عن أبي شريح رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن ؟ ". قيل : ومن يا رسول الله ؟ قال : " الذي لا يأمن جاره بوايقه ".
📚رواه البخاري 6016
التَّشديدُ في حِفظِ الجارِ مِن الأذَى والضَّررِ وأنَّ أمانَ الجارِ مِن كَمالِ الإيمانِ، وبُلوغِ أعلى دَرَجاتِه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن ؟ ". قيل : ومن يا رسول الله ؟ قال : " الذي لا يأمن جاره بوايقه ".
📚رواه البخاري 6016
التَّشديدُ في حِفظِ الجارِ مِن الأذَى والضَّررِ وأنَّ أمانَ الجارِ مِن كَمالِ الإيمانِ، وبُلوغِ أعلى دَرَجاتِه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون).
📚رواه البخاري 4780
أَعْدَدْتُ: هَيَّأت.
ولا خَطر: ولا مَرَّ.
اقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ: أي: اقرؤوا مِصْدَاق هذا الحديث في قوله -تعالى- : (فلا تَعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ جَزَاء بما كانوا يعملون) [السجدة: 17].
من قُرَّة أَعْيُنِ: أي: ما تُسر به العيون.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون).
📚رواه البخاري 4780
أَعْدَدْتُ: هَيَّأت.
ولا خَطر: ولا مَرَّ.
اقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ: أي: اقرؤوا مِصْدَاق هذا الحديث في قوله -تعالى- : (فلا تَعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ جَزَاء بما كانوا يعملون) [السجدة: 17].
من قُرَّة أَعْيُنِ: أي: ما تُسر به العيون.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :
عن رسول الله، ﷺ، فيما يروى عن ربه، تبارك وتعالى قال: " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة
📚رواه مسلم 131
تبارك: تعاظم.
وتعالى: تنزه عما لا يليق بكماله.
كتب الحسنات والسيئات: قدرهما في علمه على وفق الواقع. بين ذلك:
للكتبة من الملائكة.
هَمَّ: أرادها وترجَّح فعلها عنده، ولكن لم يأت معها بالمقدور أو بعضه.
إلى أضعاف كثيرة: بحسب أسباب المضاعفة مثل الزيادة في الإخلاص وصدق العزم، وحضور القلب، وتعدى النفع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن رسول الله، ﷺ، فيما يروى عن ربه، تبارك وتعالى قال: " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة
📚رواه مسلم 131
تبارك: تعاظم.
وتعالى: تنزه عما لا يليق بكماله.
كتب الحسنات والسيئات: قدرهما في علمه على وفق الواقع. بين ذلك:
للكتبة من الملائكة.
هَمَّ: أرادها وترجَّح فعلها عنده، ولكن لم يأت معها بالمقدور أو بعضه.
إلى أضعاف كثيرة: بحسب أسباب المضاعفة مثل الزيادة في الإخلاص وصدق العزم، وحضور القلب، وتعدى النفع.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".
📚رواه البخاري 6326
الاعتراف بالتقصير ونسبة الظلم إلى النفس.
الاعتراف بأن الله سبحانه هو المتفضل المعطي من عنده رحمة على عباده من غير مقابلة عمل حسن.
استحباب قراءة الأدعية في آخر الصلاة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".
📚رواه البخاري 6326
الاعتراف بالتقصير ونسبة الظلم إلى النفس.
الاعتراف بأن الله سبحانه هو المتفضل المعطي من عنده رحمة على عباده من غير مقابلة عمل حسن.
استحباب قراءة الأدعية في آخر الصلاة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ". فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال : " لا تحلفوا بآبائكم ".
📚رواه البخاري 3836
تحْريمُ الحلِف بغيرِ الله وخصَّ الحلِف بِالآباء لأنَّه من عاداتِ الجَاهِلِيةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ". فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال : " لا تحلفوا بآبائكم ".
📚رواه البخاري 3836
تحْريمُ الحلِف بغيرِ الله وخصَّ الحلِف بِالآباء لأنَّه من عاداتِ الجَاهِلِيةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح
📚رواه مسلم 2747
أفرح: أشد فرحا.
سقط على بعيره: عثر عليه من غير قصد.
وقد أضله: ذهب منه بغير قصده، ولم يعرف موضعه.
أرض فلاة: أرض واسعة لا نبات بها ولا ماء.
راحلته: الراحلة ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها.
انفلتت: تخلصت.
أيس منها: يئس وانقطع رجاؤه.
خطامها: الخطام: حبل من ليف أو شعر أو كتان يُجعل في أحد طرفيه حلقة ثم يشد في الطرف الآخر؛ حتى يصير كالحلقة ثم يقلد للدابة ثم يثنى على مخطمه، وهو: مقدم الأنف والفم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح
📚رواه مسلم 2747
أفرح: أشد فرحا.
سقط على بعيره: عثر عليه من غير قصد.
وقد أضله: ذهب منه بغير قصده، ولم يعرف موضعه.
أرض فلاة: أرض واسعة لا نبات بها ولا ماء.
راحلته: الراحلة ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها.
انفلتت: تخلصت.
أيس منها: يئس وانقطع رجاؤه.
خطامها: الخطام: حبل من ليف أو شعر أو كتان يُجعل في أحد طرفيه حلقة ثم يشد في الطرف الآخر؛ حتى يصير كالحلقة ثم يقلد للدابة ثم يثنى على مخطمه، وهو: مقدم الأنف والفم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" مثلي ومثلكم، كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي ".
📚رواه مسلم 2285
ضَرْبُ المَثلِ الذي يُبرِزُ خَفيَّاتِ المعاني، ويَرفَعُ الأستارَ عن الحقائقِ وأنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ سَمَّى المعاصيَ نارًا؛ لأنَّها تُؤدِّي إليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" مثلي ومثلكم، كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي ".
📚رواه مسلم 2285
ضَرْبُ المَثلِ الذي يُبرِزُ خَفيَّاتِ المعاني، ويَرفَعُ الأستارَ عن الحقائقِ وأنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ سَمَّى المعاصيَ نارًا؛ لأنَّها تُؤدِّي إليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".
📚رواه مسلم 430
الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".
📚رواه مسلم 430
الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه يذكر أنه:
«رأى رسول الله ﷺ توضأ فمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا، ومسح برأسه بماء غير فضل يده، وغسل رجليه حتى أنقاهما».
📚رواه مسلم 236
أنقاهما: أي أزال الوسخ عنهما.
فمضمض: المضمضة: أنْ يجعل الماء في فمه، ثم يديره في فمه، ثم يمجه.
استنثر: الاستنثار: إخراج ما في الأنف من مخاط وغيره بالماء.
غير فضل يديه: غير الماء المتبقي في يده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
«رأى رسول الله ﷺ توضأ فمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا، ومسح برأسه بماء غير فضل يده، وغسل رجليه حتى أنقاهما».
📚رواه مسلم 236
أنقاهما: أي أزال الوسخ عنهما.
فمضمض: المضمضة: أنْ يجعل الماء في فمه، ثم يديره في فمه، ثم يمجه.
استنثر: الاستنثار: إخراج ما في الأنف من مخاط وغيره بالماء.
غير فضل يديه: غير الماء المتبقي في يده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
«بُعث رسول الله ﷺ لأربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، ثم أُمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين».
📚رواه البخاري 3902
مكث: أقام.
الوحي: في اللغة الإشارة والرسالة والكتابة, وكل ما ألقي إلى الآخر ليعلمه وحي كيف كان, ثم غلب استعمال الوحي فيما يلقى إلى الأنبياء من عند الله -تعالى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
«بُعث رسول الله ﷺ لأربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، ثم أُمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين».
📚رواه البخاري 3902
مكث: أقام.
الوحي: في اللغة الإشارة والرسالة والكتابة, وكل ما ألقي إلى الآخر ليعلمه وحي كيف كان, ثم غلب استعمال الوحي فيما يلقى إلى الأنبياء من عند الله -تعالى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".
📚رواه البخاري 34
أربع: أربع خصال.
منافقًا خالصًا: شديد النفاق.
خلة: خصلة.
يدعها: يتركها.
غدر: نقض العهد.
خاصم: تشاجر.
فجر: خرج عن الحق ورده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".
📚رواه البخاري 34
أربع: أربع خصال.
منافقًا خالصًا: شديد النفاق.
خلة: خصلة.
يدعها: يتركها.
غدر: نقض العهد.
خاصم: تشاجر.
فجر: خرج عن الحق ورده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ".
📚رواه البخاري 5991
الحث على صلة الأرحام
الواصل كامل الصلة لأقاربه.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له.
رحمه: قرابته.
وصلها: برها وأحسن إليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ".
📚رواه البخاري 5991
الحث على صلة الأرحام
الواصل كامل الصلة لأقاربه.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له.
رحمه: قرابته.
وصلها: برها وأحسن إليها.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب ؛ إلا أخذها الله بيمينه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه ، أو قلوصه حتى تكون مثل الجبل أو أعظم ".
📚رواه مسلم 1014
بعدل: أي: بقيمتها من رزق حلال خال من الغش والخديعة.
كسب: جمعٍ.
يربيها: ينميها ويضاعف أجرها.
فلوه: هو المُهر بضم الميم، أي: الصغير من الخيل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب ؛ إلا أخذها الله بيمينه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه ، أو قلوصه حتى تكون مثل الجبل أو أعظم ".
📚رواه مسلم 1014
بعدل: أي: بقيمتها من رزق حلال خال من الغش والخديعة.
كسب: جمعٍ.
يربيها: ينميها ويضاعف أجرها.
فلوه: هو المُهر بضم الميم، أي: الصغير من الخيل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :
" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ؛ الصحة والفراغ ".
📚رواه البخاري 6412
نعمتان: النعمة: الحالة الحسنة التي يكون عليها الإنسان.
مغبون: الغبن: هو الشراء بأضعاف الثمن، أو البيع بأقل من الثمن، والمراد هنا الخسارة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ؛ الصحة والفراغ ".
📚رواه البخاري 6412
نعمتان: النعمة: الحالة الحسنة التي يكون عليها الإنسان.
مغبون: الغبن: هو الشراء بأضعاف الثمن، أو البيع بأقل من الثمن، والمراد هنا الخسارة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا تختصوا #ليلة_الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا #يوم_الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ".
📚رواه مسلم 1144
المقصود بإفراد يوم الجمعة: أن يُعيِّنَه ويخُصَّه بصيام ولم يكن قد وافق عادة له، كصيام يوم وإفطار يوم، أو صيام الاثنين والخميس، ولا ضم إليه يوم قبله أو بعده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا تختصوا #ليلة_الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا #يوم_الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ".
📚رواه مسلم 1144
المقصود بإفراد يوم الجمعة: أن يُعيِّنَه ويخُصَّه بصيام ولم يكن قد وافق عادة له، كصيام يوم وإفطار يوم، أو صيام الاثنين والخميس، ولا ضم إليه يوم قبله أو بعده.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عمارة بن رويبة رضي الله عنهم قال:
سمعت رسول الله ﷺ يقول : " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها " يعني الفجر والعصر " .
📚رواه مسلم 634
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
سمعت رسول الله ﷺ يقول : " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها " يعني الفجر والعصر " .
📚رواه مسلم 634
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أن أهل مكة سألوا رسول الله ﷺ أن يريهم آية، فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما.
📚رواه مسلم 2802
إثْباتُ حَقيقةِ انْشِقاقِ القَمرِ مُعجِزةً واضِحةً دالَّةً على صِدقِ نُبوَّةِ محمَّدٍ ﷺ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
أن أهل مكة سألوا رسول الله ﷺ أن يريهم آية، فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما.
📚رواه مسلم 2802
إثْباتُ حَقيقةِ انْشِقاقِ القَمرِ مُعجِزةً واضِحةً دالَّةً على صِدقِ نُبوَّةِ محمَّدٍ ﷺ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها:
سألت رسول الله ﷺ عن الطاعون، فأخبرها أنه كان عذاباً يبعثه الله تعالى على من يشاء، فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابراً محتسباً يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد
📚رواه البخاري 5734
الطاعون: مرض وبائي سريع الانتشار، وقيل: بثر مؤلم يخرج غالبا في الآباط، مع حرارة شديدة واسوداد ما حوله وخفقان القلب والقيء، وقيل: إنه كل وباء عام يحل بالأرض فيصيب أهلها ويموت الناس منه.
على من يشاء: أي من كافر أو عاص بارتكاب الكبيرة، أو إصرارا على صغيرة.
محتَسَبًا: راجيا للأجر والثواب من الله -تعالى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
سألت رسول الله ﷺ عن الطاعون، فأخبرها أنه كان عذاباً يبعثه الله تعالى على من يشاء، فجعله الله تعالى رحمة للمؤمنين، فليس من عبد يقع في الطاعون فيمكث في بلده صابراً محتسباً يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد
📚رواه البخاري 5734
الطاعون: مرض وبائي سريع الانتشار، وقيل: بثر مؤلم يخرج غالبا في الآباط، مع حرارة شديدة واسوداد ما حوله وخفقان القلب والقيء، وقيل: إنه كل وباء عام يحل بالأرض فيصيب أهلها ويموت الناس منه.
على من يشاء: أي من كافر أو عاص بارتكاب الكبيرة، أو إصرارا على صغيرة.
محتَسَبًا: راجيا للأجر والثواب من الله -تعالى.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما نزلت : { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ : " قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
📚رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
لما نزلت : { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ : " قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
📚رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari