👈🏽 (( الوَسْوَسَةُ فِي الصِّلَاةِ وَالقِرَاءَةِ ))

▪️ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي، يَلْبِسُهَا عَلَيَّ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ : خِنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا ))

قَالَ : فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي .

📚 صحيح مسلم - رقم : (2203)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ))

▪️عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : (( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1)

▪️ قال ابن رجب رحمه الله :

هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها .

كما أن حديث : (( إنما الأعمال بالنيات )) ميزان للأعمال في باطنها، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب،

فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء .

📚 جامع العلوم والحكم : (176/1)

▪️قال الامام ابن القيم رحمه الله :

فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال .

📚 الروح : (135/1)

▪️قال الإمام أحمد رحمه الله :

يا بُني انوِ الخيرَ، فإنك لا تزال بخيرٍ ما نويتَ الخير .

📚 الآداب الشرعية : (133/1)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وعلىٰ حسب نيّة العبد تكون أعماله عبادة لله عز وجل، متىٰ صلحت النيّة ، وخلصت لله .

📚 مجموع الفتاوى : (314/2)

▪️قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله :

من نعمة الله وتيسيره : أن العمل الواحد يقوم مقام أعمال، فإذا دخل المسجد وقت حضور الراتبة وصلى ركعتين، ينوي بهما الراتبة وتحية المسجد حصل له فضلهما .

📚 القواعد والأصول الجامعة : (168/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوع ))

▪️عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ
قَالَ : (( سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ))
قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا انْصَرَفَ .
قَالَ : (( مَنِ الْمُتَكَلِّمُ ؟ )) قَالَ : أَنَا .
قَالَ : (( رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (799)

▫️ يَبْتَدِرُونَهَا : أي يَسْتَبِقُونَ .

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَالَ : (( رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ - وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ - اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (477)

-أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ : أي صَاحِبَ الوَصْفِ الجَمِيلِ والعَظَمَةِ .
-وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ : أي لَا يَنْفَعُ عِنْدَكَ صَاحِبَ المَكَانَةِ مَكَانَتُهُ إلَّا بِالطَّاعَةِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

" والذي نفسي بيده، لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله - إلا جاء يوم القيامة واللون لون الدم، والريح ريح المسك ".

📚رواه البخاري 2803

فضل الجهاد، وقد كثرت فضائله، وتعدد ثوابه، لما فيه من عز الإسلام.
فضل الشهادة في سبيل الله، وكيف يجازى صاحبها
مَكْلُوم: مجروح، والكَلْم: الجرح.
يدمى : يسيل منه الدم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

«من رآني في المنام فَسَيَرَانِي في اليَقظة -أو كأنما رآني في الْيَقَظَةِ- لا يَتَمَثَّلُ الشيطان بي».

📚رواه البخاري 6993

من خصائصه ﷺ أن الشيطان لا يَتَمَثَّل به.
تمثل الشيطان في المنام بغيره ﷺ وأن الله تعالى جعل له قدرة على ذلك.
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان ".

📚رواه البخاري 509

استحباب وضع السترة بين يدي المصلي، فرضًا كانت الصلاة أو نفلًا، إمامًا أو منفردًا، أما المأموم فسترة الإمام سترة له
إذا صلى أحدكم إلى شيء: أي: جعل شيئاً أمامه في صلاته يحول بينه وبين الناس.
يجتاز:.من الجواز، وهو المرور.
شيطان:.يطلق على: كل عاتٍ متمرد من الجن أو الإنس، وسُمِّي بذلك إما لبعده عن الحق، أو للاحتراق في أصل خلقته.
القَرِين: هو المقارن المصاحب من شياطين الجن.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال :

 أن رجلا قال لرسول الله ﷺ : إن أبي، مات وترك مالا، ولم يوص، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ؟ قال : " نعم ".

📚رواه مسلم 1630

استحباب الصدقة عن الميت، وأن ثوابها يصله وينفعه، بالإجماع، ولا سيما إن كان من الولد.
لم يوص: لم يوص بأن يُتبرع من ماله.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".

📚رواه مسلم 2988

ينبغي للإنسان أن لا يكثر الكلام.
يجب على الإنسان أن يحفظ لسانه في كل أحواله، كالغضب والرضا، وألا يتكلم فيما لا يعنيه.
يتبين: يفكر أنها خير أم لا.
يزل: يسقط.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع ".

📚رواه مسلم 2278

تفضيل نبينا ﷺ على جميع المخلوقين
سيد ولد آدم: السيد الذي يفوق قومه والذي يفزع إليه في الشدائد، والنبي ﷺ سيدهم في الدنيا والآخرة، وإنما خص يوم القيامة لارتفاع السؤدد فيه وتسليم جميعهم له ولكون آدم وجميع أولاده يومئذٍ تحت لوائه ﷺ
يشفع لكم: يتوسط لكم بجلب نفع أو دفع ضر.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (408)

▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم .

📚 بستان الواعظين : (300/1)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد .

📚 فتاوى ابن باز : (209/11)

▪️قال العلامة إبن عثيمين رحمه الله :

مِن حَقِّ النَّبي ﷺ أن تُكثِر مِن الصَّلاة والسَّلام عَليه، وهُو ليسَ بِحَاجة إلىٰ صَلاتِك وسَلامِك، لكنَّك أنتَ بِحاجَة إلىٰ أجرِ هَذه الصَّلاة والسَّلام؛ لأنَّك إذَا صَليتَ علىٰ الرَّسُول ﷺ مَرة وَاحِدة صَلىٰ اللّٰه عَليك بِها عَشرًا .

📚 شرح رياض الصالحين : (175/5)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 ((فَضْلُ مَنِ اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ فِي الْخُطْبَةِ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (857)

الحَصَى : هِيَ الحَصباء التي فُرِشَ بِهَا المسجد النبوي .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

مَنْ مَسَّ الحَصَى فَقَد لَغَا : أي مَن مَسَّهُ حال خطبة الإمام يوم الجمعة عَبَثًا فقد لَغَا، وذلك لأنَّهُ تَلَهَّى عن استماع الخطبة ،

وَمَنْ لَغَا فَلَا جُمُعَةَ لَه : أي إنَّهُ يُحرَمُ مِن ثوابِ الجمعة ، لأنَّ مِن أهَمِّ مقاصدِ الشَّرعِ في صلاةِ الجمعة : الخُطبَةُ والإستماعُ إليها ،

وهذا يَدُلُّ أنَّهُ يَجِبُ على الإنسانِ حَالَ خُطبة الجُمعة أنْ يكونَ مُنْصِتًا مُسْتَمِعًا لِمَا يقوله الخطيب .

📚 فتاوى نور على الدرب : (478/2)

▫️في الحَديثِ : فضلُ الغُسلِ يَومَ الجُمعةِ . وَفيهِ أيضًا الحَثُّ عَلى الإنصاتِ لِسَماعِ الخُطبةِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 التَّحذيرُ مِنَ الشَّيطانِ، والتَّنبيهُ
على مُلازمَتِه الإنسانَ في سائرِ تَصرُّفاتِه

▪️عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ، حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ ،

فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى، ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2033)

▫️مِن شُكرِ نِعمةِ الطَّعامِ احتِرامُها وعدمُ إلقائِها، ورَفعُها عن مَواضِعِ الإهانةِ والقَذارةِ، وحِفظُها عمَّا يُفسِدُها، وبيانُ هَدْيِه ﷺ في تناوُلِ الطَّعامِ، وفيه : أنَّ مِن هدْيِه ﷺ لَعْقَ الأصابعِ بعدَ الطَّعامِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

عطس عند النبي ﷺ رجلان، فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته : عطس فلان فشمته، وعطست أنا فلم تشمتني. قال : " إن هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله ".

📚رواه مسلم 2991

تعليمُ النَّبيِّ ﷺ الآدابَ العامَّةَ لأصحابِه والأذكارَ والدَّعَواتِ التي تقالُ فيها.
وفيه: أنَّ الجَزاءَ مِن جِنسِ العَمَلِ، فكما أنَّ الحامِدَ بعد عُطاسِه يستحِقُّ الدُّعاءَ له، فإنَّ الغافِلَ عن الحَمدِ لا يُدعى.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني ". قال سفيان : والعاني : الأسير " .

📚رواه البخاري 5373

الإسلام دين التعاون، وهذه الأمور المذكورة من التعاون بين المسلمين
عودوا: من العيادة وهي زيارة المريض.
الجائع: من آدمي وغيره.
فكوا : أطلقوا سراحه.
العاني: الأسير وكل من وقع في ذل واستكانة وخضوع.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا شبرا، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ". قلنا : يا رسول الله، اليهود والنصارى ؟ قال : " فمن ".

📚رواه البخاري 7320

النهي عن تشبُّه المسلمين بالكفار، سواء في عقائدهم أو عباداتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا الذي أنجو ".

📚رواه مسلم 2894

يوشك: يقرب
يحسر: يكشف
الفرات: هو النهر المعروف في شرقي العراق.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽لا يَنْبغي للعبدِ أنْ يَطلُبَ لنَفسِه البلاءَ
وإذا سَأل فإنَّما يَسأَلُ ما فيه خيرٌ

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ ، فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ ،

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ، أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ ؟ )) .

قَالَ : نَعَمْ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ، مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ، فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( سُبْحَانَ اللَّهِ لَا تُطِيقُهُ - أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ - أَفَلَا قُلْتَ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )) . قَالَ : فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَشَفَاهُ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (2688)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( تَحْرِيمُ الذَّبْحِ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى ))

▪️عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّ إِلَيْكَ ؟

قَالَ : فَغَضِبَ، وَقَالَ : مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّ إِلَيَّ شَيْئًا يَكْتُمُهُ النَّاسَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَنِي بِكَلِمَاتٍ أَرْبَعٍ. قَالَ : فَقَالَ : مَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟

قَالَ : قَالَ : (( لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1978)

مَنَارَ : جمع منارة، وهي العلامة التي تجعل بين أرضين لتبيين حدودهما .

▫️لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لغَيرِ اللهِ : كالذَّبحِ لصَنمٍ أو لِنَبيٍّ مِن أنبياءِ اللهِ أو لِوَليٍّ مِن أوليائهِ، وكلُّ هذا مِن الشِّركِ باللهِ تَعالَى، ولا تَحِلُّ تلك الذَّبيحةُ، سواءٌ كان الذَّابحُ مُسْلمًا أو نَصرانيًّا أو يَهوديًّا، واللَّعنُ: الدُّعاءُ بالطَّردِ والإبعادِ مِن رَحمةِ اللهِ .

وفي الحديثِ : إبطالُ ما يَخترِعُه الرَّافضةُ والشِّيعةُ مِن قولِهم: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوصى إلى علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه بأسرارِ العِلمِ، وقَواعدِه، وعِلمِ الغيبِ، ما لم يُطلِعْ عليه غيرَه .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ : "

خُلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم ".

📚رواه مسلم 2996

بيان أصل تكوين خلقة الملائكة والجن والإنسان.
خلق الله الملائكة من نور.
خلق الله الجان من نار.
خلق الله آدم من طين
المارج: اللهب الذي يعلو النار، فيختلط بعضه ببعض: أحمر، وأصفر، وأخضر.
مما وصف لكم: من الطين.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية ".

📚رواه البخاري 1297

ليس مِنَّا: ليس من أهل طريقتنا.
ضرب الْخُدُودَ: لطمها، وقد جاء بالجمع مناسبة لما بعده.
الجيوب: الجَيْب ما شق من الثوب لإدخال الرأس.
دَعْوَى الجاهلية: وذلك بالتفجع على الميت، والنياحة عليه بأنه: قاتل النفوس، وكهف العشيرة، وكافل الأيتام، ... إلى غير ذلك من المناقب التي كانوا يعددونها، ومثله الندبة كـ"يا سنداه" و "انقطاع ظهراه" وكل قول ينبئ عن السخط والجزع من قدر الله -تعالى- وحكمته.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari