‏عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" صلاة الأوابين حين ترمض الفصال " .

📚رواه مسلم 748

استحباب صلاة الضُّحَى
الأَوَّابِينَ: الأوَّاب: الرَّجاع إلى الله تبارك وتعالى، بترك الذُّنوب، وفعل الطَّاعات والخير.
تَرْمَضُ: أي: تَحترق أخفافها من الرَّمضاء، وهي شِدَّة حرارة الأرض من وقوع الشمس على الرَّمل، عند ارتفاع الشمس.
الفِصَال: جمع "فصيل"، وهو ولد النَّاقة، سُمي بذلك؛ لفَصْلِه عن أُمِّه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

لم يكن النبي ﷺ فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول : " إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ".

📚رواه البخاري 3559

على المؤمن أن يبتعد عن الفُحْش من الكلام السيِّئ والفعل القبيح.
كمال خُلُق رسول الله ﷺ، فلا يَصْدُرُ عنه إلا العمل الصالح والقول الطيب.
حسن الخلق مَيْدانٌ للتنافس، فمَن سَبَقَ كان من خيار المؤمنين وأكملِهم إيمانًا.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

قام فينا رسول الله ﷺ بخمس كلمات، فقال: "إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور -وفي رواية: النار- لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".

📚رواه البخاري 179
خمس كلمات: خمس جمل.
يخفض القسط: يقتر الرزق ويقلله.
يرفعه: يوسعه.
حجابه: الذي احتجب به عن خلقه.
سبحات وجهه: أنوار وجهه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال :

كان النبي ﷺ إذا أتاه السائل - وربما قال : جاءه السائل - أو صاحب الحاجة قال : " اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء ".

📚رواه البخاري 7476

اشفعوا: الشفاعة التوسط لقضاء حوائج الناس.
يقضي الله: القضاء الحكم والأداء.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك { وأقم الصلاة لذكري } ". قال موسى : قال : سمعته يقول بعد : " وأقم الصلاة للذكرى ".

📚رواه البخاري 597

بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها.
لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر.
وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ.
وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " .

📚رواه البخاري 6273

التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما- قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا ". ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه ووجهه ؟

📚رواه مسلم 368

وجوب طلب الماء قبل التيمم.
مشروعية التيمم لمن عليه جنابة ولم يجد الماء.
التيمم للحدث الأكبر، كالتيمم للحدث الأصغر
يَكْفِيَكَ: يغنيك عن التمرغ في الصعيد، أو عن الاغتسال بالماء.
أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ: أن تفعل بيديك كذا، يراد بالقول الفعل.
هكَذا: مثل ما أقول بيدي.
الشمال على اليمين: اليد اليسرى على اليمنى من باطن كفه.
وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ: ومسح ظاهر كفيه، أي: ظهرهما.
ووجهه: ومسح وجهه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال :

مررنا مع رسول الله ﷺ على الحجر، فقال لنا رسول الله ﷺ: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين؛ حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم» ثم زجر فأسرع حتى خلفها

📚رواه مسلم 2980

التَّفكُّرُ في أحوالِ مَن أهْلَكَهم اللهُ تعالَى، والحَذَرُ ممَّا وقَعوا فيه؛ والحذرُ مِن الغَفلةِ عن تَدبُّرِ الآياتِ؛ لأنَّ مَن رأَى ما حلَّ بالعُصاةِ ولم يَتنبَّهْ بذلك مِن غَفلتِه، ولم يَتفكَّرْ في حالِهم، ويَعتبِرْ بهم؛ فإنَّه يُخشَى حُلولُ العُقوبةِ به؛ فإنَّها إنَّما حلَّتْ بالعُصاةِ لغَفلتِهم عن التَّدبُّرِ، وإهمالِهم اليقظةَ والتَّذكُّرَ.
الحجر: اسم لأرض ثمود قوم صالح عليه السلام.
زجر: صاح على ناقته وحثها على المسير.
خلَّفها: تركها وراءه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا واذكر كذا - لما لم يذكر من قبل - حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى ".

📚رواه البخاري 608

أدبر الشيطان: فرّ هاربًا.
يخطر: يوسوس.
ثُوِّب: أقيم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده: «ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله، ومن يتصبر يصبره الله. وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر».

📚 رواه البخاري 1469

نفذ: فني وذهب.
فلن أدخره: أي: لا أجعله ذخيرة لغيركم معرضا عنكم، أو لا أخبئه وأمنعكم إياه.
ومن يستعفف: أي: من طلب العفة عن سؤال الناس والاستشراف إلى ما في أيديهم.
يعفه الله: يرزقه الله العفة فيصير عفيفًا قنوعًا.
يغنه الله: أي: يجعله غني النفس ويفتح له أبواب الرزق.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ ". قالوا : بلى يا رسول الله. قال : " الإشراك بالله، وعقوق الوالدين "وجلس وكان متكئا فجلس، فقال : " ألا وقول الزور ". فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " .

📚رواه البخاري 6273

التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما، اللون لون الدم، والعرف عرف المسك ".

📚رواه البخاري 237

للشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ تعالى فضْلٌ عظيمٌ، وللشُّهداءِ مَنزلةٌ عاليةٌ عِندَ اللهِ سُبحانه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

كنا مع رسول الله ﷺ إذ سمع وجبة ، فقال النبي ﷺ : " تدرون ما هذا ؟ " قال : قلنا : الله ورسوله أعلم. قال : " هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا ، فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها ".

📚رواه مسلم 2844

أنَّ النَّارَ قدْ خُلِقَت وعِظَمُ خَلقُها وعُمْقُ قَعرِها، أعاذَنا اللهُ تَعالَى منها.
الحث على الاستعداد لليوم الآخر بالعمل الصالح، والتحذير من جهنم.
استحباب إسناد العلم إلى الله تعالى فيما لا علم للإنسان به.
إثارة المعلّم الاهتمام والانتباه قبل البيان؛ ليكون أدعى إلى الإفهام.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون، وأقيموا الصف في الصلاة ؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ".

📚رواه البخاري 722

إنما: للحصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه.
ليؤتم به: ليقتدى به.
فلا تختلفوا عليه: في شيء من الأحوال.
سمع الله لمن حمده: أجاب الله الدعاء لمن حمده.
ربنا ولك الحمد: ربنا استجب ولك الحمد، وبهذا اشتملت هذه الجملة على معنى الدعاء ومعنى الخبر.
أجمعون: تأكيد لضمير الجمع.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" خير يوم طلعت عليه الشمس ‎#يوم_الجمعة ؛ فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في ‎#يوم_الجمعة ".

📚رواه مسلم 854

فضل يوم الجمعة على سائر أيام الأسبوع.
الحث والإكثار من الأعمال الصالحة في يوم الجمعة، والتأهب لنيل رحمة الله -تعالى-، ودفع نقمته.
إثبات وجود الجَنَّة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:

خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".

📚رواه البخاري 6357

الحرص على الصلاة النبي ﷺ ‎#يوم_الجمعة و ‎#ليلة_الجمعة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ :

لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ".

📚رواه مسلم 2695

سبحان الله: تنـزيه الله عما لا يليق.
الحمد لله: ثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت الجلال.
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الله أكبر: التكبير التعظيم.
مما طلعت عليه الشمس: كناية عن الدنيا كلها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن الله يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر ".

📚رواه مسلم 758

بَيانُ فضْلِ الثُّلثِ الأخيرِ مِن اللَّيل، وفضلِ الصَّلاةِ، والدُّعاءِ فيه. ‎#الوتر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه قال:

ان رسول الله ﷺ: قال ذات يوم في خطبته: «ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم، مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبدا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله نظر إلى أهل الأرض، فمقتهم عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظان، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا، فقلت: رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة، قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نغزك، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، قال: وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال، قال: وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك «وذكر» البخل أو الكذب والشنظير الفحاش».

📚رواه مسلم 2865

نحلته: أعطيته.
حنفاء: مسلمين.
اجتالتهم: استخفوهم فذهبوا بهم وأزالوهم عما كانوا عليه.
يشركوا: الشرك: هو اتخاذ شريك مع الله- جل وعلا - في الربوبية، أو في العبادة، أو في الأسماء والصفات.
سلطان: حُجة.
أَهْلُ الْكِتَابِ: أهل الكتاب: هم اليهود والنصارى.
لايغسله الماء: محفوظ فى الصدور لايتطرق إليه الذهاب.
مقتهم: أبغضهم بغضًا شديدًا.
أبتلي: أمتحن.
يَثْلغوا: يشدخوا ويشجوا.
نُغزك: نعينك.
مقسط: عادل.
زَبْر: عقل.
يبتغون: يطلبون.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن المقدام بن معدي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده ".  

📚رواه البخاري 2072

حث للمسلم على العمل، وأن يكون رزقه من كسب يده، وثمرة جهده
قط: لا غير.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari