل من ٤٠٠٠ لخمسة.

لأن وفرة العدد تتيح التحكم أكثر والاستغناء أسهل وتدوير عجلة التوظيف بدون ترقيات أكثر، لأن الوفرة في الموظفين تنافي المزيد من رواتبهم ؛ هذا غير المنافع الاستمتاعية من تشغيل النساء.

⛔#الضريبة_الثابتة
يدفعها عشرة موظفين، خمسة منهم نساء
خير من أن يدفع نفس قيمة الضريبة خمسة رجال فقط.

⛔فالتورتة الوظيفية واحدة 🎂
مقاسها واحد
لكن نصيب كل واحد يتم توزيعه بطريقتين

▪️رجال فقط مع نصيب راتب أكبر لكل موظف، وضريبة يدفعها خمسة
▪️رجال ونساء مع نصيب راتب أقل لكل موظف وضريبة يدفعها عشرة
▪️رفض النظام الرأسمالي رفع الرواتب رفعا يوازي الأسعار والغلاء لهذا السبب، لوجود المرأة، فهي عامل وفرة موظفين، وبالتالي عامل تكسير وتقليل وتنقيص ومنع الزيادات.

⛔نساء موظفات=قروض من البنوك أكثر، ربا أكثر ، تكبير عجلة الرأسمالية أكثر.

2️⃣تأخذ أجازات كثيرة ؛ حمل ورضاعة، وتقوم بتحميل مهامها على غيرها (عبء وظيفي زائد في مقابل عدد موظفين متناقص ؛ فيؤدي إلى تعطيل مصالح الناس "السيستم عطلان" عبارتهم الشهيرة في كل مكان لتغطية أنواع من الخلل، هذا أحدها).

3️⃣زحام في المواصلات والشوارع بسبب نزولها إلى الوظيفة ذهابا وإيابا، سواء بالمواصلات أو سياراتهن،
ولو كانت تجلس قارة في بيتها لخف الزحام بلا ريب.

هذه أوجه قليلة من أضرار مزاحمتها الرجال في سوق الوظايف :-
(بخس الرواتب، تعطيل المصالح، زيادة الزحام)

👈🏿فتوظيف النساء بقانون تمكيني طاغٍ لا علاقة له بالاحتياج والمنفعة العامة؛
هذا أصله رأسمالي ،
والرأسمالية هي الوجه الاقتصادي للماسونية.

___
دور العمم الصوفية الأشعرية الخوارج المعطلة في الموضوع :-

حق المرأة في العمل قد كفله الدستور لها، ولو بدون رضا زوجها.

آفة العجب

الشيخ الوالد

عبدالكريم الخضير

حفظه الله تعالى ✅

‏من فضائل يوم الجمعة

‏الشيخ ⁧ #عبدالله_بن_صالح_القصير ⁩ - رحمه الله -

#لطلبة_العلم:

حبّك للعلم دليل على إرادة الله الخير لك.

• #الشيخ_عبدالرزاق_البدر📚