‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

«لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا، فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها».

📚رواه البخاري 1409

الحسد: الغبطة ، وهي: أن يتمنى مثله.
سلطه: مكنه الله من إنفاقه في وجوه الخير.
هلكته: وجوه إنفاقه ومجالات صرفه.
في الحق: في أنواع البر ونواحي الخير.
حكمة: وضع كل شيء في موضعه.
يقضي بها: يحكم ويفتي بين الناس بمقتضاها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال :

جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال : إني أبدع بي فاحملني. فقال : " ما عندي ". فقال رجل : يا رسول الله، أنا أدله على من يحمله. فقال رسول الله ﷺ : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله ".

📚رواه مسلم 1893

الحضُّ على فِعلِ الخيرِ والتَّحريضُ عليه مِن أسبابِ تَكافُلِ المجتمعِ المسلِمِ وتَكامُلِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي شريح رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن ؟ ". قيل : ومن يا رسول الله ؟ قال : " الذي لا يأمن جاره بوايقه ".

📚رواه البخاري 6016

التَّشديدُ في حِفظِ الجارِ مِن الأذَى والضَّررِ وأنَّ أمانَ الجارِ مِن كَمالِ الإيمانِ، وبُلوغِ أعلى دَرَجاتِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

قال الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم: (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون).

📚رواه البخاري 4780

أَعْدَدْتُ: هَيَّأت.
ولا خَطر: ولا مَرَّ.
اقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ: أي: اقرؤوا مِصْدَاق هذا الحديث في قوله -تعالى- : (فلا تَعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ جَزَاء بما كانوا يعملون) [السجدة: 17].
من قُرَّة أَعْيُنِ: أي: ما تُسر به العيون.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :

عن رسول الله، ﷺ، فيما يروى عن ربه، تبارك وتعالى قال: " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة

📚رواه مسلم 131

تبارك: تعاظم.
وتعالى: تنزه عما لا يليق بكماله.
كتب الحسنات والسيئات: قدرهما في علمه على وفق الواقع. بين ذلك:
للكتبة من الملائكة.
هَمَّ: أرادها وترجَّح فعلها عنده، ولكن لم يأت معها بالمقدور أو بعضه.
إلى أضعاف كثيرة: بحسب أسباب المضاعفة مثل الزيادة في الإخلاص وصدق العزم، وحضور القلب، وتعدى النفع.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :

قال لرسولِ اللهِ ﷺ : علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".

📚رواه البخاري 6326

الاعتراف بالتقصير ونسبة الظلم إلى النفس.
الاعتراف بأن الله سبحانه هو المتفضل المعطي من عنده رحمة على عباده من غير مقابلة عمل حسن.
استحباب قراءة الأدعية في آخر الصلاة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال :

قال رسول الله ﷺ :

" ألا من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله ". فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال : " لا تحلفوا بآبائكم ".

📚رواه البخاري 3836

تحْريمُ الحلِف بغيرِ الله وخصَّ الحلِف بِالآباء لأنَّه من عاداتِ الجَاهِلِيةِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :

 قال رسول الله ﷺ :

لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها، قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح

📚رواه مسلم 2747

أفرح: أشد فرحا.
سقط على بعيره: عثر عليه من غير قصد.
وقد أضله: ذهب منه بغير قصده، ولم يعرف موضعه.
أرض فلاة: أرض واسعة لا نبات بها ولا ماء.
راحلته: الراحلة ما يركبه المسافر من ناقة أو غيرها.
انفلتت: تخلصت.
أيس منها: يئس وانقطع رجاؤه.
خطامها: الخطام: حبل من ليف أو شعر أو كتان يُجعل في أحد طرفيه حلقة ثم يشد في الطرف الآخر؛ حتى يصير كالحلقة ثم يقلد للدابة ثم يثنى على مخطمه، وهو: مقدم الأنف والفم.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" مثلي ومثلكم، كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي ".

📚رواه مسلم 2285

ضَرْبُ المَثلِ الذي يُبرِزُ خَفيَّاتِ المعاني، ويَرفَعُ الأستارَ عن الحقائقِ وأنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ سَمَّى المعاصيَ نارًا؛ لأنَّها تُؤدِّي إليها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

خرج علينا رسول الله ﷺ : " ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ " فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : " يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف ".

📚رواه مسلم 430

الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّه بالحَيواناتِ.
وفيه: إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه: الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتَسويتِها في الصَّلاةِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه يذكر أنه:

«رأى رسول الله ﷺ توضأ فمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا، ومسح برأسه بماء غير فضل يده، وغسل رجليه حتى أنقاهما».

📚رواه مسلم 236

أنقاهما: أي أزال الوسخ عنهما.
فمضمض: المضمضة: أنْ يجعل الماء في فمه، ثم يديره في فمه، ثم يمجه.
استنثر: الاستنثار: إخراج ما في الأنف من مخاط وغيره بالماء.
غير فضل يديه: غير الماء المتبقي في يده.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

«بُعث رسول الله ﷺ لأربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، ثم أُمر بالهجرة فهاجر عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين».

📚رواه البخاري 3902

مكث: أقام.
الوحي: في اللغة الإشارة والرسالة والكتابة, وكل ما ألقي إلى الآخر ليعلمه وحي كيف كان, ثم غلب استعمال الوحي فيما يلقى إلى الأنبياء من عند الله -تعالى.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل

📚رواه مسلم 2256

فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".

📚رواه البخاري 34

أربع: أربع خصال.
منافقًا خالصًا: شديد النفاق.
خلة: خصلة.
يدعها: يتركها.
غدر: نقض العهد.
خاصم: تشاجر.
فجر: خرج عن الحق ورده.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ".

📚رواه البخاري 5991

الحث على صلة الأرحام
الواصل كامل الصلة لأقاربه.
المكافئ: الذي يكافئهم على صلتهم له.
رحمه: قرابته.
وصلها: برها وأحسن إليها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب ؛ إلا أخذها الله بيمينه، فيربيها كما يربي أحدكم فلوه ، أو قلوصه حتى تكون مثل الجبل أو أعظم ".

📚رواه مسلم 1014

بعدل: أي: بقيمتها من رزق حلال خال من الغش والخديعة.
كسب: جمعٍ.
يربيها: ينميها ويضاعف أجرها.
فلوه: هو المُهر بضم الميم، أي: الصغير من الخيل.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله ﷺ :

" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ؛ الصحة والفراغ ".

📚رواه البخاري 6412

نعمتان: النعمة: الحالة الحسنة التي يكون عليها الإنسان.
مغبون: الغبن: هو الشراء بأضعاف الثمن، أو البيع بأقل من الثمن، والمراد هنا الخسارة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لا تختصوا ‎#ليلة_الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا ‎#يوم_الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم ".

📚رواه مسلم 1144

المقصود بإفراد يوم الجمعة: أن يُعيِّنَه ويخُصَّه بصيام ولم يكن قد وافق عادة له، كصيام يوم وإفطار يوم، أو صيام الاثنين والخميس، ولا ضم إليه يوم قبله أو بعده.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عمارة بن رويبة رضي الله عنهم قال:

سمعت رسول الله ﷺ يقول : " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها " يعني الفجر والعصر " .

📚رواه مسلم 634

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه :

أن أهل مكة سألوا رسول الله ﷺ أن يريهم آية، فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما.

📚رواه مسلم 2802

إثْباتُ حَقيقةِ انْشِقاقِ القَمرِ مُعجِزةً واضِحةً دالَّةً على صِدقِ نُبوَّةِ محمَّدٍ ﷺ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari