﴾ 𝑳𝒆𝒔 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆𝒔 𝒗𝒆𝒓𝒕𝒖𝒆𝒖𝒔𝒆𝒔 𝒔𝒐𝒏𝒕 𝒐𝒃𝒆́𝒊𝒔𝒔𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 (𝒂̀ 𝒍𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒎𝒂𝒓𝒊𝒔), 𝒆𝒕 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆̀𝒈𝒆𝒏𝒕 𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒅𝒐𝒊𝒕 𝒆̂𝒕𝒓𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆́𝒈𝒆́, 𝒑𝒆𝒏𝒅𝒂𝒏𝒕 𝒍'𝒂𝒃𝒔𝒆𝒏𝒄𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒆́𝒑𝒐𝒖𝒙, 𝒂𝒗𝒆𝒄 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉.. ﴿

Shaykh Al Islâm Ibn Taymiyyah Al Harrânî (Qu'Allah lui fasse miséricorde) dit :

❝ Cela implique l’obligation absolue à la femme d’obéir à son mari, en autre être à son service, voyager avec lui, lui accorder l’autorité ou autre, comme cela a été indiqué dans la Sounnah du Prophète à l’instar du hadith « la montagne rouge » ou encore le hadith de la prosternation ou autre. Tout comme l’obéissance aux parents est obligatoire, toutes obéissances qui étaient dédiées aux parents se voient diriger vers le mari et aucune obéissance ne demeure ainsi aux parents. Cette dernière est le résultat de ce qu’implique le droit de la parenté et (l’obéissance au mari) est le résultat de ce qu’impliquent les alliances. ❞

▸ Majmou' Al Fatâwâ (32/261) | 📔🌸

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• 𝑳𝒆 𝑴𝒂𝒏𝒉𝒂𝒋 𝑫𝒆́𝒕𝒆𝒓𝒎𝒊𝒏𝒆 𝒍'𝑬𝒏𝒕𝒓𝒆́𝒆 𝑨𝒖 𝑷𝒂𝒓𝒂𝒅𝒊𝒔 𝒆𝒕 en 𝑬𝒏𝒇𝒆𝒓 .. 🍁


💭 Question posée au grand savant As-Shaykh Sâlih Al-Fawzân (qu'Allah le préserve) :

(L'entrée) au Paradis et en Enfer dépend-elle de la droiture du manhaj de la personne ?

💬 Réponse :

❝ Oui, si le Manhaj (voie emprunte) de quelqu'un est bon, il sera un des habitants du Paradis.

Si donc il suit le manhaj du Messager ﷺ et le manhaj des pieux prédécesseurs , il sera parmi les gens du Paradis par les permission d'Allāh. Et s'il chemine sur la voie des égarés, il est menacé de l'Enfer. Donc la droiture du manhaj détermine soit l'entrée en Enfer soit l'entrée au Paradis ❞.

✑ 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐈𝐛𝐧 𝐅𝐮𝐫𝐚𝐲𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥 𝐇𝐚𝐫𝐢𝐭𝐡𝐢 (𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐧𝐞 𝐞́𝐥𝐞̀𝐯𝐞 𝐝𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚̂𝐳 𝐞𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐅𝐚𝐰𝐳𝐚̂𝐧) :

❝ Et il est sous la volonté d'Allah Ta'ala, ceci est la croyance des Gens de la Sounnah et de l’Unanimité (Ahlu Sounnah wal Jama'ah). Et si la droiture du manhaj ou son contraire ne conduit pas en Enfer ou au Paradis, alors qu'elle aurait été l'intérêt de parole du Prophète ﷺ qui dit dans la traduction rapprochée du sens : « Et cette communauté se divisera 73 groupes, tous en Enfer sauf une » Les compagnons on dit : « Et quel est-il, Ô Messager d'Allah ? ». Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Ceux qui sont sur ce quoi je suis aujourd'hui ainsi que mes compagnons .» (Rapporté par Tirmidhi n°2641, Al Hakmi 1/129, jugé bon par S
shaykh Al Albani dans sa correction de Sounana Tirmithi n°2641)

Donc celui qui est sur la guidée du Prophète ﷺ et de ses compagnons sera parmi les habitants du Paradis, et celui qui n'est pas sur cette voie sera sous le menace du châtiment de l'Enfer. Et ce qui est connu de manière confirmée selon les gens de la Sounnah et de l’Unanimité: que les 72 groupes dans la perdition dans le hadith ne sont pas voués éternellement à l'Enfer, et personne n'a dit cela (C'est-à-dire qu'ils seront éternellement en Enfer) parmi les gens du Hadith (Ahloul Hadith). Alors réfléchis, sauf si son innovation (celui de la secte) est une innovation relevant de la mécréance et que cette secte soit sortis de l'Islam (alors à ce moment-là nous dirons qu'ils seront voués à l'Enfer éternellement) ❞.

▸ Source : Al Ajwibatou al Moufidah 'an As'ilati al Manahiji al Jadidah / Les réponses bénéfiques concernant les questions sur les nouvelles voies p131/132 de l'édition Dar Sahab Salafiyyah | 📚🖇

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• تلاوة ما تيسَّر من سورة الأنعام 📖
• 𝐑𝐞́𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝’𝐮𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐋𝐞𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐮𝐱 📖

🎙 الشيخ : منير السعدي العدني حفظه الله تعالىٰ
🎙 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐢̂𝐫 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐚𝐝𝐢̂ 𝐀𝐥 𝐀𝐝𝐚𝐧𝐢̂ 𝐪𝐮'𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞́𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞

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https://youtu.be/waOvZtPSbxA

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⚪ 𝗦𝗲́𝗿𝗶𝗲𝘀 𝗡𝗼𝘁𝗲𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗹𝗼𝗶𝘀 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝗻𝗮𝗻𝘁 𝗹𝗲𝘀 𝗳𝗲𝗺𝗺𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗿𝘆𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀 ⚪

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ sᴀ̂ʟɪʜ ɪʙɴ ғᴀᴡᴢᴀ̂ɴ ᴀʟ-ғᴀᴡᴢᴀ̂ɴ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴇ ᴘʀᴇ́sᴇʀᴠᴇ)

📎 Numéro 05 📎

❁ ❁ ❁

[ 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞 02 : ᴇxᴘᴏsᴇ́ ᴅᴇs ʟᴏɪs ʀᴇʟᴀᴛɪᴠᴇs ᴀᴜx ᴏʀɴᴇᴍᴇɴᴛs ᴅᴇ ʟᴀ ғᴇᴍᴍᴇ ]

❝ ➀ 𝑶𝒏 𝒅𝒆𝒎𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝒔'𝒆𝒏 𝒕𝒆𝒏𝒊𝒓 𝒂𝒖𝒙 𝒕𝒆𝒏𝒅𝒂𝒏𝒄𝒆𝒔 𝒏𝒂𝒕𝒖𝒓𝒆𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒆𝒓𝒏𝒂𝒏𝒕 𝒆𝒕 𝒂𝒑𝒑𝒓𝒐𝒑𝒓𝒊𝒆́𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒔𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏𝒏𝒆 :

découpage et entretien des ongles. En effet, le fait de se couper les ongles est une tradition et cela, de l'avis unanime des gens de la science, cela fait partie des tendances naturelles abordées dans le Hadith, étant donné que ça favorise la propreté et la beauté et qu'une trop longue poussée des ongles enlaidit, donne des griffes (comme si l'on était devenu un lion), accumule les saletés, empêche l'arrivée des eaux utilisées pour les ablutions jusqu'au dessous de ces ongles .

Certaines femmes ont la manie de laisser pousser leurs ongles, par imitation des mécréantes et de celles qui ignorent la Sunna.

On permet à la femme d'enlever les poils de ses aisselles et ceux de son pubis, en application du hadith rapporté à cet égard, et compte tenu de l'élément de beauté que cela lui apporte.
Il vaut mieux qu'elle le fasse chaque semaine, ou à la rigueur tous les quarante jours, au plus ❞.

❁ ❁ ❁

▸ Page : (13 - 14) | 📔🖇

- La suite dans le prochain numéro insha'Allah -

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💎 𝗦𝗲́𝗿𝗶𝗲𝘀 𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗶𝗼𝗻 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗶 𝗱𝗲𝘀 𝗴𝗲𝗻𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝘀𝘂𝗻𝗻𝗮 𝗲𝘁 𝗱𝘂 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗻𝘀𝘂𝘀 💎

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ ᴍᴏʜᴀᴍᴍᴇᴅ ɪʙɴ sᴀ̂ʟɪʜ ᴀʟ-'ᴏᴜᴛʜᴀʏᴍɪ̂ɴ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴜɪ ғᴀssᴇ ᴍɪsᴇ́ʀɪᴄᴏʀᴅᴇ)

                      📎 Numéro 06 📎

                                ❁ ❁ ❁

🔹️𝑳𝒂 𝒄𝒓𝒐𝒚𝒂𝒏𝒄𝒆 𝒆𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒍𝒆 𝑻𝒓𝒆̀𝒔-𝑯𝒂𝒖𝒕 🔹️

❝ ● Nous croyans que Sa volonté (Irâda) se divise en deux :
une volonté universelle Irâda kawnîyya ) : se réalise par elle ce qu'il veut, et cela n'implique pas forcément qu'Il aime la chose réalisée. Et c'est ce qui s'appelle al-Mashî'a Allah le Très-Haut a dit :

﴿ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَفۡعَلُ مَا یُرِیدُ ﴾ [ البقرة : ٢٥٣ ].
« ... 𝑺𝒊 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒂𝒗𝒂𝒊𝒕 𝒗𝒐𝒖𝒍𝒖, 𝒊𝒍𝒔 𝒏𝒆 𝒔𝒆 𝒔𝒆𝒓𝒂𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒂𝒔 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆𝒕𝒖𝒆́𝒔, 𝒎𝒂𝒊𝒔 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒇𝒂𝒊𝒕 𝒄𝒆 𝒒𝒖'𝒊𝒍 𝒗𝒆𝒖𝒕 ». [ La Vache : v.253 ]

﴿ وَلَا یَنفَعُكُمۡ نُصۡحِیۤ إِنۡ أَرَدتُّ أَنۡ أَنصَحَ لَكُمۡ إِن كَانَ ٱللَّهُ یُرِیدُ أَن یُغۡوِیَكُمۡۚ هُوَ رَبُّكُمۡ وَإِلَیۡهِ تُرۡجَعُونَ ﴾ [ هود : ٣٤ ]
« 𝑬𝒕 𝒎𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒊𝒍 𝒏𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒊𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒂̀ 𝒓𝒊𝒆𝒏, 𝒂𝒖 𝒄𝒂𝒔 𝒐𝒖̀ 𝒋𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒅𝒓𝒂𝒊𝒔 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒆𝒊𝒍𝒍𝒆𝒓 𝒆𝒕 𝒒𝒖'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒗𝒆𝒖𝒊𝒍𝒍𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒆́𝒈𝒂𝒓𝒆𝒓. 𝑰𝒍 𝒆𝒔𝒕 𝒗𝒐𝒕𝒓𝒆 𝑺𝒆𝒊𝒈𝒏𝒆𝒖𝒓 𝒆𝒕 𝒄'𝒆𝒔𝒕 𝒗𝒆𝒓𝒔 𝑳𝒖𝒊 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒔𝒆𝒓𝒆𝒛 𝒓𝒂𝒎𝒆𝒏𝒆́𝒔 » [ Hùd v.34 ]

● Une volonté juridique ( Irâda Shar'îyya ) : elle n'implique pas forcément que la chose voulue se réalisera. Mais cette chose est toujours aimée d'Allah. Allah le Très-Haut dit :

﴿ وَٱللَّهُ یُرِیدُ أَن یَتُوبَ عَلَیۡكُمۡ وَیُرِیدُ ٱلَّذِینَ یَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِ أَن تَمِیلُوا۟ مَیۡلًا عَظِیمࣰا ﴾ [ النساء : ٢٧ ] .
« 𝑬𝒕 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒗𝒆𝒖𝒕 𝒂𝒄𝒄𝒖𝒆𝒊𝒍𝒍𝒊𝒓 𝒗𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒓𝒆𝒑𝒆𝒏𝒕𝒊𝒓. 𝑴𝒂𝒊𝒔 𝒄𝒆𝒖𝒙 𝒒𝒖𝒊 𝒔𝒖𝒊𝒗𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒗𝒆𝒖𝒍𝒆𝒏𝒕 𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒊𝒏𝒄𝒍𝒊𝒏𝒊𝒆𝒛 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 (𝒗𝒆𝒓𝒔 𝒍'𝒆𝒓𝒓𝒆𝒖𝒓 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆 𝒊𝒍𝒔 𝒍𝒆 𝒇𝒐𝒏𝒕) » [ Les Femmes v.27 ]

● Nous croyons que Ses volontés universelle et juridique sont régies par Sa sagesse, donc tout ce qu'Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l'est pour une raison et suivent Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou nom.

﴿ أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَـٰكِمِینَ ﴾ [ التين : ٠٨ ]
« 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒏'𝒆𝒔𝒕-𝑰𝒍 𝒑𝒂𝒔 𝒍𝒆 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝑺𝒂𝒈𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝑱𝒖𝒈𝒆𝒔. » [ Le Figuier v.08 ]

﴿ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ ﴾ [ المائدة : ٥٠ ]
« 𝑬𝒕 𝒒𝒖𝒊 𝒆𝒔𝒕 𝒎𝒆𝒊𝒍𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒒𝒖'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒆𝒏 𝒎𝒂𝒕𝒊𝒆̀𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒋𝒖𝒈𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕, 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒅𝒆𝒔 𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒒𝒖𝒊 𝒐𝒏𝒕 𝒖𝒏𝒆 𝒇𝒐𝒊 𝒇𝒆𝒓𝒎𝒆 » [ La Table Servie v.50 ]

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut aime Ses élus et ceux-ci L'aiment aussi.

﴿ قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ ﴾ [ آل عمران : ٣١ ]
« 𝑫𝒊𝒔: 𝑺𝒊 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒂𝒊𝒎𝒆𝒛 𝒗𝒓𝒂𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉, 𝒔𝒖𝒊𝒗𝒆𝒛-𝒎𝒐𝒊, 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒂𝒊𝒎𝒆𝒓𝒂 𝒂𝒍𝒐𝒓𝒔 . » [ La Famille d'Imrân v.31 ]

﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ ﴾ [ المائدة : ٥٤ ]
« 𝑶̂ 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒒𝒖𝒊 𝒂𝒗𝒆𝒛 𝒄𝒓𝒖 ! 𝑸𝒖𝒊𝒄𝒐𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒎𝒊 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒂𝒑𝒐𝒔𝒕𝒂𝒔𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝒔𝒂 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒈𝒊𝒐𝒏, 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒇𝒆𝒓𝒂 𝒗𝒆𝒏𝒊𝒓 𝒖𝒏 𝒑𝒆𝒖𝒑𝒍𝒆 𝒒𝒖'𝑰𝒍 𝒂𝒊𝒎𝒆 𝒆𝒕 𝒒𝒖𝒊 𝑳'𝒂𝒊𝒎𝒆 ... » [ La Table Servie v.54 ]

﴿ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِینَ ﴾ [ آل عمران : ١٤٦ ]
« ... 𝑬𝒕 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒂𝒊𝒎𝒆 𝒍𝒆𝒔 𝒆𝒏𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕𝒔 .» [ La Famille d'Imrân v.146 ]


﴿ وَأَقۡسِطُوۤا۟ۖ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ ﴾ [ الحجرات : ٠٩ ]
« ... 𝑬𝒕 𝒋𝒖𝒈𝒆 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒆𝒖𝒙 𝒆́𝒒𝒖𝒊𝒕𝒆́, 𝒄𝒂𝒓 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒂𝒊𝒎𝒆 𝒗𝒓𝒂𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒆́𝒒𝒖𝒊𝒕𝒂𝒃𝒍𝒆𝒔. » [ Les Appartements v.09 ]


﴿ وَّأَحۡسَنُوا۟ۚ وَٱللَّهُ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ﴾ [ البقرة : ١٩٥ ]
« ...𝑬𝒕 𝒇𝒂𝒊𝒕𝒆𝒔 𝒍𝒆 𝒃𝒊𝒆𝒏, 𝒄𝒂𝒓 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒂𝒊𝒎𝒆 𝒍𝒆𝒔 𝒃𝒊𝒆𝒏𝒇𝒂𝒊𝒔𝒂𝒏𝒕𝒔 » [ La Vache v.195 ]

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut agrée tout ce qu'Il a ordonné comme actes et paroles, et qu'Il déteste tout ce qu'Il a interdit :

﴿ إِن تَكۡفُرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا یَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُوا۟ یَرۡضَهُ لَكُمۡۗ ﴾ [ الزمر : ٠٧ ]
« 𝑺𝒊 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒏𝒆 𝒄𝒓𝒐𝒚𝒆𝒛 𝒑𝒂𝒔, 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒔𝒆 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒆 𝒍𝒂𝒓𝒈𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒗𝒐𝒖𝒔. 𝑰𝒍 𝒍'𝒂𝒈𝒓𝒆́𝒆 𝒑𝒂𝒔 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝑺𝒆𝒔 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒊𝒕𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒍𝒂 𝒎𝒆́𝒄𝒓𝒆́𝒂𝒏𝒄𝒆. 𝑬𝒕 𝒔𝒊 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒆̂𝒕𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒄𝒐𝒏𝒏𝒂𝒊𝒔𝒔𝒂𝒏𝒕𝒔, 𝑰𝒍 𝒍'𝒂𝒈𝒓𝒆́𝒆 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒗𝒐𝒖𝒔 ... » [ Les Groupes v.07 ]


﴿ وَلَـٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِیلَ ٱقۡعُدُوا۟ مَعَ ٱلۡقَـٰعِدِینَ ﴾ [ التوبة : ٤٦ ]
« 𝑴𝒂𝒊𝒔 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒅𝒆́𝒕𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒅𝒆́𝒑𝒂𝒓𝒕 [ 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒍𝒂 𝒈𝒖𝒆𝒓𝒓𝒆 𝒔𝒂𝒊𝒏𝒕𝒆 ] , 𝑰𝒍 𝒍𝒆𝒔 𝒂 𝒅𝒐𝒏𝒄 𝒓𝒆𝒏𝒅𝒖𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒆𝒔𝒔𝒆𝒖𝒙. 𝑬𝒕 𝒊𝒍 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒇𝒂𝒖𝒕 𝒅𝒊𝒕 : 𝑹𝒆𝒔𝒕𝒆𝒛 𝒂𝒗𝒆𝒄 𝒄𝒆𝒖𝒙 𝒒𝒖𝒊 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒆𝒏𝒕 » [ Le Repentir v.46 ] ❞.

                             ❁ ❁ ❁

▸ Page : (16 - 18) | 📔🖇

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🟣 𝗟'𝗲𝘅𝗽𝗹𝗶𝗰𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝘂 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝗹𝗲𝘀 𝘁𝗿𝗼𝗶𝘀 𝗳𝗼𝗻𝗱𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗱𝗲 𝗠𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗜𝗯𝗻 '𝗔𝗯𝗱𝗲𝗹-𝗪𝗮𝗵𝗵𝗮̂𝗯 🟣

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ ᴀʙᴅᴇʟ'ᴀᴢɪ̂ᴢ ɪʙɴ ʙᴀ̂ᴢ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴜɪ ғᴀssᴇ ᴍɪsᴇ́ʀɪᴄᴏʀᴅᴇ)

                   📎 Numéro 06 📎

                             ❁ ❁ ❁

L'imam Mohammed ibn 'Abdel-Wahhâb, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

[ « Le quatrième : La patience et l'endurance dans la persécution et les préjudices qui peuvent en résulter ... » ]

❝ Il a juré سُبحانه وتعالىٰ [ dans d'autres sourates ] par le ciel aux constellations, par le ciel et l'astre nocturne, par le jours montant, par le soleil et sa clarté, par la nuit lorsqu'elle enveloppe tout, par les anges qui arrachent les âmes des mécréants et ainsi de suite... pour montrer la grandeur de Ses créatures et, par conséquent, démontrer Son immensité et Son unicité, et prouver que c'est Lui seul qui doit être adoré.

En revanche, les créatures n'ont le droit de jurer que par leur Seigneur. Il est leur strictement interdit de jurer par les prophètes, les statues, les vertueux, par la Ka'bah ou tout autre créature...

Ceci est le devoir du musulman, car le prophète ﷺ a dit : « 𝑸𝒖𝒊𝒄𝒐𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒋𝒖𝒓𝒆 𝒑𝒂𝒓 𝒂𝒖𝒕𝒓𝒆 𝒒𝒖'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒂 𝒄𝒆𝒓𝒕𝒆𝒔 𝒂𝒔𝒔𝒐𝒄𝒊𝒆́ », et il a dit aussi : « 𝑸𝒖𝒊𝒄𝒐𝒏𝒒𝒖𝒆 𝒗𝒆𝒖𝒕 𝒋𝒖𝒓𝒆𝒓, 𝒒𝒖'𝒊𝒍 𝒋𝒖𝒓𝒆 𝒑𝒂𝒓 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒐𝒖 𝒃𝒊𝒆𝒏 𝒒𝒖'𝒊𝒍 𝒔𝒆 𝒕𝒂𝒊𝒔𝒆 ». Que le musulman et la musulmane prennent danc garde de jurer par un autre qu'Allah سُبحانه وتعالىٰ, et que leurs promesses ne fassent uniquement par Allah. ❞.

                            ❁ ❁ ❁

▸ Page : ( 16 - 17 ) | 📔🖇

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⚪ 𝗦𝗲́𝗿𝗶𝗲𝘀 𝗡𝗼𝘁𝗲𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗹𝗼𝗶𝘀 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝗻𝗮𝗻𝘁 𝗹𝗲𝘀 𝗳𝗲𝗺𝗺𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗿𝘆𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀 ⚪

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ sᴀ̂ʟɪʜ ɪʙɴ ғᴀᴡᴢᴀ̂ɴ ᴀʟ-ғᴀᴡᴢᴀ̂ɴ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴇ ᴘʀᴇ́sᴇʀᴠᴇ)

                     📎 Numéro 06 📎

                               ❁ ❁ ❁

❝ ➁ - 𝑪𝒆 𝒒𝒖'𝒐𝒏 𝒅𝒆𝒎𝒂𝒏𝒅𝒆 𝒐𝒖 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒅𝒊𝒕 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆 𝒆𝒏 𝒎𝒂𝒕𝒊𝒆̀𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒆𝒗𝒆𝒍𝒖𝒓𝒆 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒓𝒄𝒊𝒍𝒔, 𝒅𝒆 𝒇𝒂𝒓𝒅𝒂𝒈𝒆 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒕𝒆𝒊𝒏𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒆𝒗𝒆𝒖𝒙.

a) On demande à la musulmane de laisser pousser ses cheveux et de ne pas les raser, sauf en cas de nécessité.

A ce sujet, le Shaykh Mohammed Ibn Ibrahim As-Shaykh, Mufti des Ad-diyar As-Sa'ùdiyya (que Dieu l'agrée dans Sa Clémence) dit :

« Pour ce qui est de la chevelure de la femme, il ne convient pas de les raser et cela, conformément à ce que An-nisà'i, citant Ali (que Dieu soit satisfait de lui) » a rapporté dans ses traditions.

Les mêmes propos sont rapportés par ibn Al-Baràz citant Utmàn (que Dieu soit satisfait de lui) et aussi ibn Jarir citant 'Ukrama (que Dieu soit satisfait de lui). Selon toutes ces sources. le Messager de Dieu (Paix et salut sur Lui), interdit à la femme de se raser la tête or, l'interdiction, lorsqu'elle émane du prophète (Paix et Salut sur Lui), implique la prohibition et le risque de pêche, aussi longtemps qu'il n'y a pas de cas force majeure.

Mallà Ali qàri, dans Al-mirqàt sharh al-mishkàt, justifie les termes « de ne pas se raser la tête » en disant que la chevelure est à la femme ce que la barbe est à l'homme dans l'apparence et la beauté.

Quant au fait que la femme se diminuer les cheveux, il n'y a pas de mal cela, il s'agit d'un besoin l'autre que celui de toilette et de beauté, exemples : incapacité d'y introduire l'eau, langueur excessive, encombrement ; ou de ce que faisaient les épouses du Prophète (Paix et Salut sur Lui) qui, après la mort de celui-ci, ont renoncé à se parer et aussi à cultiver la langueur des cheveux.

Au cas où la femme se diminue les cheveux parce qu'elle cherche à ressembler aux mécréantes et aux crapuleuses ou au contraire à ressembler aux hommes, cela, sans aucun doute, est prohibé en raison de l'interdiction de chercher à copier sur les mécréantes en général, interdiction aussi à la femme de chercher à ressembler à l'homme .

Si l'objectif de la diminution est de se faire une beauté, ma position, à priori, est ce n'est pas permis. Dans «adwà al-bayàn», notre Shaykh Mohammed al-amin As-shanqiti (que Dieu l'agrée dans sa Clémence) dit :

« La coutume qui prévaut dans les cheveux jusqu'au bord des racines, est une tradition européenne contraire à ce que faisaient les femmes des musulmans et celles des arabes avant l'Islam. Une telle coutume fait partie des déviations à cause desquelles les épreuves se sont généralisées pour englober la religion, le caractère, les caractéristiques ect...»

Ensuite, à ce qui disent que les épouses du prophète (Paix est Salut sur Lui) ont beaucoup réduit leur chevelure qu'après la mort du Messager de Dieu (Paix est Salut sur Lui). Du vivant de celui-ci, elles cultivaient la beauté et leur chevelure faisait partie de leurs beaux ornement.

Pour ce qui est de la période situé après la mort du prophète (Paix et Salut sur Lui), ces femmes y jouissaient d'un statut exceptionnel que l'on ne saurait attribuer à aucune femme du monde. En fait, elles avaient perdu tout espoir de se remarier. A cet égard, leur désespoir ne saurait être mêlé d'ambition. Elles ont mené pour ainsi dire une vie de privation à cause du prophète (Paix et Salut sur Lui), et jusqu'à la fin de leurs jours.
Dieu Le Très-Haut Dit : « 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒗𝒆𝒓 𝒑𝒂𝒔 𝒇𝒂𝒊𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒆𝒊𝒏𝒆 𝒂𝒖 𝑴𝒆𝒔𝒔𝒂𝒈𝒆𝒓 𝒅'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉, 𝒏𝒊 𝒋𝒂𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒗𝒐𝒖𝒔 𝒎𝒂𝒓𝒊𝒆𝒓 𝒂𝒗𝒆𝒄 𝒔𝒆𝒔 𝒆́𝒑𝒐𝒖𝒔𝒆𝒔 𝒂𝒑𝒓𝒆̀𝒔 𝒍𝒖𝒊. 𝑪𝒆 𝒔𝒆𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒂𝒖𝒑𝒓𝒆̀𝒔 𝒅'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒖𝒏 𝒆́𝒏𝒐𝒓𝒎𝒆 𝒑𝒆́𝒄𝒉𝒆́ ».

Le désespoir absulo de se remarier avec d'autres hommes peut bien susciter l'autorisation de transgresser certains principes relatifs à la toilette, autorisation non valable pour d'autres motifs que cela. ❞.

                             ❁ ❁ ❁

▸ Page : (14 - 17) | 📔🖇

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💎 𝗦𝗲́𝗿𝗶𝗲𝘀 𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝗲𝘀𝘀𝗶𝗼𝗻 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗶 𝗱𝗲𝘀 𝗴𝗲𝗻𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝘀𝘂𝗻𝗻𝗮 𝗲𝘁 𝗱𝘂 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗻𝘀𝘂𝘀 💎

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ ᴍᴏʜᴀᴍᴍᴇᴅ ɪʙɴ sᴀ̂ʟɪʜ ᴀʟ-'ᴏᴜᴛʜᴀʏᴍɪ̂ɴ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴜɪ ғᴀssᴇ ᴍɪsᴇ́ʀɪᴄᴏʀᴅᴇ)

                      📎 Numéro 07 📎

                                ❁ ❁ ❁

🔹️= 𝑳𝒂 𝒄𝒓𝒐𝒚𝒂𝒏𝒄𝒆 𝒆𝒏 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒍𝒆 𝑻𝒓𝒆̀𝒔-𝑯𝒂𝒖𝒕 🔹️

❝ ● Nous croyans qu'Allah le Très-Haut accorde Sa  satisfaction aux croyants et à ceux qui accomplissent les bonnes œuvres.

﴿ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾ [ سورة البيِّنة : الآية ٨ ]

«...𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒂 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒓𝒅𝒆́ 𝑺𝒂 𝒔𝒂𝒕𝒊𝒔𝒇𝒂𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒆𝒕 𝒊𝒍𝒔 𝑳𝒖𝒊 𝒐𝒏𝒕 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒓𝒅𝒆́ 𝒍𝒂 𝒍𝒆𝒖𝒓. 𝑻𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒔𝒆𝒓𝒂 𝒍𝒂 𝒓𝒆́𝒄𝒐𝒎𝒑𝒆𝒏𝒔𝒆 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒊 𝒒𝒖𝒊 𝒂𝒖𝒓𝒂 𝒄𝒓𝒂𝒊𝒏𝒕 𝒔𝒐𝒏 𝑺𝒆𝒊𝒈𝒏𝒆𝒖𝒓.» [ La Preuve : v.8 ].

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut se courrouce contre ceux qui ont mérité Sa colère parmi les mécréants et les autres :

﴿ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ﴾ [ سورة الفتح : الآية 06 ] .

« [𝑪𝒆𝒖𝒙] 𝒒𝒖𝒊 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒖 𝒎𝒂𝒍 𝒅'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉. 𝑸𝒖'𝒖𝒏 𝒎𝒂𝒖𝒗𝒂𝒊𝒔 𝒔𝒐𝒓𝒕 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆 𝒔𝒖𝒓 𝒆𝒖𝒙. 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒆𝒔𝒕 𝒄𝒐𝒖𝒓𝒓𝒐𝒖𝒄𝒆́ 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒆𝒖𝒙... » [ La Victoire Eclatante : v.6 ]

﴿ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [ سورة النَّحل : الآية 106 ]

« ...𝑴𝒂𝒊𝒔 𝒄𝒆𝒖𝒙 𝒒𝒖𝒊 𝒐𝒖𝒗𝒓𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒆́𝒍𝒊𝒃𝒆́𝒓𝒆́𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒄œ𝒖𝒓 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒎𝒆́𝒄𝒓𝒆́𝒂𝒏𝒄𝒆, 𝒔𝒖𝒓 𝒄𝒆𝒖𝒙-𝒍𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒆̀𝒓𝒆 𝒅'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒆𝒕 𝒖𝒏 𝒄𝒉𝒂̂𝒕𝒊𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒊𝒃𝒍𝒆. » [ Les abeilles : v.106 ].

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut possède un visage plein de majesté et digne de vénération.

﴿ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [ سورة الرحمَٰن : الآية 27 ]

« 𝑺𝒆𝒖𝒍 𝒔𝒖𝒃𝒔𝒊𝒔𝒕𝒆𝒓𝒂 𝒍𝒆 𝑽𝒊𝒔𝒂𝒈𝒆 𝒅𝒆 𝒕𝒐𝒏 𝑺𝒆𝒊𝒈𝒏𝒆𝒖𝒓, 𝒑𝒍𝒆𝒊𝒏 𝒅𝒆 𝒎𝒂𝒋𝒆𝒔𝒕𝒆́ 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒏𝒐𝒃𝒍𝒆𝒔𝒔𝒆. » [ Le Miséricordieux : v.27 ].

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut possède deux mains généreuses et immenses.

﴿ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ ﴾ [ سورة المائدة : 64 ].

«... 𝑨𝒖 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒂𝒊𝒓𝒆, 𝑺𝒆𝒔 𝒅𝒆𝒖𝒙 𝒎𝒂𝒊𝒏𝒔 𝒔𝒐𝒏𝒕 𝒍𝒂𝒓𝒈𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒐𝒖𝒗𝒆𝒓𝒕𝒆𝒔. 𝑰𝒍 𝒅𝒊𝒔𝒕𝒓𝒊𝒃𝒖𝒆 𝑺𝒆𝒔 𝒅𝒐𝒏𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆 𝑰𝒍 𝒗𝒆𝒖𝒕. » [ La Table Servie : v.64 ].

﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [ سورة الزمر : الآية 67 ] .

« ... 𝑰𝒍𝒔 𝒏'𝒐𝒏𝒕 𝒑𝒂𝒔 𝒆𝒔𝒕𝒊𝒎𝒆́ 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆 𝑰𝒍 𝒅𝒆𝒗𝒓𝒂𝒊𝒕 𝑳'𝒆̂𝒕𝒓𝒆. 𝑨𝒍𝒐𝒓𝒔 𝒒𝒖'𝑰𝒍 𝒓𝒂𝒔𝒔𝒆𝒎𝒃𝒍𝒆𝒓𝒂 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒆 𝒆𝒏𝒕𝒊𝒆̀𝒓𝒆 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒖𝒏𝒆 𝒑𝒐𝒊𝒈𝒏𝒆́𝒆 𝒍𝒆 𝑱𝒐𝒖𝒓 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑹𝒆́𝒔𝒖𝒓𝒓𝒆𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒆𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒊𝒆𝒖𝒙 𝒔𝒆𝒓𝒐𝒏𝒕 𝒑𝒍𝒊𝒆́𝒔 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝑺𝒂 [𝒎𝒂𝒊𝒏] 𝒅𝒓𝒐𝒊𝒕𝒆. 𝑮𝒍𝒐𝒊𝒓𝒆 𝒂̀ 𝑳𝒖𝒊 ! 𝑰𝒍 𝒆𝒔𝒕 𝒂𝒖-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒖𝒔 𝒅𝒆 𝒄𝒆 𝒒𝒖'𝒊𝒍𝒔 𝑳𝒖𝒊 𝒂𝒔𝒔𝒐𝒄𝒊𝒆𝒏𝒕. » [ Les Groupes : v.67 ] .

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut possède également deux yeux véritables, d'après Sa parole :

﴿ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ [ سورة هود : الآية 37 ].

« 𝑬𝒕 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒕𝒓𝒖𝒊𝒔 𝒍'𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒔 𝑵𝒐𝒔 𝒚𝒆𝒖𝒙 𝒆𝒕 𝒅'𝒂𝒑𝒓𝒆̀𝒔 𝑵𝒐𝒕𝒓𝒆 𝒓𝒆́𝒗𝒆́𝒍𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏. » [ Hûd : v.37 ] .

Le Prophète ﷺ à dit : « 𝑆𝑜𝑛 𝑣𝑜𝑖𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒. 𝑆'𝐼𝑙 𝑙'𝑒𝑛𝑙𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡, 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑜𝑛 𝑣𝑖𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑏𝑟𝑢̂𝑙𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑐𝑟𝑒́𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑜𝑛 𝑟𝑒𝑔𝑎𝑟𝑑. » [ Rapporté par Muslim du hadith Abû Mûssa Al-Ach'arî(t). Comme Son regard englobe toute chose, alors toute chose sera brûlée. ]

Les gens de la Sunna se sont mis d'accord sur le fait que Ses yeux sont au nombre de deux, en s'appuyant sur la parole du prophète Mohammed ﷺ concernant l'Antéchrist (ad-Dajjâl) : « 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑏𝑜𝑟𝑔𝑛𝑒 𝑒𝑡, 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑒𝑠, 𝑣𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑆𝑒𝑖𝑔𝑛𝑒𝑢𝑟 𝑛'𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑏𝑜𝑟𝑔𝑛𝑒. » [ Rapporté par Al-Boukhârî et Muslim du hadith d'Anas -qu'Allah l'agrée- ].

● Nous croyons qu'Allah le Très-Haut,

﴿ لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [ سورة الأنعام : الآية 103 ]

« 𝑳𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒈𝒂𝒓𝒅𝒔 𝒏𝒆 𝒑𝒆𝒖𝒗𝒆𝒏𝒕 𝑳'𝒂𝒕𝒕𝒆𝒊𝒏𝒅𝒓𝒆, 𝒄𝒆𝒑𝒆𝒏𝒅𝒂𝒏𝒕 𝒒𝒖'𝑰𝒍 𝒔𝒂𝒊𝒔𝒊𝒕 𝒕𝒐𝒖𝒔 𝒍𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒈𝒂𝒓𝒅𝒔, 𝒆𝒕 𝑰𝒍 𝒆𝒔𝒕 𝒍𝒆 𝑫𝒐𝒖𝒙, 𝒍𝒆 𝑷𝒂𝒓𝒇𝒂𝒊𝒕𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝑪𝒐𝒏𝒏𝒂𝒊𝒔𝒔𝒆𝒖𝒓. » [ Les Bestiaux : v.103 ] .

● Nous croyons que les croyants verront leur Seigneur le Jour de la Résurrection...

﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [ سورة القيامة : الآية 22-23 ].

« 𝑪𝒆 𝒋𝒐𝒖𝒓-𝒍𝒂̀, 𝒊𝒍 𝒚 𝒂𝒖𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒔 𝒗𝒊𝒔𝒂𝒈𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒔𝒑𝒍𝒆𝒏𝒅𝒊𝒔𝒔𝒂𝒏𝒕𝒔 • 𝒒𝒖𝒊 𝒓𝒆𝒈𝒂𝒓𝒅𝒆𝒓𝒐𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝑺𝒆𝒊𝒈𝒏𝒆𝒖𝒓. » [ Les Résurrection v.22-23 ] .

● Nous croyons que rien ne ressemble à Allah le Très-Haut, car Ses attributs sont parfaits.

﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [ سورة الشورىٰ : الآية 11 ] .

« ...𝑰𝒍 𝒏'𝒚 𝒂 𝒓𝒊𝒆𝒏 𝒒𝒖𝒊 𝑳𝒖𝒊 𝒓𝒆𝒔𝒔𝒆𝒎𝒃𝒍𝒆. 𝑬𝒕 𝑰𝒍 𝒆𝒔𝒕 𝒍'𝑨𝒖𝒅𝒊𝒆𝒏𝒕, 𝒍𝒆 𝑪𝒍𝒂𝒊𝒓𝒗𝒐𝒚𝒂𝒏𝒕. » [ La Consultation : v.11 ] .

﴿ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ ﴾ [ سورة البقرة : الآية 255 ]

● Nous croyons que « ...𝑵𝒊 𝒔𝒐𝒎𝒏𝒐𝒍𝒆𝒏𝒄𝒆, 𝒏𝒊 𝒔𝒐𝒎𝒎𝒆𝒊𝒍 𝒏𝒆 𝒍𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒏𝒏𝒆𝒏𝒕 ... » [ La Vache : v.255 ],  car Il possède les attributs de la vie (parfaite) et de la Qayyûmîyya*.

[ 𝙰𝚕-𝚀𝚊𝚢𝚢𝚞̂𝚖 𝚊 𝚍𝚎𝚞𝚡 𝚜𝚒𝚐𝚗𝚒𝚏𝚒𝚌𝚊𝚝𝚒𝚘𝚗𝚜 :*
1. 𝙲𝚎𝚕𝚞𝚒 𝚚𝚞𝚒 𝚎𝚡𝚒𝚜𝚝𝚎 𝚙𝚊𝚛 𝙻𝚞𝚒-𝚖𝚎̂𝚖𝚎 𝚎𝚝 𝚜𝚎 𝚙𝚊𝚜𝚜𝚎 𝚍𝚎 𝚝𝚘𝚞𝚝 𝚊𝚞𝚝𝚛𝚎 𝚚𝚞𝚎 𝙻𝚞𝚒 𝚙𝚊𝚛𝚖𝚒 𝚕𝚊 𝚌𝚛𝚎́𝚊𝚝𝚒𝚘𝚗.
2. 𝙲𝚎𝚕𝚞𝚒 𝚚𝚞𝚒 𝚟𝚎𝚒𝚕𝚕𝚎 𝚊 𝚕'𝚎𝚡𝚒𝚜𝚝𝚎𝚗𝚌𝚎 𝚎𝚝 𝚊̀ 𝚕𝚊 𝚙𝚎́𝚛𝚎𝚗𝚗𝚒𝚝𝚎́ 𝚍𝚎 𝚝𝚘𝚞𝚝𝚎 𝚌𝚑𝚘𝚜𝚎, 𝚎𝚝 𝙳𝚘𝚗𝚝 𝚗𝚎 𝚙𝚎𝚞𝚝 𝚜𝚎 𝚙𝚊𝚜𝚜𝚎𝚛 𝚕𝚊 𝚌𝚛𝚎́𝚊𝚝𝚒𝚘𝚗. ] ❞.

                             ❁ ❁ ❁

▸ Page : (19 - 21) | 📔🖇

- La suite dans le prochain numéro insha'Allah -

• Vous est présenté par la chaîne : سلفيَّة يا من تسأل - Version française

➤ www.tg-me.com/salafiadsnfr

🟣 𝗟'𝗲𝘅𝗽𝗹𝗶𝗰𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝘂 𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝗹𝗲𝘀 𝘁𝗿𝗼𝗶𝘀 𝗳𝗼𝗻𝗱𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗱𝗲 𝗠𝗼𝗵𝗮𝗺𝗺𝗲𝗱 𝗜𝗯𝗻 '𝗔𝗯𝗱𝗲𝗹-𝗪𝗮𝗵𝗵𝗮̂𝗯 🟣

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ ᴀʙᴅᴇʟ'ᴀᴢɪ̂ᴢ ɪʙɴ ʙᴀ̂ᴢ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴜɪ ғᴀssᴇ ᴍɪsᴇ́ʀɪᴄᴏʀᴅᴇ)

                   📎 Numéro 07 📎

                             ❁ ❁ ❁

✎ L'imam Mohammed ibn 'Abdel-Wahhâb, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

[ « [...] Ash-Shâfi'î, qu'Allah سُبحانه وتعالىٰ lui fasse miséricorde, à dit : « Si Allah n'avait révélé que cette sourate comme argument contre Ses créatures, elle leur aurait été suffisante. » [...] »

❝ Il s'agit du célèbre imam, l'un des savants éminents, qui fait partie des quatre jurisconsultes reconnus par la communauté musulmane : Mohammed Ibn Idrîs As-Shafi'î Al-Matlabî, né en l'an 150 de l'hégire et décédé en 204.

Dans une autre version, l'Imâm As-Shafi'î, qu'Allah lui fasse miséricorde, à dit : « 𝑺𝒊 𝒍𝒆𝒔 𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒓𝒆́𝒇𝒍𝒆́𝒄𝒉𝒊𝒔𝒔𝒆𝒏𝒕 𝒔𝒖𝒓 𝒄𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒓𝒂𝒕𝒆, 𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒔𝒖𝒇𝒇𝒊𝒓𝒂𝒊𝒕 » . Autrement dit, s'ils s'étaient arrêtés dessus et l'avaient méditée, elle aurait suffi pour les forcer à suivre la vérité, exécuter ce qu'Allah leur à ordonné et délaisser ce qu'Il leur a interdit, car Allah n'épargnera que ceux qui croient, accomplissent les bonnes œuvres, se recommandent mutuellement la vérité et la patience. Ce sont eux les gagnants, tandis que les autres courent tous à leur propre perte .

Par ailleurs, cette sourate souligne l'obligation de se conseiller mutuellement, de vouloir le bien pour autrui, de croire, de patienter et d'être sincère.

En résumé, le bonheur ne sera atteint que par l'intermédiaire de ces quatre caractéristiques : la foi sincère en Allah et Son messager, les actes de bienfaisance, l'exhortation mutuelle à suivre la vérité, et l'exhortation mutuelle à se montrer patient. ❞.

                            ❁ ❁ ❁

▸ Page : ( 17 - 18 ) | 📔🖇

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⚪ 𝗦𝗲́𝗿𝗶𝗲𝘀 𝗡𝗼𝘁𝗲𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗹𝗼𝗶𝘀 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝗻𝗮𝗻𝘁 𝗹𝗲𝘀 𝗳𝗲𝗺𝗺𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗿𝘆𝗮𝗻𝘁𝗲𝘀 ⚪

✒ ʟᴇ ɢʀᴀɴᴅ sᴀᴠᴀɴᴛ sᴀ̂ʟɪʜ ɪʙɴ ғᴀᴡᴢᴀ̂ɴ ᴀʟ-ғᴀᴡᴢᴀ̂ɴ (ϙᴜ'ᴀʟʟᴀʜ ʟᴇ ᴘʀᴇ́sᴇʀᴠᴇ)

                     📎 Numéro 07 📎

                               ❁ ❁ ❁

❝ La femme, par conséquent droit conserver, entretenir et tresser ses cheveux, il ne lui est pas permis de les regrouper au-dessus de sa tête ou au de la nuque.

• Dans la «Collection des consultations juridique (22/145)» le shaykh de l'Islam ibn Taymyya dit : « 𝒄'𝒆𝒔𝒕 𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒇𝒐𝒏𝒕 𝒄𝒆𝒓𝒕𝒂𝒊𝒏𝒔 𝒈𝒂𝒓𝒄𝒆𝒔 𝒇𝒂𝒊𝒔𝒂𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒍𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒄𝒉𝒆𝒗𝒆𝒖𝒙 𝒖𝒏𝒆 𝒔𝒆𝒖𝒍 𝒕𝒓𝒆𝒔𝒔𝒆 𝒒𝒖'𝒆𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒍𝒂𝒊𝒔𝒔𝒆𝒏𝒕 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆𝒓 𝒆𝒏𝒕𝒓𝒆 𝒍𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒆́𝒑𝒂𝒖𝒍𝒆𝒔. »

• Le shaykh Mohammed Ibn Ibrahim, Muftî des Ad-diyar As-Sa'ùdiyya dit : « 𝒔'𝒂𝒈𝒊𝒔𝒔𝒂𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒇𝒐𝒏𝒕, 𝒂𝒖𝒋𝒐𝒖𝒓𝒅'𝒉𝒖𝒊, 𝒄𝒆𝒓𝒕𝒂𝒊𝒏𝒆𝒔 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆𝒔 𝒎𝒖𝒔𝒖𝒍𝒎𝒂𝒏𝒆𝒔 : 𝒔𝒆́𝒑𝒂𝒓𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒉𝒆𝒗𝒆𝒍𝒖𝒓𝒆 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒖𝒏 𝒔𝒆𝒏𝒔, 𝒐𝒖 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒍'𝒂𝒖𝒕𝒓𝒆, 𝒓𝒆𝒈𝒓𝒐𝒖𝒑𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒆𝒏 𝒄𝒉𝒊𝒈𝒏𝒐𝒏, 𝒆𝒏𝒓𝒐𝒖𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒆𝒏 𝒖𝒏𝒆 𝒎𝒂𝒔𝒔𝒆 𝒂𝒖-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒖𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒕𝒆̂𝒕𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆 𝒍𝒆 𝒇𝒐𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒆𝒖𝒓𝒐𝒑𝒆́𝒆𝒏𝒏𝒆, 𝒄𝒆𝒍𝒂 𝒏'𝒆𝒔𝒕 𝒑𝒂𝒔 𝒑𝒆𝒓𝒎𝒊𝒔 𝒄𝒂𝒓 𝒐𝒏 𝒚 𝒄𝒉𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆 𝒂 𝒓𝒆𝒔𝒔𝒆𝒎𝒃𝒍𝒆𝒓 𝒂𝒖𝒙 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆𝒔 𝒎𝒆́𝒄𝒓𝒆́𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔. »

Abû Hurayrata (que Dieu soit satisfait de lui), rapporte dans un long hadith, les paroles du prophète en ces termes : « 𝑳𝒆 𝑴𝒆𝒔𝒔𝒂𝒈𝒆𝒓 𝒅𝒆 𝑫𝒊𝒆𝒖 (𝑷𝒂𝒊𝒙 𝒆𝒔𝒕 𝑺𝒂𝒍𝒖𝒕 𝒔𝒖𝒓 𝑳𝒖𝒊) 𝒅𝒊𝒕 : 𝒊𝒍 𝒚 𝒂 𝒅𝒆𝒖𝒙 𝒄𝒂𝒕𝒆́𝒈𝒐𝒓𝒊𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒅𝒆 𝒍'𝒆𝒏𝒇𝒆𝒓 𝒒𝒖𝒆 𝒋𝒆 𝒏'𝒂𝒊 𝒑𝒂𝒔 𝒆𝒏𝒄𝒐𝒓𝒆 𝒗𝒖𝒆 𝒂̀ 𝒔𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓, 𝒅𝒆𝒔 𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒂𝒚𝒂𝒏𝒕 𝒅𝒆𝒔 𝒄𝒓𝒂𝒗𝒂𝒄𝒉𝒆𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒆𝒊𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒅𝒆𝒔 𝒒𝒖𝒆𝒖𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒗𝒂𝒄𝒉𝒆𝒔 𝒂𝒗𝒆𝒄 𝒍𝒆𝒔𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒊𝒍𝒔 𝒇𝒓𝒂𝒑𝒑𝒆𝒏𝒕 𝒅'𝒂𝒖𝒕𝒓𝒆𝒔, 𝒅𝒆𝒔 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒇𝒐𝒊 𝒗𝒆̂𝒕𝒖𝒆𝒔 𝒆𝒕 𝒏𝒖𝒆𝒔, 𝒑𝒆𝒓𝒗𝒆𝒓𝒔𝒆𝒔 𝒆𝒕 𝒕𝒆𝒏𝒕𝒂𝒕𝒓𝒊𝒄𝒆, 𝒂𝒚𝒂𝒏𝒕 𝒅𝒆𝒔 𝒕𝒆̂𝒕𝒆𝒔 𝒔𝒊𝒎𝒊𝒍𝒂𝒊𝒓𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒅𝒆𝒔 𝒃𝒐𝒔𝒔𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒄𝒉𝒂𝒎𝒆𝒂𝒖𝒙 𝒆𝒇𝒇𝒍𝒂𝒏𝒒𝒖𝒆́𝒔, 𝒆𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒏'𝒂𝒄𝒄𝒆́𝒅𝒆𝒓𝒐𝒏𝒕 𝒏𝒊 𝒑𝒂𝒓𝒂𝒅𝒊𝒔, 𝒏𝒊 𝒂̀ 𝒍'𝒐𝒅𝒆𝒖𝒓 𝒒𝒖𝒊 𝒆𝒏 𝒆́𝒎𝒂𝒏𝒆, 𝒔𝒆𝒏𝒕𝒊𝒆 𝒂̀ 𝒖𝒏𝒆 𝒅𝒊𝒔𝒕𝒂𝒏𝒄𝒆 𝒕𝒓𝒆̀𝒔 𝒆́𝒍𝒐𝒊𝒈𝒏𝒆́𝒆. » . (rapporté par Muslim) .

( Certains Ulémas expliquent les termes «𝒑𝒆𝒏𝒄𝒉𝒆́𝒆𝒔 𝒆𝒕 𝒊𝒏𝒇𝒍𝒆́𝒄𝒉𝒊𝒆𝒔» en disant que les femmes en question coiffent leurs cheveux en forme de pente, comme le font les prostituées et font autant pour les autres ).

Telle est la coiffure des femmes européennes et de celles qui les imitent parmi les femmes musulmanes.

⬣ Autant il est interdit à la femme de raser ou diminuer sa chevelure, sans besoin réel, autant il lui est interdit d'y greffer d'autres cheveux et cela.
conformément aux deux hadiths authentiques exprimés en ces temes : « 𝑳𝒆 𝑴𝒆𝒔𝒔𝒂𝒈𝒆𝒓 𝒅𝒆 𝑫𝒊𝒆𝒖 (𝑷𝒂𝒊𝒙 𝒆𝒔𝒕 𝑺𝒂𝒍𝒖𝒕 𝒔𝒖𝒓 𝑳𝒖𝒊) 𝒂 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒇𝒐𝒊𝒔 𝒎𝒂𝒖𝒅𝒊𝒕 𝒍𝒂 « 𝑾𝒂̀𝒔𝒊𝒍𝒂 (𝒄𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒔𝒆 𝒈𝒓𝒆𝒇𝒇𝒆 𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒉𝒆𝒗𝒆𝒖𝒙 𝒂̀ 𝒍'𝒂𝒊𝒅𝒆 𝒅𝒆 𝒄𝒆𝒖𝒙 𝒅'𝒂𝒖𝒕𝒓𝒖𝒊) 𝒆𝒕 𝒍𝒂 𝒎𝒖𝒔𝒕𝒂𝒘𝒔𝒊𝒍𝒂 (𝒄𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒍𝒖𝒊 𝒇𝒂𝒊𝒕 𝒍𝒆 𝒈𝒓𝒆𝒇𝒇𝒂𝒈𝒆) 𝒆𝒏 𝒓𝒂𝒊𝒔𝒐𝒏 𝒅𝒖 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒔𝒔𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒒𝒖'𝒖𝒏𝒆 𝒕𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒑𝒓𝒂𝒕𝒊𝒒𝒖𝒆 𝒓𝒆́𝒗𝒆̀𝒍𝒆. »

L'un des greffages prohibés : est le port de la perruque que l'on connaît bien aujourd'hui.

Al-bukhari, Muslim et d'autres rapportent que Mu'awiyya (que Dieu soit satisfait de lui) faisant un discours à son entrée de Médina sortit un rouleau de cheveux ou une coupe de cheveux en disant : « 𝑸𝒖𝒆 𝒑𝒆𝒏𝒔𝒆𝒏𝒕 𝒗𝒐𝒔 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒆𝒓 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒕𝒆̂𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒉𝒐𝒔𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆 𝒄𝒆𝒄𝒊 ? 𝑱'𝒂𝒊 𝒆𝒏𝒕𝒆𝒏𝒅𝒖 𝒍𝒆 𝑴𝒆𝒔𝒔𝒂𝒈𝒆𝒓 𝒅𝒆 𝑫𝒊𝒆𝒖 (𝑷𝒂𝒊𝒙 𝒆𝒕 𝑺𝒂𝒍𝒖𝒕 𝒔𝒖𝒓 𝑳𝒖𝒊) 𝒅𝒊𝒓𝒆 : 𝑵𝒖𝒍𝒍𝒆 𝒇𝒆𝒎𝒎𝒆 𝒏𝒆 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒆 𝒂̀ 𝒔𝒂 𝒕𝒆̂𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒄𝒉𝒆𝒗𝒆𝒖𝒙 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒆𝒏𝒂𝒏𝒕 𝒅𝒆 𝒄𝒆𝒖𝒙 𝒅'𝒂𝒖𝒕𝒓𝒖𝒊, 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒒𝒖𝒆 𝒄𝒆𝒍𝒂 𝒏𝒆 𝒔𝒐𝒊𝒕 𝒖𝒏 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒔𝒔𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕. »