Сунна — разъяснение Корана

• Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Тот, кто проявил неверие в Сунну, проявил неверие и в Коран. Аллах предписал пять молитв, закят, пост и хадж, но разъяснение этих и других предписаний пришло в Сунне. Аллах повелел совершать молитву, а Сунна разъяснила времена молитв, количество их ракаатов и образ их совершения. Пророк (ﷺ) сказал: “Совершайте молитву так, как вы видели меня совершающим ее”.

📖Передал аль-Бухари (631)».

🕋ХАДЖ ПРОРОКА
да благословит его Аллах и приветствует.
(Продолжение)

🟢ВХОЖДЕНИЕ В СОСТОЯНИЕ ИХРАМА
____________________________
1️⃣3️⃣ – [Джабир сказал:] «Я увидел, что [повсюду] — спереди и сзади, справа и слева — его окружали пешие и всадники.

Относительно данного вопроса существует высказывание ан-Навави, текст которого мы приводим с сокращением: «Здесь указывается на допустимость совершения хаджа как на верховом животном, так и пешком, по поводу чего учёные единодушны. Раз- ногласия возникли относительно того, какой из этих двух способов лучше. Большинство учёных посчитало, что совершать хадж лучше всего на верховом животном, следуя примеру Пророка ﷺ. Кроме того, так легче совершать обряды хаджа и тратится больше средств. Дауд сказал, что утверждения будто “пешие больше заслуживают вознаграждения из-за трудностей, которые они преодолевают, неверно, потому что в этом нет трудностей”».

Исходя из этого, следует знать, что паломнику не только допустимо, но и желательно пользоваться воздушным транспортом, в отличие от тех, кто говорит обратное. Что же касается хадиса: «Поистине, паломник передвигающийся на верховом животном, за каждый шаг своего животного получит семьдесят наград, а пеший за каждый свой шаг получит семьсот наград»,— то он является слабым и не может служить доводом.

Этот хадис также передается в следующей формулировке: «Пешему полагается награда, равная семидесяти паломничествам, а всаднику — награда, равная тридцати». Данная версия является ещё более слабой, чем первый хадис.1 Шейхуль-ислам Ибн Теймийя, да будет милостив к нему Аллах, в «Манасик аль-хадж» ясно сказал о том, что мудрость, заключённая в данном вопросе, зависит от потребностей самих людей: «для одних лучше совершать хадж на верховом животном, а для других — пешком».
Я (то есть шейх аль-Албани — примечание переводчика) говорю: возможно, это мнение является наиболее близким к истине.

🤎Отдых разума в поминании Аллаха и размышлении.

Сказал Вахб бин Мунаббих да помилует его Аллах:

الْمُؤْمِنُ مُفَكِّرٌ مُذَكِّرٌ فَمَنْ ذَكَرَ تَفَكَّرَ، فَعْلَتُهُ السَّكِينَةُ وَقَنَعَ فَلَمْ يَهْتَمَّ وَرَفَضَ الشَّهَوَاتِ فَصَارَ حُرًّا وَأَلْقَى الْحَسَدَ فَظَهَرَتْ لَهُ الْمَحَبَّةُ وَزَهِدَ فِي كُلِّ فَانٍ فَاسْتَكْمَلَ الْعَقْلَ وَرَغِبَ فِي كُلِّ شَيْءٍ بَاقٍ فَعَقَلَ الْمَعْرِفَةَ

«Верующий – размышляющий и поминающий Аллаха. Кто поминал Аллаха – тот размышлял. Его действие – спокойствие, он довольствовался малым и не беспокоился, он отверг страсти и стал свободным, он отбросил зависть и перед ним явилась любовь, он воздержался от всего тленного и стал полноценным его разум, он возжелал все что вечно и постиг знание»

📚[«Разум и его достоинство» Ибн Аби Ад-Дунья, 97]

Передается, что Кусама бин Зухайр да помилует его Аллах сказал:

رَوِّحُوا الْقُلُوبَ تَعِ الذِّكْرَ

«Дайте отдыхать сердцам, поминая Аллаха»

📚[«Разум и его достоинство» Ибн Аби Ад-Дунья, 98]

📣Шейх Мукбиль аль-Вади’и, да помилует его Аллах, сказал:

«Кто бы не старался напасть на приверженцев Сунны, он обязательно провалится!».

📖См. «Тухфатуль-муджиб» 369