عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ".
📚رواه مسلم 2695
سبحان الله: تنـزيه الله عما لا يليق.
الحمد لله: ثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت الجلال.
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الله أكبر: التكبير التعظيم.
مما طلعت عليه الشمس: كناية عن الدنيا كلها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ".
📚رواه مسلم 2695
سبحان الله: تنـزيه الله عما لا يليق.
الحمد لله: ثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت الجلال.
لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله.
الله أكبر: التكبير التعظيم.
مما طلعت عليه الشمس: كناية عن الدنيا كلها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا رفع مائدته قال : " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا ".
📚رواه البخاري 5458
الحمد: نقيض الذم، وهو الثناء.
طيبا: منزها عن كل ما ينقصه من رياء وسمعة.
مباركا فيه: البركة: هي الزيادة والنماء.
غير مكفي: أي: غير محتاج لأحد من خلقه، فهو الذي يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ.
ولا مودع: أي: غير متروك.
ولا مُسْتَغْنًى عنه ربَّنا: أي: أن كل خلقه محتاجون إليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا رفع مائدته قال : " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا ".
📚رواه البخاري 5458
الحمد: نقيض الذم، وهو الثناء.
طيبا: منزها عن كل ما ينقصه من رياء وسمعة.
مباركا فيه: البركة: هي الزيادة والنماء.
غير مكفي: أي: غير محتاج لأحد من خلقه، فهو الذي يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ.
ولا مودع: أي: غير متروك.
ولا مُسْتَغْنًى عنه ربَّنا: أي: أن كل خلقه محتاجون إليه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله، وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم، ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال : أدركتم المبيت والعشاء ".
📚رواه مسلم 2018
استحباب ذِكرِ الله عند دخول البيت وعند الطعام، فإن الشيطان يبيت في البيوت، ويأكل من طعام أهلها إذا لم يذكروا اسم الله تعالى.
الشيطان يُراقِبُ ابنَ آدم في عملِهِ وتَصَرُّفِه وفي أموره كلِّها، فإذا غَفَل عن الذكر نال مُرادَه منه.
الذكر يطرد الشيطان.
لكل شيطان أتباع وأولياء يستبشرون بقوله ويَتَّبعون أمرَه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله، وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم، ولا عشاء. وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال : أدركتم المبيت والعشاء ".
📚رواه مسلم 2018
استحباب ذِكرِ الله عند دخول البيت وعند الطعام، فإن الشيطان يبيت في البيوت، ويأكل من طعام أهلها إذا لم يذكروا اسم الله تعالى.
الشيطان يُراقِبُ ابنَ آدم في عملِهِ وتَصَرُّفِه وفي أموره كلِّها، فإذا غَفَل عن الذكر نال مُرادَه منه.
الذكر يطرد الشيطان.
لكل شيطان أتباع وأولياء يستبشرون بقوله ويَتَّبعون أمرَه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ام الدرداء رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين، ولك بمثل
📚رواه مسلم 2733
لأخيه: الذي آخاه في الإسلام.
بظهر الغيب: في غيبة المدعو له.
ملك موكل: ملك من الملائكة مأمور بهذا العمل خاصة.
آمين: استجب.
ولك بمثل: أي لك مثل ما دعوت له.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين، ولك بمثل
📚رواه مسلم 2733
لأخيه: الذي آخاه في الإسلام.
بظهر الغيب: في غيبة المدعو له.
ملك موكل: ملك من الملائكة مأمور بهذا العمل خاصة.
آمين: استجب.
ولك بمثل: أي لك مثل ما دعوت له.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: يقول الله عز وجل : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة ".
📚رواه مسلم 2687
التَّرغيبُ والحثُّ على المجاهَدةِ في الطَّاعةِ والعِبادةِ.
وفيه: فَضيلةُ التَّوحيدِ وأنَّه سَببُ نَجاةِ العبدِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ: يقول الله عز وجل : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة ".
📚رواه مسلم 2687
التَّرغيبُ والحثُّ على المجاهَدةِ في الطَّاعةِ والعِبادةِ.
وفيه: فَضيلةُ التَّوحيدِ وأنَّه سَببُ نَجاةِ العبدِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".
📚رواه مسلم 430
الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".
📚رواه مسلم 430
الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
إذا توضأ العبد المسلم، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب
📚رواه مسلم 244
فَضلُ الوُضوءِ، وأنَّه يُكفِّرُ الذُّنوبَ.
وفيه: حَثٌّ على الإكثارِ مِنَ الوُضوءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
إذا توضأ العبد المسلم، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب
📚رواه مسلم 244
فَضلُ الوُضوءِ، وأنَّه يُكفِّرُ الذُّنوبَ.
وفيه: حَثٌّ على الإكثارِ مِنَ الوُضوءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان يعرض على النبي ﷺ القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض، وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض.
📚رواه البخاري 4998
الإكثارُ مِنَ فِعلِ الخَيرِ وقِراءةِ القُرآنِ في شَهرِ رَمَضانَ.
وفيه: فَضلُ شَهرِ #رمضان .
وفيه: الحَثُّ على مُدارَسةِ #القُرآنِ. #العشر_الأواخر
وفيه: الحَثُّ على #الاعتِكافِ في #رمضان .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان يعرض على النبي ﷺ القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض، وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض.
📚رواه البخاري 4998
الإكثارُ مِنَ فِعلِ الخَيرِ وقِراءةِ القُرآنِ في شَهرِ رَمَضانَ.
وفيه: فَضلُ شَهرِ #رمضان .
وفيه: الحَثُّ على مُدارَسةِ #القُرآنِ. #العشر_الأواخر
وفيه: الحَثُّ على #الاعتِكافِ في #رمضان .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان النبي ﷺ إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله. ".
📚رواه البخاري 2024
المئزر: ما يلبس من الثياب أسفل البدن، وهذا كناية عن اعتزال النساء والاجتهاد في العبادة.
#رمضان #االعشر_الأواخر
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان النبي ﷺ إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله. ".
📚رواه البخاري 2024
المئزر: ما يلبس من الثياب أسفل البدن، وهذا كناية عن اعتزال النساء والاجتهاد في العبادة.
#رمضان #االعشر_الأواخر
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ".
📚رواه البخاري 908
تسعون: السعي: العَدْو والركض.
السكينة: الوقار والهدوء.
أدركتم: مع الإمام فصلوه.
فأتموا: أكملوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ".
📚رواه البخاري 908
تسعون: السعي: العَدْو والركض.
السكينة: الوقار والهدوء.
أدركتم: مع الإمام فصلوه.
فأتموا: أكملوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" أحب الكلام إلى الله أربع ؛ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت " .
📚رواه مسلم 2137
سُبْحَانَ اللَّهِ: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
الْحَمْدُ لِلَّهِ: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ: هذه هي كلمة التوحيد، ومعناها لا معبود بحق إلا الله تعالى.
اَللَّهُ أَكْبَرُ: التكبير يعني التعظيم، أي الله تعالى أعظم من كل شيء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أحب الكلام إلى الله أربع ؛ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت " .
📚رواه مسلم 2137
سُبْحَانَ اللَّهِ: التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات.
الْحَمْدُ لِلَّهِ: التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه.
وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ: هذه هي كلمة التوحيد، ومعناها لا معبود بحق إلا الله تعالى.
اَللَّهُ أَكْبَرُ: التكبير يعني التعظيم، أي الله تعالى أعظم من كل شيء.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل ثم أتى #الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين #الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".
📚رواه مسلم 857
بيان فضل #الجمعة، وما فيها من سنن
أنصت: سكت وأصغى.
يفرغ: ينتهي.
فضل: زيادة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من اغتسل ثم أتى #الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين #الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".
📚رواه مسلم 857
بيان فضل #الجمعة، وما فيها من سنن
أنصت: سكت وأصغى.
يفرغ: ينتهي.
فضل: زيادة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيمن أحدكم أخاه #يوم_الجمعة، ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول : افسحوا ".
📚رواه مسلم 2178
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيمن أحدكم أخاه #يوم_الجمعة، ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول : افسحوا ".
📚رواه مسلم 2178
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 الِاجْتِهَادُ
فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1174)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1175)
▫️شرح غريب المفردات :
أَحيَا اللَّيلَ : أي بِالسَّهرِ للعِبادة . وأيقظَ أهلهُ : أي يوقظُ أهله فيه للصَّلَاةِ وَالذِّكر . وَجَدَّ : أي في العِبادةِ بِالزِّيَادةِ على العادة، وهو رسول الله ﷺ ، وقد غفر اللهُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّر . وَشَدَّ المِئْزَر : أي يَعتزلُ نِساءَهُ ليتفَرَّغَ للصَّلَاةِ وَالذِّكر .
▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :
ينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين، أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر، والثاني: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى مثله أم لا .
📚 التبصرة : (493/2)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فلا ينبغي للمؤمن العاقل أن يُفَوِّتَ هذه الفرصةَ الثَّمينةَ على نفسهِ وأهلهِ ، فما هي إلا ليالٍ معدودةٌ ، رُبَّمَا يُدرِكُ الإنسانُ فيها نفحةً مِن نفحاتِ المولى فتكونُ سعادةً لهُ في الدنيا والآخرة .
📚 مجالس شهر رمضان : (155)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1174)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1175)
▫️شرح غريب المفردات :
أَحيَا اللَّيلَ : أي بِالسَّهرِ للعِبادة . وأيقظَ أهلهُ : أي يوقظُ أهله فيه للصَّلَاةِ وَالذِّكر . وَجَدَّ : أي في العِبادةِ بِالزِّيَادةِ على العادة، وهو رسول الله ﷺ ، وقد غفر اللهُ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّر . وَشَدَّ المِئْزَر : أي يَعتزلُ نِساءَهُ ليتفَرَّغَ للصَّلَاةِ وَالذِّكر .
▪️قال الإمام إبن الجوزي رحمه الله :
ينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين، أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر، والثاني: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى مثله أم لا .
📚 التبصرة : (493/2)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فلا ينبغي للمؤمن العاقل أن يُفَوِّتَ هذه الفرصةَ الثَّمينةَ على نفسهِ وأهلهِ ، فما هي إلا ليالٍ معدودةٌ ، رُبَّمَا يُدرِكُ الإنسانُ فيها نفحةً مِن نفحاتِ المولى فتكونُ سعادةً لهُ في الدنيا والآخرة .
📚 مجالس شهر رمضان : (155)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 زَكَاةَ الْفِطْرِ
طُهْرَةً لِلصَّائِمِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1503)
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (986)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ، وَالزَّبِيبُ، وَالْأَقِطُ، وَالتَّمْرُ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1510)
▫️زَكاةُ الفِطْرِ مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بها علَينا؛ وجعَلَها طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقَعُ للصَّائمِ مِن نُقصانِ الأجْرِ في شَهْرِ رَمَضانَ، وطُعْمةً للمساكينِ مِن المسلمينَ .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
طُهْرَةً لِلصَّائِمِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1503)
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (986)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ، وَالزَّبِيبُ، وَالْأَقِطُ، وَالتَّمْرُ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1510)
▫️زَكاةُ الفِطْرِ مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بها علَينا؛ وجعَلَها طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقَعُ للصَّائمِ مِن نُقصانِ الأجْرِ في شَهْرِ رَمَضانَ، وطُعْمةً للمساكينِ مِن المسلمينَ .
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر -1- ))
👈🏽 مَا الَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : (( فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1503)
👈🏽 عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَتَجِبُ زكاة الفِطرِ على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا ، وَفَرَضَ بِمَعنَى : أَلْزَمَ وَأَوْجَبَ .
📚 الملخص الفقهي : (184)
👈🏽 هَلْ تَجِبُ زكاة الفِطرِ على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَهَلْ تَجِبُ زكاة الفِطرِ على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر؟ كَإِنْسَانٍ لَيْسَ عِنْدَهُ صَاعٌ ، فَإِنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْه .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (379/2)
👈🏽 ما الحِكْمَةُ مِنْ زكاة الفِطر ؟
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ .
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1609)
👈🏽 هَلِ المُسْلِمُ يُخْرِجُ زكاة الفِطرِ عَنْ أَهْلِهِ وَأَقَارِبِه ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنْ نَّفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي : يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : (( أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون )) .
📚 الملخص الفقهي : (184)
👈🏽 مَا مِقْدَارُ زكاة الفِطرِ بِالكِيلُو ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .
📚 مجموع الفتاوى : (202/14)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 مَا الَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : (( فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1503)
👈🏽 عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَتَجِبُ زكاة الفِطرِ على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا ، وَفَرَضَ بِمَعنَى : أَلْزَمَ وَأَوْجَبَ .
📚 الملخص الفقهي : (184)
👈🏽 هَلْ تَجِبُ زكاة الفِطرِ على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وَهَلْ تَجِبُ زكاة الفِطرِ على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر؟ كَإِنْسَانٍ لَيْسَ عِنْدَهُ صَاعٌ ، فَإِنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْه .
📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (379/2)
👈🏽 ما الحِكْمَةُ مِنْ زكاة الفِطر ؟
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ .
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1609)
👈🏽 هَلِ المُسْلِمُ يُخْرِجُ زكاة الفِطرِ عَنْ أَهْلِهِ وَأَقَارِبِه ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنْ نَّفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي : يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : (( أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون )) .
📚 الملخص الفقهي : (184)
👈🏽 مَا مِقْدَارُ زكاة الفِطرِ بِالكِيلُو ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .
📚 مجموع الفتاوى : (202/14)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 2 ))
س - مَا هِيَ زَكَاةُ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَزَكَاةُ الفِطرِ صَاعٌ مِنْ قُوتِ البَلَد ، وَقَد ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ على المُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاة ، أَعنِي صَلَاةَ العِيد .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ المُسْلِمُونَ في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كُنَّا نُعطِيهَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا زَبِيبٍ )) .
وَقَد فَسَّرَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ الطَّعَامَ في هَذَا الحَدِيثِ بِأَنَّهُ البُرّ ، وَفَسَّرَهُ آخَرُونَ بِأَنَّ المَقْصُودَ بِالطَّعَامِ مَا يَقْتَاتُهُ أَهْلُ البِلَادِ أَيًّا كَان ، كَانَ بُرًّ أَوْ ذُرَة أَوْ غَيْرِ ذَلِك ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب ، لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الزَّكَاةُ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الأَرُزْ قُوتٌ في المَمْلَكَةِ وَطَعَامٌ طَيِّبٌ وَنَفِيس ، وَهُوَ أَفْضَلْ مِنَ الشَّعِيرِ الَّذِي جَاءَ النَّصُّ بِإِجْزَائِهِ ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّهُ لَا حَرَجَ في إِخْرَاجِ الأَرُزِ في زَكَاةِ الفِطر .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - وَقْتُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلى مَا بَعدَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا مَانِعَ مِنْ إِخْرَاجِهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّ أَوَّلُ وَقْتٍ لِإِخْرَاجِهَا في أَصَحِّ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ ،
هُوَ : لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرُون ، لِأَنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِين ، وَيَكُونُ ثَلَاثِين ، وَكَانَ أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُخْرِجُونَهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (201/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ، وَهَلْ يَجِبُ زَكَاةَ الفِطرِ على الجَنِين ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالحُرِّ وَالمَمْلُوكِ مِنَ المُسْلِمِين ، أَمَّا الجَنِينُ فَلَا يَجِبُ إِخْرَاجُهَا عَنْهُ إِجْمَاعًا ، وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِفِعلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مِقْدَارُ زَكَاةَ الفِطرِ بِالصَّاعِ أَوِ الوَزْن ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ صَاعٌ مِنْ جَمِيعِ الأَجْنَاسِ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَربَعُ حَنَفَاتٍ بِاليَدَيْنِ المُعتَدِلَيْنِ المُمْتَلِئَتَيْنِ كَمَا في القَامُوسِ وَغَيْرِه ، وَهُوَ بِالوَزْنِ يُقَارِبُ ثَلَاثَةَ كِيلُو ، فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِك ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَمَصرَفُهَا الفُقَرَاءُ وَالمَسَاكِين ، وَقَد ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : (( فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعمَةً لِلْمَسَاكِين ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات )) رواه أبو داود .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
س - مَا هِيَ زَكَاةُ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَزَكَاةُ الفِطرِ صَاعٌ مِنْ قُوتِ البَلَد ، وَقَد ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ على المُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاة ، أَعنِي صَلَاةَ العِيد .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ المُسْلِمُونَ في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كُنَّا نُعطِيهَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا زَبِيبٍ )) .
وَقَد فَسَّرَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ الطَّعَامَ في هَذَا الحَدِيثِ بِأَنَّهُ البُرّ ، وَفَسَّرَهُ آخَرُونَ بِأَنَّ المَقْصُودَ بِالطَّعَامِ مَا يَقْتَاتُهُ أَهْلُ البِلَادِ أَيًّا كَان ، كَانَ بُرًّ أَوْ ذُرَة أَوْ غَيْرِ ذَلِك ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب ، لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الزَّكَاةُ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الأَرُزْ قُوتٌ في المَمْلَكَةِ وَطَعَامٌ طَيِّبٌ وَنَفِيس ، وَهُوَ أَفْضَلْ مِنَ الشَّعِيرِ الَّذِي جَاءَ النَّصُّ بِإِجْزَائِهِ ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّهُ لَا حَرَجَ في إِخْرَاجِ الأَرُزِ في زَكَاةِ الفِطر .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)
س - وَقْتُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلى مَا بَعدَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا مَانِعَ مِنْ إِخْرَاجِهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّ أَوَّلُ وَقْتٍ لِإِخْرَاجِهَا في أَصَحِّ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ ،
هُوَ : لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرُون ، لِأَنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِين ، وَيَكُونُ ثَلَاثِين ، وَكَانَ أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُخْرِجُونَهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (201/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ، وَهَلْ يَجِبُ زَكَاةَ الفِطرِ على الجَنِين ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالحُرِّ وَالمَمْلُوكِ مِنَ المُسْلِمِين ، أَمَّا الجَنِينُ فَلَا يَجِبُ إِخْرَاجُهَا عَنْهُ إِجْمَاعًا ، وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِفِعلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مِقْدَارُ زَكَاةَ الفِطرِ بِالصَّاعِ أَوِ الوَزْن ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَالوَاجِبُ صَاعٌ مِنْ جَمِيعِ الأَجْنَاسِ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَربَعُ حَنَفَاتٍ بِاليَدَيْنِ المُعتَدِلَيْنِ المُمْتَلِئَتَيْنِ كَمَا في القَامُوسِ وَغَيْرِه ، وَهُوَ بِالوَزْنِ يُقَارِبُ ثَلَاثَةَ كِيلُو ، فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِك ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ زَكَاةَ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَمَصرَفُهَا الفُقَرَاءُ وَالمَسَاكِين ، وَقَد ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : (( فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعمَةً لِلْمَسَاكِين ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات )) رواه أبو داود .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال:
خرَج النبيُّ ﷺ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ))
📚رواه البخاريُّ 2023
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان #العشر_الأواخر
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرَج النبيُّ ﷺ ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال: خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ))
📚رواه البخاريُّ 2023
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان #العشر_الأواخر
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابنِ عبَّاس رضِيَ اللهُ عنهُما
أنَّ النبيَّ ﷺ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى))
📚رواه البخاريُّ 2021
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أنَّ النبيَّ ﷺ قال: ((الْتمِسوها في العَشر الأواخِر من رمضانَ؛ لَيلةَ القَدْر في تاسعةٍ تَبقَى، في سابعةٍ تَبقَى، في خامسةٍ تَبْقَى))
📚رواه البخاريُّ 2021
#ليلة_القدر
#شهر_رمضان
#صلاة_التراويح
#اهلا_شهر_الصوم
#رمضان
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 3 ))
س - هَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ نَقْدًا في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ العِلْمِ وَهُوَ أَصَحُّ دَلِيلًا ، بَلِ الوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا مِنَ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصحَابُهَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَبِذَلِكَ قَالَ جُمْهُورُ الأُمَّة .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
يُخْرِجُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلَ الأَرُزْ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قُدِّرَ على الأصناف المذكورة في الحديث ، وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء وهو أَصَحُّ الأقوال، فَإِنَّ الأَصلَ في الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاء .
📚 فتاوى شيخ الإسلام : (410/10)
س - هَلْ يجوز دَفْعُ القِيمَة في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَأَمَّا إِخْرَاجُ القِيمَةِ عن زكاة الفِطرِ بِأَنْ يَدفَعَ بَدَلَهَا دراهم فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّة ، فَلَا يُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصحَابِهِ إِخْرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفِطر .
📚 الملخص الفقهي : (185)
س - مَا الحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَالحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّتِهَا : أَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَث ، وَطُعمَةٌ لِلْمَسَاكِين ، وَشُكْرٌ للهِ تَعَالَى على إِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَام .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَتَجِبُ زكاة الفطر على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - مَا يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَجِنْسُ مَا يُخْرِجُ هو : مِنْ غَالِبِ قُوتِ البَلَد ، بُرًّا كَانَ أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، أَوْ غَيْرِ هَذِهِ الأَصنَافِ مِمَّا اعتَادَ النَّاسُ أَكْلُهُ في البَلَد ، وَغَلَبَ اسْتِعمَالُهُمْ لَهُ كَالأَرُزِ وَالذُّرَة ، وَمَا يَقْتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِه .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطرِ عن أَهْلِهِ وَأُسْرَتِه ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطر عن نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يَأْثَمُ مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفِطرِ بعد صَلَاةِ العِيد ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَإِخْرَاجُهَا يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَل ، فَإِنْ فَاتَهُ هذَا الوَقْتُ فَأَخَّرَ إِخْرَاجُهَا عَنْ صَلَاةِ العِيدِ وَجَبَ عَلَيْهِ إِِخْرَاجُهَا قَضَاءً ، وَيَكُونُ آثِمًا بِتَأْخِيرِ إِخْرَاجِهَا عَنِ الوَقتِ المُحَدَّدِ لِمُخَالفَتِهِ أَمْرَ الرَّسُولِ ﷺ .
📚 الملخص الفقهي : (184)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
س - هَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ نَقْدًا في زَكَاةِ الفِطر ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ العِلْمِ وَهُوَ أَصَحُّ دَلِيلًا ، بَلِ الوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا مِنَ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصحَابُهَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَبِذَلِكَ قَالَ جُمْهُورُ الأُمَّة .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)
س - مَالَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
يُخْرِجُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلَ الأَرُزْ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قُدِّرَ على الأصناف المذكورة في الحديث ، وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء وهو أَصَحُّ الأقوال، فَإِنَّ الأَصلَ في الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاء .
📚 فتاوى شيخ الإسلام : (410/10)
س - هَلْ يجوز دَفْعُ القِيمَة في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَأَمَّا إِخْرَاجُ القِيمَةِ عن زكاة الفِطرِ بِأَنْ يَدفَعَ بَدَلَهَا دراهم فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّة ، فَلَا يُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصحَابِهِ إِخْرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفِطر .
📚 الملخص الفقهي : (185)
س - مَا الحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَالحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّتِهَا : أَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَث ، وَطُعمَةٌ لِلْمَسَاكِين ، وَشُكْرٌ للهِ تَعَالَى على إِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَام .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَتَجِبُ زكاة الفطر على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - مَا يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَجِنْسُ مَا يُخْرِجُ هو : مِنْ غَالِبِ قُوتِ البَلَد ، بُرًّا كَانَ أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، أَوْ غَيْرِ هَذِهِ الأَصنَافِ مِمَّا اعتَادَ النَّاسُ أَكْلُهُ في البَلَد ، وَغَلَبَ اسْتِعمَالُهُمْ لَهُ كَالأَرُزِ وَالذُّرَة ، وَمَا يَقْتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِه .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطرِ عن أَهْلِهِ وَأُسْرَتِه ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطر عن نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون .
📚 الملخص الفقهي : (184)
س - هَلْ يَأْثَمُ مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفِطرِ بعد صَلَاةِ العِيد ؟
▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
وَإِخْرَاجُهَا يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَل ، فَإِنْ فَاتَهُ هذَا الوَقْتُ فَأَخَّرَ إِخْرَاجُهَا عَنْ صَلَاةِ العِيدِ وَجَبَ عَلَيْهِ إِِخْرَاجُهَا قَضَاءً ، وَيَكُونُ آثِمًا بِتَأْخِيرِ إِخْرَاجِهَا عَنِ الوَقتِ المُحَدَّدِ لِمُخَالفَتِهِ أَمْرَ الرَّسُولِ ﷺ .
📚 الملخص الفقهي : (184)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari