‏عن عبدالله بنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إنما مثل الذي يتصدق بصدقة، ثم يعود في صدقته كمثل الكلب ؛ يقيء، ثم يأكل قيئه ".

📚رواه مسلم 1622

يقيء: مصدر قاء: أي أخرج ما بداخل بطنه من فمه.
ثم يعود في قيئه: أي ما تقيأه، أي يعود يأكل في قيئه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال:

قال رسول ﷺ:

" والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بالسبابة - في اليم فلينظر بم ترجع ؟ ".

📚رواه مسلم 2858

تعظيم الآخرة وشأنها، وتحقير الدنيا وشأنها
هذا التمثيل للتقريب، وإلا فالأخرة أعظم من البحر؛ لأن البحر مهما كان واسعا فإنه متناه، ونعيم الآخرة للمؤمنين والعذاب للكافرين باق غير متناه.
اليمّ: البحر.
المقصود بالسبابة: الأصبع: الثانية التي بين الإبهام والوسطى، وسميت بذلك؛ لأن الناس يشيرون بها عند السب.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".

📚رواه مسلم 780

بيان فضل سورة البقرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر: أي لا تكن كالمقابر خالية من القراءة والعمل، فتكونوا كالموتى.
ينفر: يصد ويعرض إعراضاً بالغاً.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال:

قال رجل: يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال: «من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر».

📚رواه مسلم 120

أنؤاخذ: أنجازى ونحاسب ونعاقب؟
أحسن في الإسلام: إذا دخل فيه مخلصًا صادقًا، واستمر على دينه بفعل الواجبات والانتهاء عن المحرمات.
أساء في الإسلام: ارتد عن الإسلام.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :

إِن خَلِيلِي ﷺ أوصاني إذا طبخت مرقا : " فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف ". ".

📚رواه مسلم 2625

مرقة: هو الماء الذي طُبخ فيه اللحم ونحوه.
تعاهد: تفقّد.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا واذكر كذا - لما لم يذكر من قبل - حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى ".

📚رواه البخاري 608

أدبر الشيطان: فرّ هاربًا.
يخطر: يوسوس.
ثُوِّب: أقيم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم - قال أبو معاوية : ولا ينظر إليهم - ولهم عذاب أليم : شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر ".

📚رواه مسلم 107

لا يكلمهم الله: أي: لا يُكَلِّمهم يوم القيامة؛ لارتكابهم المعاصي، وهذا وعيد شديد في حقهم؛ لأنه -سبحانه- يُكَلِّم أهل الإيمان، والتكليم: هو إسماع القول.
ولا يزكيهم: ي: لا يُثْنِي عليهم، ولا يُطَهِّرُهم مِن دَنَس الذنوب بالمغفرة.
عذاب أليم: مُوجِعُ؛ لأنهم لما عَظُم ذَنْبُهم عَظُمَتْ عُقُوبتُهم.
أشيمط زان: تصغير أَشْمَط وهو الذي في شَعَره شَمَط؛ أي: شَيْب، وصُغِّر تحقيرًا له؛ لأنه زنَى وداعي الزِّنا قد ضعُف عنده؛ فدَلَّ على أن المعصية طَبْعٌ له وجِبِلَّة.
وعائل مستكبر: العائل: الفقير ذو العِيَال، ومستكبر: أي: متكبِّر على الناس مع أن سبب الكِبْر غير موجود فيه، وهو الجاه والمال؛ فدلَّ على أن الكبر طَبْع له وجِبِلَّة، يَتَكَبَّر مع أنه فقير والكِبْر: رد الحقِّ واحتقار الناس.
جعل الله بضاعته: أي: جعل الحَلِف بالله بضاعةً له؛ لكثرة استعماله في البيع والشراء.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

الرؤيا ثلاثة : " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاثة : فرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل، ولا يحدث بها الناس ".

📚 رواه مسلم 2263

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:

سأل رجل النبي ﷺ وهو على المنبر، ما ترى في صلاة الليل؟ قال: « مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة، فأوترت له ما صلى» وإنه كان يقول: اجعلوا آخر صلاتكم وترا، فإن النبي ﷺ- أمر به. وفي رواية: فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: «أن تسلم في كل ركعتين».

📚رواه البخاري 472

أَوْتَرت: الوتر: يُراد به الرَّكعة المُفردة، أو العَدد المقطوع على فَرد.
خشِي: هي الخوف المقرون بالعلم.
صلاتكم: الصلاة: التعبد لله -تعالى- بأقوال وأفعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

قال الله عز وجل : " يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم " .

📚رواه مسلم 2577

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه ".

📚رواه مسلم 1563

سَرَّهُ: أفرحه.
يُنَجِّيَه: يُخلِّصه.
كَرْبِ: غَمٌّ تَضِيقُ به النَفْس لشدته.
فَلْيُنَفِّسْ: أي يَمُدُّ ويؤخر في المطالبة.
المُعْسِر: المُفْتقِر ضَيق الحال.
يَضَعْ عنه: يَحُطُّ عنه شيئاً من أصل الدين.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

« إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب».

📚رواه مسلم 280

إذا وَلَغ: شرب بطرف لسانه، وهو أن يدخل لسانه في الماء وغيره من كل مائع، فيحركه ولو لم يشرب، فالشرب أخص من الولوغ.
الكلب: الحيوان المعروف.
عَفِّرُوه: التعفير، التمريغ في العفر، وهو التراب.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان ".

📚رواه مسلم 1913

الفَتان : المراد أنه يأمن من فتنة القبر وعذابه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" ألا تسمعون، إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا ". وأشار إلى لسانه، " أو يرحم، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ".

📚رواه البخاري 1304

البُكاءُ على المصيبةِ غَريزةٌ إنسانيَّةٌ لا يأثَمُ عليها المرءُ، طالَما أنَّه لم يتخلَّلْه سَخَطٌ أو نَوْحٌ أو عدمُ رضًا بقضاءِ اللهِ وقدَرِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

كنت رجلا مذاء ، وكنت أستحيي أن أسأل النبي ﷺ لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال : " يغسل ذكره، ويتوضأ ".

📚رواه مسلم303

مذَّاءً: كثير المَذي، وهو خروج شيء لزج من الذكر عند هيجان الشهوة وقبل الجماع.
انْضَح: اغسل.
استحييت: خَجِلت
لِمَكَان ابنته مِنِّي: أي أنَّ العلة والسبب من استحيائه من سؤال النبي -لِمَكَان ابنته مِنِّي:
أي أنَّ العلة والسبب من استحيائه من سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- مكان ابنة النبي -صلى الله عايه وسلم منه-؛ لأنها زوجته، والمذي يتعلق بأمر الشهوة فاستحيا أن يسأل النبي -ﷺ- عما يتعلق بذلك- مكان ابنة النبي -ﷺ منه-؛ لأنها زوجته، والمذي يتعلق بأمر الشهوة فاستحيا أن يسأل النبي ﷺ- عما يتعلق بذلك
يتوضَّأ: يغسل الوجه، ثم اليدين إلى المرفقين، ثم يمسح الرأس والأذنين، ثم يغسل الرجلين إلى الكعبين.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا جاء أحدكم ‎#يوم_الجمعة، والإمام يخطب ؛ فليركع ركعتين، وليتجوز فيهما ".

📚رواه مسلم 877

صَلاةُ ‎#تَحيَّةِ_المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ ﷺ وحثَّ عليها، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ ‎#الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من اغتسل ثم أتى ‎#الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين ‎#الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".

📚رواه مسلم 857

بيان فضل ‎#الجمعة، وما فيها من سنن
أنصت: سكت وأصغى.
يفرغ: ينتهي.
فضل: زيادة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه، لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ". 

📚رواه البخاري 2689

بيان فضيلة الأذان
مافي النداء والصف الأول: المقصود التبكير والوقوف في الصف الأول.
لاستهموا: لاقترعوا.
التهجير: التبكير إلى كل شيء والمبادرة إليه، أراد المبادرة إلى أول وقت الصلاة.
العتمة: عتمة الليل هي ظلمته، والمراد صلاة العشاء.
حبوًا: الحبو أن يمشي على يديه وركبتيه أو دبره.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 رَسولُ اللهِ مُحمَّدٌ ﷺ
هو خاتَمُ الأنْبياءِ والمُرسَلينَ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ : هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ ؟ . قَالَ : فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3535)

▫️رَسولُ اللهِ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو خاتَمُ الأنْبياءِ والمُرسَلينَ، صَلَواتُ اللهِ عليهم أجمَعينَ، بعَثَه اللهُ سُبحانَه ليُتِمَّ به البِناءَ الإيمانيَّ، والهَدْيَ الرَّبَّانيَّ؛ فبِه اكتمَلَ للإنْسانيَّةِ النُّورُ الَّذي يُضيءُ لها طَريقَ السَّعادةِ، واكتمَلَتْ مَكارِمُ الأخْلاقِ ودَعائِمُ الحَقِّ والعَدلِ، وخُتِمتْ به النُّبوَّةُ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( فَضلُ اللهِ على الإنسانِ، وتَجاوزُه عنه ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( يَقُولُ اللَّهُ : إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا، فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7501)

▫️مِن لُطفِ اللهِ تَعالَى بأُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ضاعَفَ لها حَسناتِها ولم يُضاعِف سيِّئاتِها .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari