👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
💉💉 أخذ الإبر في الصيام 💉💉
(( المجموعة الثالثة ))
س - هل ضرب الإبر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
من الأمور التي لا تفسد الصوم ضرب الإبر، غير التي يقصد بها التغذية، لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 17)
س - ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً ، وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204)
س - هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإبر العلاجية قسمان :
أ - ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة .
ب - الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 215)
س - ما حكم استعمال الصائم لإبر البنسلين التي ضد الحمى ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم ، لأنها لا تفطر، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 220)
س - حكم الحقنة في العضل أو الوريد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا احتقن بالإبر في وريده ، أو في عضلاته فإن صومه لا يفسد بذلك ، لأن هذا ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)
س - حكم حقن الإبر المغذية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا ركب للإنسان حقن مغذية تغنيه عن الطعام والشراب فإنه يكون بذلك كالأكل والشرب، ولا يصح له الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)
س - ماحكم تطعيم طلاب المدارس ضد الحمى المخية الشوكية في رمضان ؟
لا حرج في ذلك، وإن تيسر أن يكون التطعيم في الليل فهو أحوط .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 251)
س - حكم استخدام إبر السكر في نهار رمضان ؟
لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)
س - ما حكم التداوي بالحقن في نهار رمضان سواء كانت للتغذية أم التداوي ؟
أ-يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان ، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب ، وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)
س - حكم ادخال الطبيبة جهاز الكشف في نهار رمضان في الفرج ؟
إذا حصل ما ذكر فلا يجب غسل جنابة ولا يفسد به الصوم .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 173)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
💉💉 أخذ الإبر في الصيام 💉💉
(( المجموعة الثالثة ))
س - هل ضرب الإبر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
من الأمور التي لا تفسد الصوم ضرب الإبر، غير التي يقصد بها التغذية، لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 17)
س - ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً ، وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204)
س - هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإبر العلاجية قسمان :
أ - ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة .
ب - الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 215)
س - ما حكم استعمال الصائم لإبر البنسلين التي ضد الحمى ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم ، لأنها لا تفطر، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 220)
س - حكم الحقنة في العضل أو الوريد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا احتقن بالإبر في وريده ، أو في عضلاته فإن صومه لا يفسد بذلك ، لأن هذا ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)
س - حكم حقن الإبر المغذية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا ركب للإنسان حقن مغذية تغنيه عن الطعام والشراب فإنه يكون بذلك كالأكل والشرب، ولا يصح له الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)
س - ماحكم تطعيم طلاب المدارس ضد الحمى المخية الشوكية في رمضان ؟
لا حرج في ذلك، وإن تيسر أن يكون التطعيم في الليل فهو أحوط .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 251)
س - حكم استخدام إبر السكر في نهار رمضان ؟
لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)
س - ما حكم التداوي بالحقن في نهار رمضان سواء كانت للتغذية أم التداوي ؟
أ-يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان ، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب ، وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)
س - حكم ادخال الطبيبة جهاز الكشف في نهار رمضان في الفرج ؟
إذا حصل ما ذكر فلا يجب غسل جنابة ولا يفسد به الصوم .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 173)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال:
((كنَّا مع عُمَرَ بينَ مَكَّةَ والمدينةِ، فتراءَيْنا الهلالَ، وكنتُ رجلًا حديدَ البَصَرِ، فرأيتُه وليس أحدٌ يزعُمُ أنَّه رآه غيرِي- قال- فجعَلْتُ أقولُ لعُمَرَ: أمَا تراه؟ فجعل لا يراهُ- قال- يقولُ عُمَرُ: سأراه وأنا مُستلقٍ على فراشِي))
📚 رواه مسلم (2873).
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
((كنَّا مع عُمَرَ بينَ مَكَّةَ والمدينةِ، فتراءَيْنا الهلالَ، وكنتُ رجلًا حديدَ البَصَرِ، فرأيتُه وليس أحدٌ يزعُمُ أنَّه رآه غيرِي- قال- فجعَلْتُ أقولُ لعُمَرَ: أمَا تراه؟ فجعل لا يراهُ- قال- يقولُ عُمَرُ: سأراه وأنا مُستلقٍ على فراشِي))
📚 رواه مسلم (2873).
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( أحكام في صلاة التراويح ))
(( المجموعة الرابعة ))
س -هل يجوز أن يقوم الإمام لصلاة التراويح مع أن هناك جماعة تصلي العشاء جماعة ثانية ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
لا مانع أن يقوم الإمام لصلاة التراويح بعد الفراغ من صلاة العشاء وراتبتها ولو كان هناك جماعة يصلون .
📚 اللجنة الدائمة : (6/80)
س -دخل مجموعة من الناس والإمام يصلي التراويح في رمضان، فهل يصلون العشاء جماعة وحدهم، أم يصلون مع الإمام ثم يتمون ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
الأحوط أن يصلوا جماعة بأقرئهم خروجا من الخلاف ، ولو صلوا العشاء مقتدين بمن يصلي التراويح إماما بالجماعة صحت صلاتهم، وكان لهم أجر الجماعة، على الراجح من قولي العلماء .
📚 اللجنة الدائمة : (7/ 402)
س -ما هو العمل عندما يأتي الفرد بعد صلاة العشاء وقد انتهت، وقام الإمام يصلي التراويح ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
يجوز أن يصلي العشاء جماعة مع من يصلي التراويح، فإذا سلم الإمام من ركعتين قام من يصلي العشاء وراءه وصلى ركعتين، إتماما لصلاة العشاء .
📚 اللجنة الدائمة : (7/ 402)
س -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 181)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( المجموعة الرابعة ))
س -هل يجوز أن يقوم الإمام لصلاة التراويح مع أن هناك جماعة تصلي العشاء جماعة ثانية ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
لا مانع أن يقوم الإمام لصلاة التراويح بعد الفراغ من صلاة العشاء وراتبتها ولو كان هناك جماعة يصلون .
📚 اللجنة الدائمة : (6/80)
س -دخل مجموعة من الناس والإمام يصلي التراويح في رمضان، فهل يصلون العشاء جماعة وحدهم، أم يصلون مع الإمام ثم يتمون ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
الأحوط أن يصلوا جماعة بأقرئهم خروجا من الخلاف ، ولو صلوا العشاء مقتدين بمن يصلي التراويح إماما بالجماعة صحت صلاتهم، وكان لهم أجر الجماعة، على الراجح من قولي العلماء .
📚 اللجنة الدائمة : (7/ 402)
س -ما هو العمل عندما يأتي الفرد بعد صلاة العشاء وقد انتهت، وقام الإمام يصلي التراويح ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
يجوز أن يصلي العشاء جماعة مع من يصلي التراويح، فإذا سلم الإمام من ركعتين قام من يصلي العشاء وراءه وصلى ركعتين، إتماما لصلاة العشاء .
📚 اللجنة الدائمة : (7/ 402)
س -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 181)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الرابعة ))
س - ما حكم استعمال بعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 260)
س - هل يجوز استعمال البخور في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 267)
س - هل يجوز للصائم أن يتطيب بالبخور ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب من بخور أو غيره، ولا يفطر بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
س - امرأة كان معها قطعة بلاستيكية صغيرة تنقش بها أسنانها فشرقت وبلعت هذه القطعة فهل تفطر بها ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا تفطر بها، وذلك لأن من شرط إفساد الصوم بتناول المفطرات أن يكون ذلك بعلم، وذكر، وإرادة .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 229)
س - ما حكم بلع الطعام الذي يصعد مع الجشاء إذا بلع قبل أن يصل الفم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 232)
س - حكم الحجامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصحيح أنه يفطر بالحجامة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 271)
س - هل يصح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» وما هو تفسيره ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذا الحديث صحيح صححه الإمام أحمد رحمه الله وغيره، ومعناه أن الصائم إذا حجم غيره أفطر، وإذا حجمه غيره أفطر، وذلك أن الحجامة فيها حاجم ومحجوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 240)
س - هل يجوز وضع الحناء على الشعر أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
وضع الحناء أثناء الصيام لا يفطر، ولا يؤثر على الصائم شيئا .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 227)
س - هل الدخان من المفطرات مع كونه ليس بطعام ولا شراب ولا يصل إلى الجوف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أ- شرب الدخان حرام عليك في رمضان وفي غير رمضان ، شرب كل شيء بحسبه فهذا شراب بلا شك، ولكنه شراب ضار محرم وبهذا تبين أن شرب الدخان يفطر الصائم مع ما فيه من الإثم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 202-203)
س - ما رأيكم بمن يقول أن تعاطي الدخان لا يفطر الصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
قول لا أصل له، بل هو شرب وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه مفطر، سواء كان نافعاً أم ضارًّا .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 203)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الرابعة ))
س - ما حكم استعمال بعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 260)
س - هل يجوز استعمال البخور في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 267)
س - هل يجوز للصائم أن يتطيب بالبخور ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب من بخور أو غيره، ولا يفطر بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
س - امرأة كان معها قطعة بلاستيكية صغيرة تنقش بها أسنانها فشرقت وبلعت هذه القطعة فهل تفطر بها ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا تفطر بها، وذلك لأن من شرط إفساد الصوم بتناول المفطرات أن يكون ذلك بعلم، وذكر، وإرادة .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 229)
س - ما حكم بلع الطعام الذي يصعد مع الجشاء إذا بلع قبل أن يصل الفم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 232)
س - حكم الحجامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصحيح أنه يفطر بالحجامة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 271)
س - هل يصح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» وما هو تفسيره ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذا الحديث صحيح صححه الإمام أحمد رحمه الله وغيره، ومعناه أن الصائم إذا حجم غيره أفطر، وإذا حجمه غيره أفطر، وذلك أن الحجامة فيها حاجم ومحجوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 240)
س - هل يجوز وضع الحناء على الشعر أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
وضع الحناء أثناء الصيام لا يفطر، ولا يؤثر على الصائم شيئا .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 227)
س - هل الدخان من المفطرات مع كونه ليس بطعام ولا شراب ولا يصل إلى الجوف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أ- شرب الدخان حرام عليك في رمضان وفي غير رمضان ، شرب كل شيء بحسبه فهذا شراب بلا شك، ولكنه شراب ضار محرم وبهذا تبين أن شرب الدخان يفطر الصائم مع ما فيه من الإثم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 202-203)
س - ما رأيكم بمن يقول أن تعاطي الدخان لا يفطر الصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
قول لا أصل له، بل هو شرب وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه مفطر، سواء كان نافعاً أم ضارًّا .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 203)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال:
((صُومُوا لِرُؤيَتِه، وأفطِرُوا لِرُؤيَتِه، فإنْ غُبِّيَ عليكم فأكمِلُوا عِدَّةَ شَعبانَ ثلاثينَ ))
📚 رواه البخاري (1909)، ومسلم (1081).
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
((صُومُوا لِرُؤيَتِه، وأفطِرُوا لِرُؤيَتِه، فإنْ غُبِّيَ عليكم فأكمِلُوا عِدَّةَ شَعبانَ ثلاثينَ ))
📚 رواه البخاري (1909)، ومسلم (1081).
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (( أحكام في صلاة التراويح ))
(( المجموعة الخامسة ))
س -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 444)
س -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟
▪️ قال ابن اباز رحمه الله :
1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك
2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 352)
س -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 336)
س -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 337)
س -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 181)
س -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه :
لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 444)
س -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟
▪️ قال ابن اباز رحمه :
1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك
2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط.
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 352)
س -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 336)
س -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 337)
س -ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته ، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ؛ لأنه ما كل صوت يريح ، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك ، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 328)
س -ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
1-لا أعلم في هذا بأسا لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة لكن إذا كان يرى أن ترديده لذلك قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش
2- أما إذا كان ترديد ذلك لا يترتب عليه إلا خشوع وتدبر وإقبال على الصلاة فهذا كله خير.
📚 مجموع الفتاوى : (11/343- 344)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( المجموعة الخامسة ))
س -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 444)
س -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟
▪️ قال ابن اباز رحمه الله :
1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك
2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 352)
س -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 336)
س -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 337)
س -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 181)
س -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه :
لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .
📚 مجموع الفتاوى : (12/ 444)
س -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟
▪️ قال ابن اباز رحمه :
1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك
2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط.
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 352)
س -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 336)
س -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 337)
س -ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته ، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ؛ لأنه ما كل صوت يريح ، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك ، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته .
📚 مجموع الفتاوى : (11/ 328)
س -ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
1-لا أعلم في هذا بأسا لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة لكن إذا كان يرى أن ترديده لذلك قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش
2- أما إذا كان ترديد ذلك لا يترتب عليه إلا خشوع وتدبر وإقبال على الصلاة فهذا كله خير.
📚 مجموع الفتاوى : (11/343- 344)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الخامسة ))
س - ما حكم بلع الريق للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج في بلع الريق لمشقة أو تعذر التحرز منه .
📚 مجموع الفتاوى (15/ 313)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الريق لا يفطر الصائم إذا بلعه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 350)
س - ما حكم استخدام السواك أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
التسوك سنة للصائم كغيره في أول النهار وآخره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - حكم استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
📚 مجموع الفتاوى (15/ 267)
س - هل يجوز للصائم أن يتطيب بالطيب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب ولا يفطر بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
س - هل استنشاق الطيب يؤثر على الصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأطياب التي ليس لها جرم يدخل إلى الأنف فهذه لا تفطر .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 222)
س - هل الغيبة تفطر الصائم في رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الغيبة لا تفطر الصائم وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب ، كل ذلك لا يفطر الصائم ، ولكنها معاص يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره ، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 320)
س - هل تحدث المرء بكلام حرام في نهار رمضان يفسد صومه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذه الأفعال لا تبطل الصيام ، ولكن تنقص من أجره، وربما عند المعادلة تضيع أجر الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 359)
س - ما حكم شهادة الزور وهل تبطل الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
شهادة الزور من أكبر الكبائر لا تبطل الصوم، ولكنها تنقص أجره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 360)
س - ما حكم استعمال الكحل خلال نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا ، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم .
📚 مجموع الفتاوى (15/ 260)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يكتحل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الخامسة ))
س - ما حكم بلع الريق للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج في بلع الريق لمشقة أو تعذر التحرز منه .
📚 مجموع الفتاوى (15/ 313)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الريق لا يفطر الصائم إذا بلعه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 350)
س - ما حكم استخدام السواك أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
التسوك سنة للصائم كغيره في أول النهار وآخره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - حكم استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
📚 مجموع الفتاوى (15/ 267)
س - هل يجوز للصائم أن يتطيب بالطيب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب ولا يفطر بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
س - هل استنشاق الطيب يؤثر على الصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأطياب التي ليس لها جرم يدخل إلى الأنف فهذه لا تفطر .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 222)
س - هل الغيبة تفطر الصائم في رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الغيبة لا تفطر الصائم وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب ، كل ذلك لا يفطر الصائم ، ولكنها معاص يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره ، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 320)
س - هل تحدث المرء بكلام حرام في نهار رمضان يفسد صومه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذه الأفعال لا تبطل الصيام ، ولكن تنقص من أجره، وربما عند المعادلة تضيع أجر الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 359)
س - ما حكم شهادة الزور وهل تبطل الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
شهادة الزور من أكبر الكبائر لا تبطل الصوم، ولكنها تنقص أجره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 360)
س - ما حكم استعمال الكحل خلال نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا ، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم .
📚 مجموع الفتاوى (15/ 260)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يكتحل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ :
كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
📚 صحيح البخاري (1947)، وصحيح مسلم (1118)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
📚 صحيح البخاري (1947)، وصحيح مسلم (1118)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة السادسة ))
س - احتلم الصائم فهل يضر ذلك الاحتلام الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره؛ لأنه بغير اختياره، والنائم مرفوع عنه القلم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - هل على المرأة شيء إذا استعملت الدهون وهي صائمة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 227)
س - هل يصح صيام من تستعمل الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إذا استعملت المرأة ما يقطع الدم من حبوب أو إبر فانقطع الدم بذلك واغتسلت، فإنها تعمل كما تعمل الطاهرات، وصلاتها صحيحة، وصومها صحيح .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 200)
س - ما حكم استعمال المرأة الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس لكي تصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا أرى في هذا بأسا إذا كان لا يضرهن ذلك، ولا أعلم في ذلك حرجا؛ لأن لهن في هذا مصلحة كبيرة في الصيام مع الناس ولعدم القضاء بعد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 201)
س - ما حكم تناول المريض للدواء بعد الفجر في رمضان ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا شرب المريض الدواء في رمضان بعد طلوع الفجر فإن صيامه هذا غير صحيح ، ولا يحل للمريض أن يتناول دواء وهو صائم في رمضان إلا عند الضرورة .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 120).
س - ما حكم الاستحمام في نهار رمضان أكثر من مرة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
جائز و لا بأس به وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصب على رأسه الماء من الحر أو من العطش وهو صائم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286)
س - ما حكم إكثار الصائم من الغسل لأجل التبرد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا أكثر الصائم من الغسل للتبرد لم يخل ذلك بصومه، لأنه من الاستعانة به على طاعة الله تعالى ولا يقلل ذلك من أجره مادام لم يتكره الصوم ويتضجر منه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286)
س - ما حكم من دخل الماء جوفه وهو صائم أثناء الوضوء أو أثناء الاغتسال من غير تعمد ؟
من اغتسل أو تمضمض أو استنشق فدخل الماء حلقه من غير اختياره لم يفسد صومه .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 275)
س - ما حكم الصوم إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً فصومه
صحيح لكن متى ذكر وجب عليه الإقلاع ولو كان الطعام أو الشراب في فمه فليلفظه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 271)
س - هل يُذَكر الصائم إذا رؤي يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً يجب عليه أن يذكره وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 273)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة السادسة ))
س - احتلم الصائم فهل يضر ذلك الاحتلام الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره؛ لأنه بغير اختياره، والنائم مرفوع عنه القلم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - هل على المرأة شيء إذا استعملت الدهون وهي صائمة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 227)
س - هل يصح صيام من تستعمل الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إذا استعملت المرأة ما يقطع الدم من حبوب أو إبر فانقطع الدم بذلك واغتسلت، فإنها تعمل كما تعمل الطاهرات، وصلاتها صحيحة، وصومها صحيح .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 200)
س - ما حكم استعمال المرأة الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس لكي تصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا أرى في هذا بأسا إذا كان لا يضرهن ذلك، ولا أعلم في ذلك حرجا؛ لأن لهن في هذا مصلحة كبيرة في الصيام مع الناس ولعدم القضاء بعد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 201)
س - ما حكم تناول المريض للدواء بعد الفجر في رمضان ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا شرب المريض الدواء في رمضان بعد طلوع الفجر فإن صيامه هذا غير صحيح ، ولا يحل للمريض أن يتناول دواء وهو صائم في رمضان إلا عند الضرورة .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 120).
س - ما حكم الاستحمام في نهار رمضان أكثر من مرة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
جائز و لا بأس به وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصب على رأسه الماء من الحر أو من العطش وهو صائم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286)
س - ما حكم إكثار الصائم من الغسل لأجل التبرد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا أكثر الصائم من الغسل للتبرد لم يخل ذلك بصومه، لأنه من الاستعانة به على طاعة الله تعالى ولا يقلل ذلك من أجره مادام لم يتكره الصوم ويتضجر منه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286)
س - ما حكم من دخل الماء جوفه وهو صائم أثناء الوضوء أو أثناء الاغتسال من غير تعمد ؟
من اغتسل أو تمضمض أو استنشق فدخل الماء حلقه من غير اختياره لم يفسد صومه .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 275)
س - ما حكم الصوم إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً فصومه
صحيح لكن متى ذكر وجب عليه الإقلاع ولو كان الطعام أو الشراب في فمه فليلفظه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 271)
س - هل يُذَكر الصائم إذا رؤي يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً يجب عليه أن يذكره وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 273)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَمِنَّا الصَّائِمُ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ، يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ، وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ.
📚 صحيح مسلم (1116)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَمِنَّا الصَّائِمُ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ، يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّةً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ، وَيَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِكَ حَسَنٌ.
📚 صحيح مسلم (1116)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (التَّخْيِيرُ فِي الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي السَّفَرِ)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : سَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : (( إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1121)
▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1122)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : سَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : (( إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1121)
▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1122)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة السابعة ))
س - قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها هل يفسد صومه أم لا ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج فيه ، لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة ، كره له ذلك ،
فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ، ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم ، أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 315)
س - هل خروج المذي بشهوة يبطل الصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء .
📚 مجموع الفتاوى : (15-268)
س - لماذا لم يأخذ المذي نفس حكم المني ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لأن المذي ليس شهوة توضع في الرحم ولهذا يخرج من غير إحساس به لولا أثره من الرطوبة ما علم به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 238)
س - ما حكم الاستمناء في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
أالاستمناء في نهار الصيام يبطل الصوم إذا كان متعمدا ذلك وخرج منه المني ، وعليه أن يقضي إن كان الصوم فريضة ، و الاستمناء لا يجوز لا في حال الصوم ولا في غيره ، وهي التي يسميها الناس العادة السرية .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 267)
س - حكم خروج المني عن طريق الاحتلام والتفكير ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الاحتلام والتفكير لا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 268)
س - هل تجب كفارة الجماع على الصائم إذا استمنى ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا استمنى الصائم فأنزل أفطر ووجب عليه قضاء اليوم الذي استمنى فيه ، وليس عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 233)
س - ما حكم من استعمل العادة السرية في رمضان ويظن أنها لا تفطر ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
فعل العادة السرية وهو لا يعرف عن حكم هذا الشيء ويظن أن العادة السرية لا تفطر، فإنه لا قضاء عليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 235)
س - ماذا يجب على من وقع في العادة السرية في رمضان ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
عليه أن يتوب إلى الله توبتين، توبة من عمل العادة السرية، وتوبة لإفساد صومه، وعليه أن يقضي هذا اليوم الذي أفسده .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 236)
س - رجل صائم غلبه التفكير فأنزل فهل يفسد صومه بذلك ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا فكر الإنسان في الجماع وهو صائم وأنزل بدون أن يحصل منه أي حركة ، بل مجرد تفكير، فإنه لا يفسد صومه بذلك لا في رمضان ولا في غيره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 282)
س - ما حكم خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة من الصائم ؟
خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة ليس منيا وإنما ذلك ودي ولا يفسد الصيام ولا يوجب الغسل وإنما الواجب منه الاستنجاء والوضوء .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 279)
👈🏽 (( فائدة ))
(( ما عقوبة تارك الصيام ؟ ))
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ َ:
(( بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ،
فقالا : اصعَدْ .
فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ .
فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ .
فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ .
قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟
قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا .
قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟
قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صَومِهِم ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم: (1005)
📚 الصحيح المسند - رقم: (483)
👈🏽 الوادعي صحيح على شرط مسلم
▪️ قال الألباني رحمه الله :
فهذه عقوبة من صام ثم أفطر عمداً قبل حلول وقت الإفطار، فكيف يكون حال من لا يصوم أصلاً ؟! نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة .
📚 انتهى من كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم : (3951)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة السابعة ))
س - قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها هل يفسد صومه أم لا ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج فيه ، لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة ، كره له ذلك ،
فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ، ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم ، أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 315)
س - هل خروج المذي بشهوة يبطل الصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء .
📚 مجموع الفتاوى : (15-268)
س - لماذا لم يأخذ المذي نفس حكم المني ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لأن المذي ليس شهوة توضع في الرحم ولهذا يخرج من غير إحساس به لولا أثره من الرطوبة ما علم به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 238)
س - ما حكم الاستمناء في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
أالاستمناء في نهار الصيام يبطل الصوم إذا كان متعمدا ذلك وخرج منه المني ، وعليه أن يقضي إن كان الصوم فريضة ، و الاستمناء لا يجوز لا في حال الصوم ولا في غيره ، وهي التي يسميها الناس العادة السرية .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 267)
س - حكم خروج المني عن طريق الاحتلام والتفكير ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الاحتلام والتفكير لا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 268)
س - هل تجب كفارة الجماع على الصائم إذا استمنى ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا استمنى الصائم فأنزل أفطر ووجب عليه قضاء اليوم الذي استمنى فيه ، وليس عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 233)
س - ما حكم من استعمل العادة السرية في رمضان ويظن أنها لا تفطر ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
فعل العادة السرية وهو لا يعرف عن حكم هذا الشيء ويظن أن العادة السرية لا تفطر، فإنه لا قضاء عليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 235)
س - ماذا يجب على من وقع في العادة السرية في رمضان ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
عليه أن يتوب إلى الله توبتين، توبة من عمل العادة السرية، وتوبة لإفساد صومه، وعليه أن يقضي هذا اليوم الذي أفسده .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 236)
س - رجل صائم غلبه التفكير فأنزل فهل يفسد صومه بذلك ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا فكر الإنسان في الجماع وهو صائم وأنزل بدون أن يحصل منه أي حركة ، بل مجرد تفكير، فإنه لا يفسد صومه بذلك لا في رمضان ولا في غيره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 282)
س - ما حكم خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة من الصائم ؟
خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة ليس منيا وإنما ذلك ودي ولا يفسد الصيام ولا يوجب الغسل وإنما الواجب منه الاستنجاء والوضوء .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 279)
👈🏽 (( فائدة ))
(( ما عقوبة تارك الصيام ؟ ))
▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ َ:
(( بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ،
فقالا : اصعَدْ .
فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ .
فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ .
فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ .
قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟
قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا .
قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟
قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صَومِهِم ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم: (1005)
📚 الصحيح المسند - رقم: (483)
👈🏽 الوادعي صحيح على شرط مسلم
▪️ قال الألباني رحمه الله :
فهذه عقوبة من صام ثم أفطر عمداً قبل حلول وقت الإفطار، فكيف يكون حال من لا يصوم أصلاً ؟! نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة .
📚 انتهى من كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم : (3951)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
كان رسول الله ﷺ: يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته.
📚رواه البخاري 1141
دَليلٌ على أنَّ النَّوافلَ المُطلَقةَ ليس لها أوقاتٌ مَعلومةٌ، وإنَّما يُراعى فيها وَقتُ النَّشاطِ لها.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ صَلاتَه ونومَه ﷺ كانا يَختلِفانِ باللَّيلِ، ولا يُرتِّبُ وَقتًا مُعيَّنًا، بلْ بحسَبِ ما تَيسَّر له القِيامُ، وكذا صِيامُه ﷺ
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
كان رسول الله ﷺ: يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته.
📚رواه البخاري 1141
دَليلٌ على أنَّ النَّوافلَ المُطلَقةَ ليس لها أوقاتٌ مَعلومةٌ، وإنَّما يُراعى فيها وَقتُ النَّشاطِ لها.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ صَلاتَه ونومَه ﷺ كانا يَختلِفانِ باللَّيلِ، ولا يُرتِّبُ وَقتًا مُعيَّنًا، بلْ بحسَبِ ما تَيسَّر له القِيامُ، وكذا صِيامُه ﷺ
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 (اسْتِحْبَابُ الْفِطْرِ لِلْحَاجِّ بِعَرَفَاتٍ يَوْمَ عَرَفَةَ)
▪️عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ؛ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ - وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ - فَشَرِبَهُ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1123)
▪️عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ : إِنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلَابِ اللَّبَنِ - وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ - فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1124)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ؛ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ - وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ - فَشَرِبَهُ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1123)
▪️عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ : إِنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلَابِ اللَّبَنِ - وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ - فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1124)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الثامنة والأخيرة ))
س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
س - ما حكم السباحة للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء ، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات ، ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 285)
س - هل يجوز الاستنشاق والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 280)
س - هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 288-289)
س - ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 289)
س - هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
س - ما حكم بلع النخامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 313)
س - ما حكم بلع الصائم البلغم أو النخامة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر ، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم :
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب .
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق .
المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم . أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 355)
س - هل يبطل الصوم بتذوق الطعام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 357)
س - ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما ؟
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الثامنة والأخيرة ))
س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
س - ما حكم السباحة للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء ، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات ، ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 285)
س - هل يجوز الاستنشاق والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 280)
س - هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 288-289)
س - ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 289)
س - هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
س - ما حكم بلع النخامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 313)
س - ما حكم بلع الصائم البلغم أو النخامة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر ، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم :
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب .
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق .
المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم . أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 355)
س - هل يبطل الصوم بتذوق الطعام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 357)
س - ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما ؟
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللَّهِ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ» .
📚 صحيح البخاري (1942)، وصحيح مسلم واللفظ له (1121)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ رُخْصَةٌ مِنْ اللَّهِ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ» .
📚 صحيح البخاري (1942)، وصحيح مسلم واللفظ له (1121)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف، واقرءوا إن شئتم - يعني قوله - { لا يسألون الناس إلحافا } ".
📚رواه البخاري 4539
الحثُّ على الاستِعفافِ عن المَسألةِ.
وفيه: حُسنُ الإرشادِ لمَوضِعِ الصَّدقةِ.
وفيه: تَحرِّي وَضْعِ الصَّدقةِ فيمَن صِفتُه التَّعفُّفُ دونَ الإلحاحِ..
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف، واقرءوا إن شئتم - يعني قوله - { لا يسألون الناس إلحافا } ".
📚رواه البخاري 4539
الحثُّ على الاستِعفافِ عن المَسألةِ.
وفيه: حُسنُ الإرشادِ لمَوضِعِ الصَّدقةِ.
وفيه: تَحرِّي وَضْعِ الصَّدقةِ فيمَن صِفتُه التَّعفُّفُ دونَ الإلحاحِ..
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول : يا ليتني مكانه ".
📚رواه البخاري 7115
الإخبار بظهور المعاصي والفتن آخر الزمان.
جواز تمني الموت عند خوف ذهاب الدِّين أو ضعفه، لا لضررٍ ينزل في الجسم.
بيان بعض علامات الساعة.
أنه لا يلزم أن يكون هذا في كل بلد، وكل زمان، ولا في جميع النّاس.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول : يا ليتني مكانه ".
📚رواه البخاري 7115
الإخبار بظهور المعاصي والفتن آخر الزمان.
جواز تمني الموت عند خوف ذهاب الدِّين أو ضعفه، لا لضررٍ ينزل في الجسم.
بيان بعض علامات الساعة.
أنه لا يلزم أن يكون هذا في كل بلد، وكل زمان، ولا في جميع النّاس.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة ".
📚 رواه البخاري 2566
فِرْسِنَ شَاةٍ أي: ظلف شاة، وهو لها كالحافر للفرس، والمعنى: لا تمتنع جارة من الصدقة والهدية لجارتها لاستقلالها واحتقارها الموجود عندها بل تجود بما تيسر، ويحتمل أن يكون نهيًا للمعطاة عن احتقار ما يُهدى إليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة ".
📚 رواه البخاري 2566
فِرْسِنَ شَاةٍ أي: ظلف شاة، وهو لها كالحافر للفرس، والمعنى: لا تمتنع جارة من الصدقة والهدية لجارتها لاستقلالها واحتقارها الموجود عندها بل تجود بما تيسر، ويحتمل أن يكون نهيًا للمعطاة عن احتقار ما يُهدى إليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
👈🏽 ((جَوَازُ الصَّوْمِ، وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ))
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1113)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، فَصَامَ النَّاسُ،
ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ، فَقِيلَ لَهُ : بَعْدَ ذَلِكَ ؟ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ، فَقَالَ : (( أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1114)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ،
فَقَالَ : (( مَا لَهُ ؟ . قَالُوا : رَجُلٌ صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1115)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1116)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَا : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَصُومُ الصَّائِمُ، وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ، فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1117)
▪️عَنْ حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1118)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1113)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ، فَصَامَ النَّاسُ،
ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ، فَرَفَعَهُ حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ، فَقِيلَ لَهُ : بَعْدَ ذَلِكَ ؟ إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ صَامَ، فَقَالَ : (( أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1114)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلًا قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ،
فَقَالَ : (( مَا لَهُ ؟ . قَالُوا : رَجُلٌ صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1115)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1116)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَا : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَصُومُ الصَّائِمُ، وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ، فَلَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1117)
▪️عَنْ حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1118)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari