‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: :

سألت النبي ﷺ : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : " الصلاة على وقتها ". قال : ثم أي ؟ قال : " ثم بر الوالدين ". قال : ثم أي ؟ قال : " الجهاد في سبيل الله " .

📚رواه البخاري 527

الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا: يريد بها الصلاة المفروضة، لأنها هي المرادة عند الإطلاق.
أيُّ: استفهامية.
الْعَمَلِ: الأعمال البدنية الظاهرة.
أَحَبُّ إلَى اللَّهِ: أشد حبا إليه.
عَلَى وَقتِهَا: على وقتها المطلوب فعلها.
ثم أي: أي: ثم أي العمل أفضل بعد الصلاة على وقتها.
بِرُّ الوَالِدَينِ: الأم والأب، والبر: كثرة الإحسان بكل نوع من أنواع الإحسان.
الجِهَادُ في سَبِيلِ الله: بذل الجهد في قتال أعداء الله؛ لتكون كلمة الله هي العليا.
اسْتَزَدْتُهُ: طلبت الزيادة منه.
الصلاة: في اللغة: الدعاء، وفي الشرع: عبادة ذات أقوال وأفعال معلومة، أولها التكبير وآخرها التسليم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ : دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ))

📚 متفق عليه : (6340-2735)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ )) .

قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الِاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ : (( يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ، وَيَدَعُ الدُّعَاءَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2735)

يستحسر : ينقطع

▪️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وَفِي هَذَا الْحَدِيث أَدَب مِنْ آدَاب الدُّعَاء،
وَهُوَ أَنَّهُ يُلَازِم الطَّلَب، وَلَا يَيْأَس مِنْ الْإِجَابَة
لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الِانْقِيَاد وَالِاسْتِسْلَام وَإِظْهَار الِافْتِقَار، حَتَّى قَالَ بَعْض السَّلَف : لَأَنَا أَشَدّ خَشْيَة أَنْ أُحْرَم الدُّعَاء، مِنْ أَنْ أُحْرَم الْإِجَابَة .

📚 فتح الباري : (141/11)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا حضرتم المريض، أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ". 

📚رواه مسلم 919

حُضورُ الملائكةِ عندَ المريضِ، وتَأمينُهم على دُعاءِ الدّاعينَ في ذلك المكانِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن سعيد الخدري رضي الله عنه، قال :

خطب رسول الله ﷺ الناس، وقال : " إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله ". قال : فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله ﷺ عن عبد خير، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا، فقال رسول الله ﷺ : " إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر ".

📚رواه البخاري 3654

مَنقَبةٌ عَظيمةٌ لأبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه.
وفيه: تَعْريضٌ بالخِلافةِ لأبي بَكرٍ بعْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: أنَّ المَساجِدَ تُصانُ عن تَطرُّقِ النَّاسِ إليها، إلَّا لحاجةٍ مُهِمَّةٍ.
وفيه: التَّرغيبُ في اختيارِ ما في الآخِرةِ على ما في الدُّنيا.
وفيه: شُكرُ المحسِنِ، والتَّنويهُ بفضْلِه، والثَّناءُ عليه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه ".

📚رواه البخاري 1471

أحبله: جمع حبل، وهو: ما تُشَدُّ به الأشياء.
فيكف: يغنيه بثمنها عن سؤال الناس.
منعوه: ردوه ولم يعطوه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

أتَى النبي ﷺ رجُلٌ أعْمَى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يَقُودُني إلى المسجد، فَسَأل رسول الله ﷺ أن يُرَخِّص له فيصلِّي في بَيْتِه، فرَخَّص له، فلمَّا ولىَّ دَعَاه، فقال: «هل تسمع النِّداء بالصلاة؟» قال: نعم، قال: «فأجِب».

📚رواه مسلم 653

وجوب صلاة الجماعة؛ لأن الرُّخصة لا تكون إلا من شيء لازم وواجب، ثم إن قوله: "أجب" هذا أمر والأصل أن الأمر للوجوب.
وجوب صلاة الجماعة على الأعمى ولو لم يكن له قائد يقوده للمسجد.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ".

📚رواه مسلم 2588

االحث على الصدقة
لصَدَقَةٌ: ما يخرج من المال تقرباً إلى الله تعالى.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

"يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: وهل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، فيذبح ثم يقول: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، ثم قرأ: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة} [مريم: 39]، وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا {وهم لا يؤمنون} [مريم: 39]".

📚رواه البخاري 4730

كبش: ذكر الغنم.
أملح: الأبيض الذي يخالطه السواد.
يشرئبون وينظرون: يمدون أعناقهم ويرفعون رؤوسهم لينظروا.
خلود: بقاء دائم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ". قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : " يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر، ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط ".

📚رواه البخاري 29

كفران العشير: جحود إحسان الزوج.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحببه. فيحبه جبريل. فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه. فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض ".

📚رواه البخاري 3209

جبريل: وهو أمين الوحي، وهو أفضل الملائكة.
أهل السماء: أي: الملائكة.
القبول: أي: الحب في قلوب أهل الدين والخير.
البغضاء: المقت والكراهية.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أما يخشى أحدكم أو لا يخشى أحدكم، إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار ". أو : " يجعل الله صورته صورة حمار ". 

📚رواه البخاري 691

أَمَا: استفهام توبيخ.
يَخْشَى: يخاف، والمعنى: فليخف؛ لأنَّ الغرض من الاستفهام هنا الإشعار بالنهي عن رفع الرأس قبل الإمام.
أَو يَجعَلَ صُورَتَهُ: أو للشك من الراوي والفرق بين هذه الجملة والجملة الأولى السابقة: أنَّ هذه عامَّة في الجسد كُلِّه، والأولى خاصة في جزء منه وهو الرأس.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ؛ فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ؛ فإنه رأى شيطانا ".

📚 رواه البخاري 3303

ما نقول عند سماع صياح الديك ونهيق الحمار.
التَّرغيبُ في الدُّعاءِ في الأوقاتِ الفاضلةِ والتَّعوُّذُ باللهِ مِن الشَّيطانِ في أوقاتِ حُضورِها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل، فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه»،

📚رواه مسلم 1848

من خرج عن الطاعة: طاعة ولي أمر المسلمين.
جَاهلية: منسوبة إِلى: الجهل، والمراد به: من مات على الكفر قبل الإسلام.
عِمِّية: الأمر الأعمى، أي الذي لا يستبين وجهه.
لعَصَبة: عصبة الرجل أقاربه من جهة الأب سموا بذلك؛ لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم أي يحيطون به ويشتد بهم.
لا يتحاشى: لا يكترث بما يفعله فيها ولا يخاف وباله وعقوبته.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه:

أنه شكا إلى رسولِ اللهِ ﷺ : الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال : " لا ينفتل - أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ".

 📚رواه البخاري 137

شُكِيَ: الشكوى هي التوجع من الشيء طلبا لإزالته، والشاكي: عبد الله بن زيد راوي الحديث.
يُخَيَّل: يظن.
يَجِد الشَّيء: يحس بالحدث من ريح ونحوه.
يَسمَع صَوتا أو يَجِد ريحا: يتيقن ذلك بسمعه أو شمِّه.
صَوتًا: ضُراطًا.
رِيحًا: فساءً.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" الصلوات_الخمس، والجمعة إلى ‎#الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ".

📚رواه مسلم 233

الصلوات الخمس: المفروضة في اليوم والليلة.
مكفرات: ماحيات.
الكبائر: الذنوب التي ورد الوعيد بالعقاب الشديد على فعلها؛ كالزنى وشرب الخمر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إن في ‎#الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .

📚رواه مسلم 852

يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" الغسل ‎#يوم_الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن ، وأن يمس طيبا إن وجد ".

📚رواه البخاري 880

يَستنّ: أي ينظف أسنانه بالسواك.
واجِب: متأكد، وليس المراد هنا اللزوم، ولكن أصل معنى واجب ما يُثابُ فاعله امتثالًا، ويستحقُّ العقابَ تاركه.
مُحْتَلِم:
بالِغ، سواء كان ذكرًا أو أنْثَى.
يَسْتَنّ: يَسْتَاك.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله ﷺ قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ". قيل : يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال : " جناها ".

📚رواه مسلم 2568

عيادة المريض من الطاعات التي تقرب من الجنة، وتباعد من النار
خُرْفَة: اسم ما يقطع من الثمار حين يدرك وينضج.
جناها: كل ما يجتنى من الثمر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".

📚رواه البخاري 136

أمتي: أمة الاستجابة، والمراد: من آمن به واتبعه.
يُدْعَون ينادَوْن نداء تشريف وتكريم.
يوم القيامة: يوم يدعى الناس لرب العالمين من قبورهم مبعوثين للحساب والجزاء.
غُرّاً:.جمع " أغر " أصلها لمعة بيضاء في جبهة الفرس، فأطلقت على نور وجوههم.
مُحَجَلِّين:.من " التحجيل " وهو بياض يكون في قوائم الفرس، والمراد به هنا: النور الكائن في هذه الأعضاء يوم القيامة، تشبيها بتحجيل الفرس.
من آثار الوُضوء:.العلهّ والسبب للغرة والتحجيل.
اسْتَطَاع: قدر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ".

📚رواه مسلم 2674

الحثُّ على البَداءةِ بالخيرِ؛ ليُستَنَّ به، والتَّحذيرُ مِن البَداءةِ بالشَّرِّ؛ خوْفَ أنْ يُستَنَّ به.
وفيه: التَّرغيبُ في الخيرِ المتكرِّرِ أجْرُه بسَببِ الاقتداءِ، والتَّحذيرُ مِن الشَّرِّ المتكرِّرِ إثْمُه بسَببِ الاقتداءِ.
وفيه: رَحمةُ النَّبيِّ ﷺ بأُمَّتِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari