*إغاثة عاجلة*
لإخواننا المتضررين من الزلزال
👈🏻في المغرب 🇲🇦
👈🏿تجوز الزكاة
التبرع 👇🏻

https://alhedayakw.net/18490?mid=16348

*ساهم بالنشر واحتسب الأجر*

‏ينبغي للإنسان أن يُعنى بمن يُصاحب ..

‏للشيخ عبدالله القصير حفظه الله

‏🚨 كلمات مؤثرة عن أهمية حفظ الوقت !

‏🎙️للأئمة ابن باز و ابن عثيمين - رحمهم الله -

‏قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-:

‏"كثرة الذنوب تسبب قلة التوفيق".
‏
‏✍🏿شعب الإيمان (٦٥٣٢)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في ((عدة الصابرين)) (ص: 262) : ((حدوث النعم توجب فرح النفس وانبساطها، وكثيرا ما يجر ذلك إلى الأشر والبطر، والسجود ذل لله وعبودية وخضوع، فإذا تلقى به نعمته كسر سرورة فرح النفس وانبساطها، فكان جديرا بدوام تلك النعمة، وإذا تلقاها بالفرح الذي لا يحبه الله والأشر والبطر - كما يفعله الجهال عند ما يحدث الله لهم من النعم - كانت سريعة الزوال، وشيكة الانتقال، وانقلبت نقمة، وعادت استدراجا)) اهـ.

اللهم أريتنا عجائب قدرتك فأذقنا برد عفوك واغفر لنا أجمعين

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

‏قال رسول الله ﷺ :
‏مَنْ كان سهْلًا هيِّنًا لَيِّنًا ، حرَّمَهُ اللهُ على النَّارِ .

‏✍🏿صحيح الجامع 6484 »

لمن يقول : ألا تثق بأختك !! :

قدِمـت امــرأة إلى مكــة ، تريد الحـج والعمرة ، وكانت من أجمل النساء فلما ذهبت ترمي الجمـار ، رآها عمر بن أبي
ربيعة الشـاعر المعـروف ، وكان مغـرماً بالنساء والتغـزل بهن فكلمها فلم تجبه فلمــا كـانت الليلة الثانية ، تعــرّض لها
فصاحت به: إليك عني فإني في حرم الله ، وفي أيام عظيمة الحـرمة ، فَألحّ عليهـا ، فخــافت مـن افتضــاح أمـرها
فتركـته ، ورجعـت إلى خيمتهـا ، وفي الليلة الثالثة قالت لأخيها: أُخرج معي وأرني المناسـك ، فلما رأى عمر بن أبي
ربيعة أخاها معها مكث في مكانه ولم يتعرّض لها ، فضحكت ،

وقالت كلمتهاالمشهورة :
تعدو الكلاب على من لا أسود له
وتتّقي صولة المستأسد الضاري

فلما سمـع الخليفة أبي جعفـر المنصور هذه القصة قال: "وددتُ لو أنه لم يبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر"

وكان في إحدى البلاد ، امـرأة صـالحة عاقلة ، وكانت معهـا فتاة ، فإذا أرادتةالخروج من البيت، تقول لابنها : أُخرج
مع أختك فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطـريق كالشاة بين الذئاب يتجرأ عليها أضعفهم .

رســـالة : إلـى الآبـاء والأمهـــات واﻹخوة والأزواج :

تعرّض لها وهي في بيت الله الحرام !!
فكيف بأسواقنا وشوارعنا ؟!! .

يا أيها المحــارم لا تتركوهن ليس شكاً فيهـن ، وإنمـا حرصــاً عليهـن وصـيانةً لعرضهن .

✍🏿عيون الأخبار - ١٠٧/٤ للإمام بن قتيبة"

‏قال الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:
نصلي على النبي ﷺ اقتداءً بالله وملائكته، وجزاءً له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلا لإيمانكم،وتعظيما له ﷺ، ومحبةً وإكرامًا، وزيادةً في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم".

[ تيسير الكريم الرحمن (ص ٦٧١)]

ماشاء الله
محبة الله ومحبة رسوله ومحبة من يحبهما هي الأساس الذي يبنى عليه عالم خال من الشر والفساد ومفعم بالخير والبركات وبالبر والتقوى والاعمال الصالحات لان الكل يتعاون في نشر الخير والفضيلة والعدل والبعد عن الظلم بتطبيق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ومواساة المحتاجين.
أللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا في الدنيا والآخرة اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بك أن نغتال من تحتنا.
اللهم آمين

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال"
وفي رواية من آخر سورة الكهف

صحيح مسلم

....آلَلَهّمً آغُفُرلَنِآ ، وٌآرحًمًنِآ ،وٌآغُفُر لَوٌآلَدٍيَنِآ وٌلَلَمًسِلَمًيَنِ آلَأحًيَآء مًنِهّمً وٌآلَأمًوٌآتٌ،،،!!

....اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مَنْ عِنْدَكِ تُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا
وَتَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا
وَتَشَفِّي مَرْضَانَا وَتَرَحَّمَ مَوْتَانَا،،،
...اللهم امين يارب العالمين..⚘

الأخ العدوي قد يُحسب على خير عابدًا مصليا معتمرا وحاجا وملتحيا وصائما ومزكيًا الزكاة المفروضة ، فيقال إنه رجل طيب من جهة العبادة وحب الدين وبركة المجالس الإرشادية الدعوية والتذكير بالآخرة وذكر أحوال المسلمين في العموم والإجمال ، مثل الكلام في الزلازل والبراكين والسيول والفيضانات والأعاصير والحجاب والتبرج ونصرة المضطهدين من المسلمين في فلسطين وغيرها ، وعلامات الساعة
، والوعظ والترغيب في الجنة والترهيب من النار ، وغيره من أمور مشتركة عامة بين عموم المسلمين.
_
⛔لكن بالنظر إلى العلم والفقه وأصول الفقه والحديث⛔
فهو ليس طالب علم وليس من أهل الصنعة ،
فلا يصلح للتلقي عنه ولا أخذ رأيه في صلح ولا مشورة ،
سواء في مسائل العقيدة أو العبادات أو المعاملات ،
لأنه له توجه خاص
بفهمه هو ودماغه هو ومخه هو ،
وهو فهم مركب من أخلاط وأضغاث لا نظام له ولا أساس ولا أصل ولا ضوابط ولا قواعد ، إنما يتكلم بحسب عفو خاطر.
____
🔹العلم له أهله
🔹الفقه له أهله
🔸الثقافة العلمية شيء وحقيقة العلم وبناؤه شيء آخر
فقد يوجد كثيرون مثقفون في الطب ثقافة عالية، لكن لا يكونون مسؤلين عن التخصص والفتوى فيه.

👈وأي طالب علم مهما كان مبتدئًا يعرف أن
#العدوي_ظاهري_الفهم_على_غير_الفقه_الظاهري ،
فحتى هو مع طريقته الظاهرية ليس على مذهب الظاهرية أنفسهم.

ظاهري الفهم يعني بلا نظام ولا أساس ولا قواعد ولا أصول، بل حسبما يتراءى له الدليل في نظره هو عفو الخاطر.

👈وأي طالب علم يعرف أن الرجل بعيد تمام البعد عن أئمة الفقه ، فلا يذكر كلام الإمام الشافعي أو أبي حنيفة أو مالك أو أحمد بن حنبل أو أصحاب أي مذهب من هؤلاء ، لأن ضعفه الفقهي أماله عن التهيؤ والاستعداد لتناول كلام أئمة الفقه الراسخين فيه.

فمع انضمام الضعف الفقهي إلى الطريقة الظاهرية بغير فقه الظاهرية ، ينتج خليط من الكلام المزين الموشى يعجب العامة ويروق لهم، ولكنه لا علاقة له بالدين ولا بالشريعة.
_
ومن ذلك أن الأخ العدوي بلغت به الجرأة والاستخفاف بالفقه وأحكام الشريعة أنه جعل الزوجة قاضية نفسها ، فلها تلفيق الدعاوى لتماشي حالها الذي تريده وإن لم يثبت قضاءً ، فلها الاختلاع بدون رضا الزوج (بمخالفة إجماع الفقهاء) إذا كانت دعواها بالطلاق للضرر غير متحققة قضاءً ، فيجيز لها المستخف المستجري الالتفاف على الملة وعلى حدود الله تعالى ، ويجيز لها الكذب على القاضي وتحكيم نفسها في نفسها وإن لم يرضَ الزوج باختلاعها ، ويستحل لها استغلال التقاضي المحرم بالخلع المحرم المخالف للشريعة ، وهذا نوع عبث وكذب على الملة ، وهو بهذا الاحتيال التلفيقي على الفقه والأحكام وقواعد الشرع ، يضع نفسه في صف ومدرسة المتحايلين على الشريعة كالعلمانيين والصوفية وأرباب التعطيل المِلّي العام.

ناهيك عن التياعه حينما ترد إليه فتوى تخص علاقة محرمة للمرأة ونشوزها وقطعها الرحم وتململه من السائل الزوج إن كان هو صاحب الحق ، وتبشيعه صورة أزواج المسلمين كقوله الزوج قد يعلق زوجته كل يوم في السقف ، وكأنه لا توجد زوجات قاتلات للأزواج والأطفال ، لكنه يغض الطرف عن فساد النساء حينما يكن زوجات ، لكن في فتنة التعري العام في الشوارع تجده بطلا مغوارا يناويء الفساد ،
فإذا دخل الفساد البيوت وكانت المرأة متفلتة ،
ظهر من العدوي في الفقه : الميوعة والتمايع والاستمياع والميعان ،
وغلق الخط في وجوه الرجال المتصلين تواريًا حتى لا يسمع الناسُ سكوتَه عن مخازي الزوجات، وإلا انتصر للزوجة مهما صدر منها وقعد يلتمس لها المعاذير الواهية الكاذبة كما تفعل قادات النسوية الكبار ، ويظهر منه التململ والتبرم من الرجال والتعامي عن نشوز ومصايب الزوجات وقطعهم الأرحام وعلاقاتهم المحرمة ، فإذا أدبها الزوج ، سكت العدوي عن سبب التأديب ، ولفق القضية في صورة طلاق للضرر لم تتمكن منه الزوجة فحينها يحل لها الاختلاع المحرم بدون رضاه.

👈فهذا دين من يا عدوي ؟
هذا خبز وعجين وليس من الفقه ولا من الدين يا عدوي.

فهذا رجل واهم مهووس متأثر بالأفلام والمجالس النسوية ، ولا ينبغي أن يعتد به رجل خاصة إن كان غيورا ، ولا يدخلن العدوي بيت أحد عاقل أو راشد ، فكم من بيوت ونساء وأطفال أفسدهم بجهله وجرأته وجسارته الفارغة على لا شيء.
وكم من زوج يدعو عليه ليل نهار لظلمه وجبروته وطاغوته على الرجال والأزواج وتسببه في قطيعة رحم الأطفال بإجرامه وجهله.

لأنه من أبين الضوابط التي يبلعها العدوي في كرشه بلعا ، أنه لابد من سماع الزوج وسماع دعواه ورده،
ومعرفة المحق من المبطل والظالم من المظلوم والناشز من المطيعة.
حتى الفقهاء يقولون أنه عند عدم استبانة المحق منهما يسكنهما القاضي إلى جوار عدل ثقة ليظهر الحق مع من، لماذا؟
لأن الجار العدل الثقة سيذهب الشاكي منهما إليه فورا عند أي مشكلة فيحقق فيها، مرة بعد مرة، مشكلة بعد مشكلة فيتبين الحق.
_

لكن العدوي كونه أحد العمم ، يقبل قول المرأة بمجردها ودعواها بمجردها ولا اعتبار عنده لسماع الزوج ولا وجوده، فهو صاحب مدرسة محتالة تلفيقية ليس لها علاقة بدين المسلمين.

طريقة العدوي مبناها على مجموع أصول فاسدة، منها :-
1️⃣ظاهرية الفهم بغير مذهب الظاهرية،فهي ظاهرية خاصة به

2️⃣الانتقاء من أي رأي ومذهب ما يروق له دون تحقيق هل هو من معتمد المذهب أو روايته أو الراجح فيه أو اجتهاد شاذ لمنتسب المذهب أم أي شيء يكون.

3️⃣التحزير والتصادف
فهو يقول الرأي المتبادر لظاهرية فهمه من الآية أو الحديث
وليحزر المتلقي في أي مذهب يقع هذا الرأي
فعنده أنه حتما سيصادف مذهبا من المذاهب

4️⃣اعتقد فهما معينا ثم استدل
فهو يعتقد ويعين فهما خاصا ثم يستدل عليه بالدليل المفهوم ظاهريا عنده.

فهي مسألة عشوائية محضة ليست دراسة فقهية بنائية

*️⃣فمثلا هو اعتقد أن حديث الخلع معناه جواز الخلع الجبري
طيب هل هناك أحد فهم هذا الفهم؟
أبدا
هات إماما أو صحابيا أو نصا يقول بالخلع الجبري

أبدا ما فيه

إنما هو خبط عشواء وجهل وسخف واعتداء على حدود الله

هل هناك من يبيح الخلع #لثقل_دم_الزوج؟ كما ادعى العدوي؟
فأي امرأة مهما بلغت من التدين والتربية سوف ترى أحقيتها لذلك العبث، ولابد أنها سوف تستثقل زوجها كثيرا، في طمث أو نفاس أو جماع لا تشتهيه الآن وغيره كثير.

فالعاقل لا يتزوج على قوانين العمم هؤلاء ولو أحسن اختيار الزوجة، لأن #اختيار_القانون_مقدم_على_اختيار_الزوجة.

_
وكثير من الجهال بالفقه يعجبهم ويأكلون
العجن والخبز وثريد الفتاوى التي يطبخها لهم العدوي :-
بخبز مغشوش
ولحم مغشوش
وملح مغشوش
ومقادير مغشوشة
وطريقة مغشوشة
ونار مغشوشة
في مطبخ مغشوش
في زمن مغشوش
في زي طباخ مزركش لامع مغشوش

👈ولكن لأن المستقبلات عندهم فسدت راجت الأطعمة الفاسدة وكانت عندهم كأحسن ما يكون ،
حتى إن بعضهم ليقول من شدة جهله بما هو نظير
"شيخنا العدوي هو أشيف شيفات الأرض".

✅والعاقل ينبغي ان ينظف مخه وعقله
من حثالات الأفكار
وأضغاث الرأي
وتلافيق المسائل
وفضلات العمم
وبقايا الأهواء

✅ويطلب لنفسه ولدينه المعالي لا المسافل..
____
⛔⛔فضلا عن مصيبته الكبرى وبليته العظمى #المستوجبة_عرضه_على_القاضي_الشرعي ، ليكون له أقل الأحوال التعزير الشديد ولو بالسجن الطويل،جزاء قلة حيائه وسوء أدبه في كلامه في مقام الرسول صلى الله عليه وسلم نافيا النور المادي عنه فقال "هو كان لمبة كهربا؟"⛔⛔

غير كلامه في المظاهرات المضطرب غير ذات مرة.

وغير ذلك من فوضى علمية يمتليء بها عقله.
✍🏿الدكتور متولى امين حلوه

‏بر الوالدين

الشيخ الدكتور عبدالسلام الشويعر حفظه الله

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرٍ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءِ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا