👈🏽 (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

📚صحيح البخاري - رقم : (3461)

▪️قَالَ العلّامة ابن باز رَحِمهُ الله :

والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ :

(( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ))

📚 مجموع فتاويه : (54/4)

▪️قال ابن المبارك رحمه الله :

لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم .

📚 تهذيب الكمال : (20/16)

▪️قال ابن الجوزي رحمه الله :

من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .

📚 التذكرة : (55)

▪️قال العلامة ابن القيم رحمه الله :

وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو .

📚 بدائع التفسير : (416/2)

▪️قال ﺍلعلامه ابن عثيمين رَحِمهُ الله :

ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم كل
من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل
مناسبة ، ولا تقل أنا لست بعالم ، نعم لست بعالم لكن عندك علم ،

قال النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص كلما سمحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة .

📚 شرح رياض الصالحين : (215/4)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ
رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا


▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1884)

▪️عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (34)

مَن رَضِيَ بالله ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ نبيًّا : أي مَن اعتَقَد بقَلبِه وأقَرَّ بلِسانِه بكَونِ اللهِ سُبحانه ربًّا ومالكًا مع الرِّضَا بِرُبوبِيَّتِه سُبحانه، وأُلُوهِيَّتِه، والرِّضَا بدِينِه والتَّسلِيم له ،

واعتَقَد بقَلبِه وأقَرَّ بلِسانِه بأنَّ دِينَ الإسلامِ هو الدِّينُ الحقُّ، مع الرِّضَا برَسولِه محمَّدٍ ﷺ والانقِيادِ له، وماتَ على ذلك .

وَجَبَتْ له الجنَّةُ : أي ثَبَتَتْ وتَحقَّقَتْ له هذه البُشرى؛ فلا بُدَّ له مِن دُخولِ الجنَّةِ قطْعًا، وإنْ دخَلَ النَّارَ لاستيفاءِ ذُنوبٍ عليه لم يَخلُدْ فيها .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 ((كَرَاهَةُ قَوْلِ الْإِنْسَانِ : خَبُثَتْ نَفْسِي))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2250)

خَبُثَتْ : أي ثقلت وغثت، وإنما كره لفظ خبثت لقبحه ولئلا ينسُب المسلمُ الخبثَ إلى نفسه . لَقِسَتْ : أي: غثت، واللقس الغثيان .

▪️عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلْيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2251)

▫️نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ يَصِفَ الإنسانُ المسلمُ نفْسَه -إنْ أصابَها شَيءٌ مِن الضِّيقِ والضَّجَرِ- بالخُبثِ، وأمَرَ بإبدالِه بوصْفِ اللَّقَسِ، وهو الغَثَيان أو الضَّجرُ، مع أنَّ اللَّقَسَ والخُبثَ بمعنًى واحدٍ ،

وإنَّما كَرِه «خَبُثَت»؛ هَرَبًا من لفظِ الخُبثِ والخَبِيثِ الذي يُوصَفُ به الشَّياطينُ والكَفَرةُ والفَجَرةُ، وهذا لِمَا في وصْفِ النَّفْسِ بذلك مِن أثرٍ فيها، وكان مِن سُنَّنِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَغيِيرُ الاسمِ القَبِيح إلى الحَسَنِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 اسْتِعْمَالُ الْمِسْكِ، وَأَنَّهُ
أَطْيَبُ الطِّيبِ، وَكَرَاهَةُ رَدِّ الرَّيْحَانِ وَالطِّيبِ

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ،،، ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا، وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ ،،، ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2252)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ فَلَا يَرُدُّهُ ؛ فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ، طَيِّبُ الرِّيحِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2253)

▪️عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالْأَلُوَّةِ غَيْرَ مُطَرَّاةٍ، وَبِكَافُورٍ يَطْرَحُهُ مَعَ الْأَلُوَّةِ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا كَانَ يَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (2254)

اسْتَجْمَرَ : الاستجمار استعمال الطِّيب والتبخر به . الألوة : العود الذي يُتبخَّر به .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( النهي عن قول مرض خبيث ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي. وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي ))

📚 متفق عليه : (6179-2250)

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ - أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ - فَقَالَ : (( مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ - أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ - تُزَفْزِفِينَ ؟ )) .

قَالَتِ : الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا .
فَقَالَ : (( لَا تَسُبِّي الْحُمَّى؛ فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2575)

▪️ قال النووي رحمه الله :

قال أبو عبيد وجميع أهل اللغة وغريب الحديث وغيرهم : لقست و خبثت بمعنى واحد، وإنما كره لفظ، الخبث لبشاعة الاسم، وعلَّمهم الأدب في الألفاظ، واستعمال حسنها، وهجران خبيثها .

📚 شرح مسلم - رقم : (2575)

▪️قال العلامة عبد المحسن العبَّاد حفظه الله

لا ينبغي أن يُطلق على الأمراض لفظ الخبيث، وإنما يسمَّى باسمه، أو بالشيء الذي يدل عليه، ولا يوصف المرض بأنه خبيث " انتهى .

📚 شرح سنن الترمذي كتاب الطب ، شريط - رقم : (223)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ
بِشَفَاعَة النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟

▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ فَقَالَ :

(( لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ ؛ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، خَالِصًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ ))

▪️وَفِي لَفْظٍِ : (( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6570)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ".

📚رواه البخاري 2449

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" على كل مسلم صدقة ". فقالوا : يا نبي الله، فمن لم يجد ؟ قال : " يعمل بيده، فينفع نفسه، ويتصدق ". قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " يعين ذا الحاجة الملهوف ". قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة ".

📚رواه البخاري 1445

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وإن فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام ".

📚رواه مسلم 2431

فَضلُ آسيةَ امْرأةِ فِرعَونَ، ومَرْيمَ ابْنةِ عِمْرانَ، وأنَّهما أفضَلُ الفُضْلَياتِ، وأكمَلُ الكامِلاتِ في عَصرِهنَّ، أو في سائرِ العُصورِ.
وفيه: فَضلٌ ومَنقَبةٌ لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ".

📚رواه مسلم 2674

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، يفيء ورقه، من حيث أتتها الريح تكفئها، فإذا سكنت اعتدلت، وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة، حتى يقصمها الله إذا شاء ".

📚رواه البخاري 7466

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريره رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ".

📚رواه البخاري 3517

هذا الحَديثُ يَدخُلُ في عَلاماتِ النُّبوَّةِ، ومِن جُملةِ ما أخبَرَ به النَّبيُّ ﷺ قبلَ وُقوعِه، ولم يقَعْ بَعدُ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ".

📚رواه البخاري 5641

النصب: التعب والمشقة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ".


📚رواه البخاري 887

حثُّ المصلِّينَ على استخدامِ السِّواكِ ما أمْكَنَهم ذلك. وفيه: بَيانُ حِرصِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّيسيرِ على النَّاسِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ".

📚رواه البحاري 4544

أنَّ في قِراءةِ الأنبياءِ طِيبَ الصَّوتِ لِكَمالِ خَلْقِهِم، وَتَمامِ الخَشيةِ، وهذا هو الغايةُ في ذلك.
وفيه: استحبابُ الاستماعِ لقراءةِ قارئٍ حَسَنِ الصَّوَتِ.
وفيه: إثباتُ صِفةِ الأَذَنِ -بفتحَتَين- بمعنى الاستماعِ لله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- على ما يليقُ بجلالِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ:

" والذي نفسي بيده، لا يكلم أحد في سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله - إلا جاء يوم القيامة واللون لون الدم، والريح ريح المسك ".

📚رواه البخاري 2803

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير ".

📚رواه البخاري 6232

علَّمَنا النَّبيُّ ﷺ أسْبابَ التَّآلُفِ واستِجْلابِ المَودَّةِ فيمَا بيْننا، كما حذَّرَنا ممَّا يُورِثُ التَّنافُرَ والتَّشاحُنَ، ومِن أسبابِ المَحبَّةِ والتآلُفِ بيْن المسلِمينَ إفشاءُ السَّلامِ بيْنهم، وهي التَّحيةُ التي شَرَعها اللهُ تعالَى لعِبادِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ".

📚رواه البخاري 5090

تَفضيلُ ذاتِ الدِّينِ مِنَ النِّساءِ على غيرِها.
وفيه: الحثُّ على مُصاحبةِ أهلِ الصَّلاحِ في كلِّ شَيءٍ؛ لأنَّ مَن صاحَبَهم يَستفيدُ مِن أخلاقِهم ويَأمَنُ المَفسدةَ مِن جِهتِهم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة ".

📚 رواه البخاري 2566

فِرْسِنَ شَاةٍ أي: ظلف شاة، وهو لها كالحافر للفرس، والمعنى: لا تمتنع جارة من الصدقة والهدية لجارتها لاستقلالها واحتقارها الموجود عندها بل تجود بما تيسر، ويحتمل أن يكون نهيًا للمعطاة عن احتقار ما يُهدى إليها

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ".

📚رواه البخاري 3166

التَّحذيرُ مِن خِيانةِ العُهودِ مع غَيرِ المُسلِمينَ.
و أنَّ الجَنَّةَ تَكونُ لِلأوْفياءِ وغَيرِ الغادِرينَ

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari