👆🏿👆🏿🕌
مِنْ أُصُولِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ
الـشيخ الدكتور
أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة -حفظه الله -
مِنْ أُصُولِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ
الـشيخ الدكتور
أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة -حفظه الله -
لاينقطع الباطل بالتوجع منه بل بنشر الخير
الـشيخ الدكتور✍🏿
رياض بن سعيد
حفظه الله تعالى
الـشيخ الدكتور✍🏿
رياض بن سعيد
حفظه الله تعالى
📌 قال العلامة السفاريني - رحمه الله - :
"وقال أبو الليث في تنبيهه : فإن سأل سائل أن الوالدين إذا ماتا ساخطين على الولد هل يمكنه أن يرضيهما بعد وفاتهما ؟
قيل له: بل يرضيهما بثلاثة أشياء :
أولها: أن يكون الولد صالحا في نفسه؛ لأنه لا يكون شيء أحب إليهما من صلاحه.
والثاني: أن يصل قرابتهما وأصدقاءهما.
والثالث: أن يستغفر لهما، ويدعو لهما، ويتصدق عنهما.
وذُكر عن بعض التابعين: أن من دعا لأبويه في كل يوم خمس مرات فقد أدى حقَهما؛ لقوله تعالى: ﴿إن اشكر لي ولوالديك﴾, فشكرُ الله أن تصلي في كل يوم خمس مرات ، وكذا شكرُ الوالدين أن تدعو لهما في كل يوم خمسَ مرات. والله أعلم."ا.ه.
------
✍🏿غذاء الألباب (303/1)]
"وقال أبو الليث في تنبيهه : فإن سأل سائل أن الوالدين إذا ماتا ساخطين على الولد هل يمكنه أن يرضيهما بعد وفاتهما ؟
قيل له: بل يرضيهما بثلاثة أشياء :
أولها: أن يكون الولد صالحا في نفسه؛ لأنه لا يكون شيء أحب إليهما من صلاحه.
والثاني: أن يصل قرابتهما وأصدقاءهما.
والثالث: أن يستغفر لهما، ويدعو لهما، ويتصدق عنهما.
وذُكر عن بعض التابعين: أن من دعا لأبويه في كل يوم خمس مرات فقد أدى حقَهما؛ لقوله تعالى: ﴿إن اشكر لي ولوالديك﴾, فشكرُ الله أن تصلي في كل يوم خمس مرات ، وكذا شكرُ الوالدين أن تدعو لهما في كل يوم خمسَ مرات. والله أعلم."ا.ه.
------
✍🏿غذاء الألباب (303/1)]
وقال فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم
شيخ الأزهر السابق في فتوى له :-
« الخُلع إذا كان بعِوَض : فركنه الإيجاب والقبول
فما لم يوجد الإيجاب والقبول المعتبران شرعًا فالخلع غير تام
قال فى البدائع صحيفة ١٤٥ من الجزء الثالث ما نصه وأما ركنه (يعنى ركن الخلع بعوض) :
فهو الإيجاب والقبول
👈🏿لأنه عقد على الطلاق بعوض
فلا تقع الفرقة ولا تستحق العوض بدون القبول»
_
تاريخ الفتوى :- شعبان ١٣٥٣ هـ / ١٣ نوفمبر ١٩٣٤ م
_
💥وبمثله أفتى الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق..
____
*والقاعدة *
👈🏿أن الخلع عقد
✅لأنه قطع عقد
⏺️واتفق الفقهاء أن العقود يلزم لصحتها الإيجاب والقبول..
❎فأي قانون خلاف ذلك فهو خلاف شرع المسلمين ، وإيقاعه بمخالفة إجماع العلماء إيقاع باطل ، وإيقاعه مع نشوز المرأة فهو كبيرة من الكبائر ولم يكن يقع في دين المسلمين مثل هذا البتة.
شيخ الأزهر السابق في فتوى له :-
« الخُلع إذا كان بعِوَض : فركنه الإيجاب والقبول
فما لم يوجد الإيجاب والقبول المعتبران شرعًا فالخلع غير تام
قال فى البدائع صحيفة ١٤٥ من الجزء الثالث ما نصه وأما ركنه (يعنى ركن الخلع بعوض) :
فهو الإيجاب والقبول
👈🏿لأنه عقد على الطلاق بعوض
فلا تقع الفرقة ولا تستحق العوض بدون القبول»
_
تاريخ الفتوى :- شعبان ١٣٥٣ هـ / ١٣ نوفمبر ١٩٣٤ م
_
💥وبمثله أفتى الدكتور نصر فريد واصل مفتي الديار المصرية الأسبق..
____
*والقاعدة *
👈🏿أن الخلع عقد
✅لأنه قطع عقد
⏺️واتفق الفقهاء أن العقود يلزم لصحتها الإيجاب والقبول..
❎فأي قانون خلاف ذلك فهو خلاف شرع المسلمين ، وإيقاعه بمخالفة إجماع العلماء إيقاع باطل ، وإيقاعه مع نشوز المرأة فهو كبيرة من الكبائر ولم يكن يقع في دين المسلمين مثل هذا البتة.
👆🏿👆🏿🕌
شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
3 مجلدات في مجلد واحد
شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
3 مجلدات في مجلد واحد
*إهداء*
جميع مواد الشيخ /
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
*أكثر من ٢٣ الف فيديو*
https://dralfawzann.com/
مرتب مفهرس معنون
محاضرات فتاوى
*مارأيك أن تسهم في نشره بنية علم ينتفع به .*
جميع مواد الشيخ /
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
*أكثر من ٢٣ الف فيديو*
https://dralfawzann.com/
مرتب مفهرس معنون
محاضرات فتاوى
*مارأيك أن تسهم في نشره بنية علم ينتفع به .*
👆🏿👆🏿🕌
شرح الوصية الصغرى
تأليف :
الإمام ابن تيمية
شرح:
أ. د/ عبدالسلام بن محمد الشويعر
شرح الوصية الصغرى
تأليف :
الإمام ابن تيمية
شرح:
أ. د/ عبدالسلام بن محمد الشويعر
👆🏿👆🏿🕌
مخطوط تحفة العباد وأدلة الأوراد للعلامة عبدالرحمن بن أبي بكر بن داود الدمشقي الحنبلي
ابتداء بقوله فصل في أوراد الإستيقاظ
وانتهاء بقوله مظلة الإجابة لماتقدم والله أعلم
إعداد
أسماء حمدي حسن متولي
مخطوط تحفة العباد وأدلة الأوراد للعلامة عبدالرحمن بن أبي بكر بن داود الدمشقي الحنبلي
ابتداء بقوله فصل في أوراد الإستيقاظ
وانتهاء بقوله مظلة الإجابة لماتقدم والله أعلم
إعداد
أسماء حمدي حسن متولي