وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ"
‏فلا تتراشقوا بالحجارة من بعيد
‏كونوا أحراراً فقد قالت العرب :
‏الحُر من راعى وداد لحظة

https://www.tg-me.com/salafsomal24

🍃
*اللهم يسر أمورنا وفرج* *همومنا واستر عيوبنا* *وأصلح أحوالناوعافنا واغفر لنا* *ولوالدينا وتوفنا وأنت راض عنا يا أرحم الراحمين*


🍃

📊 *اختبار في المنهج والعقيدة* 📊

📚 أسئلة مشوقة تطرحها *شبكة بينونة*
لاختبار معلوماتك في *المنهج والعقيدة*
📌 لكن بدون استعانة بأحد
📌 ولا جوجل

🔍 التقدير
0 - 4 : ضعيف جدًّا.
5 - 8 : ضعيف.
9 - 12 : مقبول.
13 - 15 : جيد.
16 - 17 : جيد جدًّا.
18 - 19 : ممتاز.

📍 من هنا
https://bit.ly/3tN6zNS

تحت إشراف د.أحمد بن قذلان المزروعي
*شدو حيلكم* 👍🏻

ضابط القوة
تعلَّم
ضابط فرق القوة

أن تكون القوة #ملاقية

فالقوة المعتبرة هي القوة #الملاقية.

فهنا قوتان متقابلتان
فالقوة المقابلة لقوة العدو يجب أن تكون قوة #ملاقية..
____
نقطة
ثم يتبعها الشرح إن شاء الله.
____
الصورة مستفادة من شرح العثيمين على الزاد
رحم الله العلماء

اللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ، وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَلاَ دَيْنًا إِلاَّ قَضَيْتَهُ، وَلاَ مَرِيضًا إِلاَّ شَفَيْتَهُ، وَلاَ مَيِّتًا إِلاَّ رَحِمْتَهُ، وَلاَ حَاجَةً إِلاَّ قَضَيْتَهَا وَيَسَّرْتَهَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ.

‏أعراض الاصابة ‎#بالعين:

● قال الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى

● الأعراض إن لم تكن مرضا عضويا فإنها تكون غالبا على هيئة

● صداع متنقل . صفرة في الوجه . كثرة تعرق وتبول .
● ضعف شهية . تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف . خفقان في القلب . ألم يتنقل أسفل الظهر والكتفين
‏● حزن وضيق في الصدر . أرق في الليل . انفعالات شديدة من خوف غير طبيعي .

● كثرة تجشؤ وتثاؤب وتنهد . انعزال وحب للوحدة .
● خمول وكسل . ميل إلى النوم . مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف.

● وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين " انتهى

الرقية الشرعية " (ص/10)

#فقه_حنفي
الحمد لله على نعمة موافقة قواعد الفقه وضوابطه.

👆🏿


تصوير الدروس ونشرها بين الناس .

‏للشيخ صالح السحيمي حفظه الله

كلمة ‏رئيس مجلس علماء باكستان الشيخ طاهر أشرفي بخصوص مجزرة غزه 🧠

✏قال الشعبي لمالك بن مغول:

••••••••• يامالك :
تفاضلت اليهود والنصارى على الرافضه بخصلة!!!
ﺳُﺌﻠﺖ اليهود من خير ملتكم؟فقالت
أصحاب موسى عليه السلام
وﺳُﺌﻠﺖ النصارى من خير أهل ملتكم؟
فقالوا ﺣَﻮَﺍﺭﻱ عيسى عليه السلام
ﻭﺳُﺌﻠﺖ الرافضة من ﺷَﺮُّ أهل ملتكم؟
فقالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم" ﺃُﻣِﺮُﻭﺍ بالأستغفار لهم فسبوهم"
🔪 ﻓﺎﻟﺴﻴﻒُ عليهم مسلول إلى يوم القيامة لاتقوم لهم راية،ولايثبت لهم قدم،ولا تجتمع لهم كلمة، كلما أوقدوا
نارا للحرب أطفأها الله بسفك دمائهم
وتفريق شملهم وإدحاض حجتهم
أعاذنا الله وإياكم من الأهواء المضلة.
----------------------
✍🏿تفسير البغوي 61/5

أمتنا أمة عظيمة
إياكم واليأس
كم من جحافل كسرناهم
مهما اجتمعوا إياكم أن تنكسروا ،
إياكم واليأس فإنه العدو الغالب لا محالة.

قاضي لشبونة
الحافظ في بلاد المغرب
المالكي الفقه
الإمام ابن عبد البر
___
✍🏿كتاب جامع بيان العلم وفضله

💢اليهود في القرآن💢

1️⃣قال الله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَ ٰ⁠وَةࣰ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۖ }.

2️⃣وقال جلّ وعلا: {وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ یَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ۘ بَلۡ یَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ یُنفِقُ كَیۡفَ یَشَاۤءُۚ وَلَیَزِیدَنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُم مَّاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡیَـٰنࣰا وَكُفۡرࣰاۚ وَأَلۡقَیۡنَا بَیۡنَهُمُ ٱلۡعَدَ ٰ⁠وَةَ وَٱلۡبَغۡضَاۤءَ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ كُلَّمَاۤ أَوۡقَدُوا۟ نَارࣰا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادࣰاۚ وَٱللَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِینَ}.

3️⃣وقال سبحانه: {وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ}.

4️⃣وقال تعالى: {وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ عُزَیۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ}.

5️⃣وقال جلّ شأنه: {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰۤ أَوۡلِیَاۤءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِیَاۤءُ بَعۡضࣲۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ}.

6️⃣وقال تعالى: {لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةࣰ فِی صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ . لَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ جَمِیعًا إِلَّا فِی قُرࣰى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَاۤءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَیۡنَهُمۡ شَدِیدࣱۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِیعࣰا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَعۡقِلُونَ }.

7️⃣وقال سبحانه: {لَن یَضُرُّوكُمۡ إِلَّاۤ أَذࣰىۖ وَإِن یُقَـٰتِلُوكُمۡ یُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا یُنصَرُونَ . ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَیۡنَ مَا ثُقِفُوۤا۟ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَیَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِیَاۤءَ بِغَیۡرِ حَقࣲّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ}.

شبهة:
«لماذا تنكرون الخروج على أئمة الجور، وهذا ابن الزبير -رضي الله عنه- خرج على عبدالملك بن مروان؟»

فالجواب:
لم يخرج ابن الزبير على عبدالملك بن مروان، إنما استقل بولايته في زمن لم يوجد فيه من يلي الأمر، ويحدثنا عن هذا ابن تيمية رحمه الله فيقول:
«إن ابن الزبير لما جرى بينه وبين يزيد ما جرى من الفتنة واتبعه من اتبعه من أهل مكة والحجاز وغيرهما، وكان إظهاره طلب الأمر لنفسه بعد موت يزيد، فإنه حينئذ تسمى بأمير المؤمنين وبايعه عامة أهل الأمصار إلا أهل الشام؛ ولهذا إنما تعد ولايته من بعد موت يزيد، وأما في حياة يزيد فإنه امتنع عن مبايعته أوَّلا، ثم بذل المبايعة له فلم يرض يزيد إلا بأن يأتيه أسيرًا فجرت بينهما فتنة وأرسل إليه يزيد من حاصره بمكة، فمات يزيد وهو محصور، فلما مات يزيد، بايع ابن الزبير طائفة من أهل الشام والعراق وغيرهم.
وتولى بعد يزيد ابنه معاوية بن يزيد ولم تطل أيامه، بل أقام أربعين يومًا أو نحوها وكان فيه صلاح وزهد ولم يستخلف أحدًا؛ فتأمر بعده مروان بن الحكم على الشام ولم تطل أيامه.

ثم تأمر بعده ابنه عبد الملك وسار إلى مصعب بن الزبير نائب أخيه على العراق فقتله، حتى ملك العراق وأرسل الحجاج إلى ابن الزبير فحاصره وقاتله حتى قتل ابن الزبير، واستوثق الأمر بعبد الملك ثم لأولاده من بعده، وفتح في أيامه بخاري وغيرها من بلاد ما وراء النهر فتحها قتيبة بن مسلم نائب الحجاج بن يوسف الذي كان نائب عبد الملك بن مروان على العراق مع ما كان فيه من الظلم، وقاتل المسلمون ملك الترك خاقان وهزموه وأسروا أولاده، وفتحوا أيضا بلاد السند، وفتحوا أيضا بلاد الأندلس، وغزوا القسطنطينية وحاصروها مدة، وكانت لهم الغزوات الشاتية والصائفة"اهـ ( منهاج السنة النبوية (٤/ ٥٢٢-٥٢٤)).

سؤال وجواب : كيف نرد على من يرى الطعن في ولاة الأمور بحجة خروج ابن الزبير على الحجاج؟

سؤال
«كيف نرد على من يرى الطعن في ولاة الأمور؛ بحجة خروج ابن الزبير على الحجاج؟».

الجواب:
ابن الزبير لم يخرج على عبدالملك بن مروان، الذي كان واليه الحجاج، إنما استقل بالحجاز لما اضطربت الأمور بالشام، ولم يكن واليا على المسلمين.
فهو لم يخرج بولايته على ولاية قائمة مستقرة.
وحرب عبدالملك له هي حرب بين واليين. دافع ابن الزبير عن ولايته.
ولم يراع عبدالملك أن ابن الزببر صحابي، بل امعن الحجاج في حربه حتى أصاب منجنيقه جدار الكعبة من جهة الميزاب في الجهة الشمالية.
ولم يقصدا -أعني عبدالملك والحجاج- ضرب الكعبة بالمنجنيق، ولكنها أصيبت؛ بسبب ضربهم لابن الزبير.
والله الموفق.

محمد بن عمر بازمول

رحم الله سلطان المسلمين المظفر البطل

قُطز

قاهر التتار
____
اعرف تاريخك واعتز بدينك وتوحيدك والسُنة..

ولا تكن
🔹مهلهل العزم
🔹مرخي الهمة
🔹مثبَّط القصد.

[ اليهـ.ـود يعرفون السلفية ، ويقولون : السلفيون هم من يكلمهم الشجر والحجر إذا حاربونا. ]

الإمام الألبانـي
-رحمه الله ﷻ-✍🏿