👈🏽(( إذا أحب الله عبدا حببه إلى عباده ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ . فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ .
فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ . فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (3209)
فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ : والمُرادُ بأهلِ السَّماءِ المَلائِكةُ، ثمَّ يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ عِندَ أكثَرِ مَن يَعرِفُه مِنَ المُؤمِنينَ، ويَبْقى له ذِكرٌ صالِحٌ، ويُقالُ: مَعناه: يُلقي في قُلوبِ أهلِها مَحَبَّتَه مادِحينَ له، فتَميلُ إليه القُلوبُ وتَرضى عنه .
وحُبُّ جِبريلَ والمَلائكةِ يَحتَمِلُ وَجهَيْنِ؛ أحَدُهما : استِغفارُهم له، وثَناؤُهم عليه، ودُعاؤُهم . والوَجْهُ الآخَرُ : أنَّ مَحَبَّتَهم على ظاهِرِها المَعروفِ مِنَ المَخلوقينَ، وهو مَيلُ القَلبِ إليه، واشتياقُه إلى لِقائِه، وسَبَبُ حُبِّهم إيَّاه كَونُه مُطيعًا للهِ تَعالى، مَحبوبًا منه .
▪️قال العلامة ابن علان رحمه الله :
المراد بالقبول : الحب في قلوب أهل الدين والخير له والرضا به واستطابة ذكره في حال غيبته .
📚 دليل الفالحين : (263/3)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحْبِبْهُ . فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ .
فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ . فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (3209)
فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ : والمُرادُ بأهلِ السَّماءِ المَلائِكةُ، ثمَّ يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ عِندَ أكثَرِ مَن يَعرِفُه مِنَ المُؤمِنينَ، ويَبْقى له ذِكرٌ صالِحٌ، ويُقالُ: مَعناه: يُلقي في قُلوبِ أهلِها مَحَبَّتَه مادِحينَ له، فتَميلُ إليه القُلوبُ وتَرضى عنه .
وحُبُّ جِبريلَ والمَلائكةِ يَحتَمِلُ وَجهَيْنِ؛ أحَدُهما : استِغفارُهم له، وثَناؤُهم عليه، ودُعاؤُهم . والوَجْهُ الآخَرُ : أنَّ مَحَبَّتَهم على ظاهِرِها المَعروفِ مِنَ المَخلوقينَ، وهو مَيلُ القَلبِ إليه، واشتياقُه إلى لِقائِه، وسَبَبُ حُبِّهم إيَّاه كَونُه مُطيعًا للهِ تَعالى، مَحبوبًا منه .
▪️قال العلامة ابن علان رحمه الله :
المراد بالقبول : الحب في قلوب أهل الدين والخير له والرضا به واستطابة ذكره في حال غيبته .
📚 دليل الفالحين : (263/3)
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله ﷺ:
" مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد فله أجران ".
📚رواه البخاري 4937
ماهر به: يجيد تلاوته، ويطبق أحكام تجويده.
السفرة: الملائكة الرسل إلى الرسل –صلوات الله عليهم-.
الكرام: جمع الكريم، أي: المكرمين على الله المقربين عنده لعصمتهم ونزاهتهم عن دنس المعصية والمخالفة.
البررة،: جمع بار، المطيعون من البر، وهو الطاعة.
يتتعتع: يتردد عليه في قراءته، ويثقل على لسانه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد فله أجران ".
📚رواه البخاري 4937
ماهر به: يجيد تلاوته، ويطبق أحكام تجويده.
السفرة: الملائكة الرسل إلى الرسل –صلوات الله عليهم-.
الكرام: جمع الكريم، أي: المكرمين على الله المقربين عنده لعصمتهم ونزاهتهم عن دنس المعصية والمخالفة.
البررة،: جمع بار، المطيعون من البر، وهو الطاعة.
يتتعتع: يتردد عليه في قراءته، ويثقل على لسانه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ".
📚رواه البخاري 1442
خلفًا: أي: عوضه خيرا فيما أنفق، وبارك له.
تلفًا: أي: أهلك ما كنزه ومنعه عن مستحقيه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ".
📚رواه البخاري 1442
خلفًا: أي: عوضه خيرا فيما أنفق، وبارك له.
تلفًا: أي: أهلك ما كنزه ومنعه عن مستحقيه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال:
قال رسول اللهﷺ:
" يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ". قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : " هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ".
📚رواه مسلم 218
الاسترقاء: طلب الرقية.
ولا يتطيرون أي: لا يَتشاءَمونَ بالطُّيورِ ونحوِها، كما كانت عادةُ النَّاسِ قبل الإسلامِ
ولا يَكْتَوُونَ» بالنَّارِ طَلَبًا للشِّفاءِ، ولا يَعتَقِدون أنَّ الشِّفاءَ يكونُ بالكَيِّ كما كان يعتَقِدُ أهلُ الجاهليَّةِ، وقد ورَدَ النَّهيُ عن الاكْتِواءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول اللهﷺ:
" يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ". قالوا : من هم يا رسول الله ؟ قال : " هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ".
📚رواه مسلم 218
الاسترقاء: طلب الرقية.
ولا يتطيرون أي: لا يَتشاءَمونَ بالطُّيورِ ونحوِها، كما كانت عادةُ النَّاسِ قبل الإسلامِ
ولا يَكْتَوُونَ» بالنَّارِ طَلَبًا للشِّفاءِ، ولا يَعتَقِدون أنَّ الشِّفاءَ يكونُ بالكَيِّ كما كان يعتَقِدُ أهلُ الجاهليَّةِ، وقد ورَدَ النَّهيُ عن الاكْتِواءِ.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
📚رواه مسلم 2577
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
📚رواه مسلم 2577
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لن يدخل أحدا عمله الجنة ". قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : " لا، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة، فسددوا وقاربوا، ولا يتمنين أحدكم الموت ؛ إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب ".
📚رواه البخاري 5673
يتغمدني أي: يسترني.
يستعتب أي: يرجع عن الإساءة ويطلب الرضا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لن يدخل أحدا عمله الجنة ". قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : " لا، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة، فسددوا وقاربوا، ولا يتمنين أحدكم الموت ؛ إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب ".
📚رواه البخاري 5673
يتغمدني أي: يسترني.
يستعتب أي: يرجع عن الإساءة ويطلب الرضا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ". لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة.
📚رواه البخاري 659
تحبسه أي: تمنعه من الخروج من المسجد.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث : اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ". لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه ، لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة.
📚رواه البخاري 659
تحبسه أي: تمنعه من الخروج من المسجد.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ".
📚رواه مسلم 2999
عجَبًا: والتعجب إنما يحصل للإنسان من عظم موقع الشيء وخفاء سببه عليه.
أمرَه: شأنه.
المُؤمِن: الكامل الإيمان، وهو العالم بالله الراضي بأحكامه، العامل على تصديق موعوده.
سَرَّاء: ما يسر الإنسان.
شكر: عرف قدر نعمة الله عليه.
ضّرَّاء: ما يضر البدن، أو ما يتعلق به من أهل أو ولد أو مال.
صبَر: احتسب عند الله ثوابه ورضي به.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ".
📚رواه مسلم 2999
عجَبًا: والتعجب إنما يحصل للإنسان من عظم موقع الشيء وخفاء سببه عليه.
أمرَه: شأنه.
المُؤمِن: الكامل الإيمان، وهو العالم بالله الراضي بأحكامه، العامل على تصديق موعوده.
سَرَّاء: ما يسر الإنسان.
شكر: عرف قدر نعمة الله عليه.
ضّرَّاء: ما يضر البدن، أو ما يتعلق به من أهل أو ولد أو مال.
صبَر: احتسب عند الله ثوابه ورضي به.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
" إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات، وليقل : باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ".
📚رواه البخاري 7393
بداخلة إزاره: أي بالطرف الذي يلي الجسد منه.
الإزار: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد.
خلفه عليه: ما صار بعده خلفا وبدلا بعد غيابه.
إن أمسكت نفسي: كناية عن الموت.
أرسلتها: كناية عن الإبقاء في الدنيا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسولُ اللهِ ﷺ:
" إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات، وليقل : باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فاغفر لها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ".
📚رواه البخاري 7393
بداخلة إزاره: أي بالطرف الذي يلي الجسد منه.
الإزار: ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد.
خلفه عليه: ما صار بعده خلفا وبدلا بعد غيابه.
إن أمسكت نفسي: كناية عن الموت.
أرسلتها: كناية عن الإبقاء في الدنيا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ".
📚رواه مسلم 779
الحَثُّ على ذِكْرِ اللهِ تعالَى في البَيتِ، وألَّا يَخلُوَ البيتُ منه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت ".
📚رواه مسلم 779
الحَثُّ على ذِكْرِ اللهِ تعالَى في البَيتِ، وألَّا يَخلُوَ البيتُ منه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت : قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها، أين يذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء، إلا الإنسان ولو سمعه صعق ".
📚رواه البخاري 1314
وضعت: جعلت بين يدي الرجال ليحملوها.
قدموني: عجلوا بي.
الجنازة: الميت بسريره.
يا ويلها: الويل: الهلاك، وهي كلمة جزع وتحسر.
صعق: غشي عليه من شدة ما يسمعه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت : قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت : يا ويلها، أين يذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء، إلا الإنسان ولو سمعه صعق ".
📚رواه البخاري 1314
وضعت: جعلت بين يدي الرجال ليحملوها.
قدموني: عجلوا بي.
الجنازة: الميت بسريره.
يا ويلها: الويل: الهلاك، وهي كلمة جزع وتحسر.
صعق: غشي عليه من شدة ما يسمعه.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من رآني في النوم فقد رآني ؛ إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي ". وقال : " إذا حلم أحدكم ؛ فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام ".
📚رواه مسلم 2268
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ:
" من رآني في النوم فقد رآني ؛ إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي ". وقال : " إذا حلم أحدكم ؛ فلا يخبر أحدا بتلعب الشيطان به في المنام ".
📚رواه مسلم 2268
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:
قال رسول الله ﷺ :
" من أكل من هذه البقلة الثوم ". وقال مرة : " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".
📚رواه مسلم 564
النهي عن إتيان المساجد لمن أكل ثوماً، أو بصلاً، أو كراثاً
ثومًا أو بصلًا: نوعان من البقول، لها رائحة كريهة.
فَلْيَعْتَزِلْنَا: فليجتنبنا، وهو إذن في التخلُّف عن الجماعة، أو تهديد بحرمان ثواب الجماعة.
مساجدنا: المراد به العموم، أي: جميع مساجد المسلمين.
وليقعد في بيته: ليجلس في داره، والغرض من هذه الجملة المبالغة في الاعتزال.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" من أكل من هذه البقلة الثوم ". وقال مرة : " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".
📚رواه مسلم 564
النهي عن إتيان المساجد لمن أكل ثوماً، أو بصلاً، أو كراثاً
ثومًا أو بصلًا: نوعان من البقول، لها رائحة كريهة.
فَلْيَعْتَزِلْنَا: فليجتنبنا، وهو إذن في التخلُّف عن الجماعة، أو تهديد بحرمان ثواب الجماعة.
مساجدنا: المراد به العموم، أي: جميع مساجد المسلمين.
وليقعد في بيته: ليجلس في داره، والغرض من هذه الجملة المبالغة في الاعتزال.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".
📚 رواه مسلم 745
من كلّ الليل: أي من كل ساعة من الليل، في ليالي مختلفة.
قد أوتر: قد صلى #الوِتْر.
من أول الليل: من بعد صلاة العشاء.
انتهى وِتْرُهُ: أي وقت وتره.
السَّحر: هو آخر جزء من الليل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
" من كل الليل قد أوتر رسول الله ﷺ : من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر ".
📚 رواه مسلم 745
من كلّ الليل: أي من كل ساعة من الليل، في ليالي مختلفة.
قد أوتر: قد صلى #الوِتْر.
من أول الليل: من بعد صلاة العشاء.
انتهى وِتْرُهُ: أي وقت وتره.
السَّحر: هو آخر جزء من الليل.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يارسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم!؟ قال: "يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم ".
📚 رواه مسلم 2884
ببيداء: البيداء الصحراء؛ سميت بذلك لأنها تُبيد من يحلها؛ أي تهلكه.
الخسف: الذهاب في الأرض.
أسواقهم: قيل المعنى: أهل أسواقهم.وقيل: السوقة منهم، وهم مَن عدا الحكام.
يبعثون على نياتهم: يبعثهم الله تعالى من قبورهم ويحاسبون على مقاصدهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم". قالت: قلت: يارسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم!؟ قال: "يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم ".
📚 رواه مسلم 2884
ببيداء: البيداء الصحراء؛ سميت بذلك لأنها تُبيد من يحلها؛ أي تهلكه.
الخسف: الذهاب في الأرض.
أسواقهم: قيل المعنى: أهل أسواقهم.وقيل: السوقة منهم، وهم مَن عدا الحكام.
يبعثون على نياتهم: يبعثهم الله تعالى من قبورهم ويحاسبون على مقاصدهم.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
إياكم والجلوس على الطرقات ". فقالوا : ما لنا بد، إنما هي مجالسنا، نتحدث فيها. قال : " فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها ". قالوا : وما حق الطريق ؟ قال : " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر ".
📚رواه البخارى 2465
الطُّرُقَات: الطرقات جمع طريق.
مَا لَنَا بُدٌّ: لا محيد لنا عن ذلك.
أبَيْتُمْ: امتنعتم.
غَضُّ الْبَصَرِ: خفض البصر عن النظر إلى ما لا يحل النظر له.
وَكَفُّ الْأَذَى: الامتناع عن أذية المارّة بالقول أو بالفعل.
إياكم: أي: احذروا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
إياكم والجلوس على الطرقات ". فقالوا : ما لنا بد، إنما هي مجالسنا، نتحدث فيها. قال : " فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها ". قالوا : وما حق الطريق ؟ قال : " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر ".
📚رواه البخارى 2465
الطُّرُقَات: الطرقات جمع طريق.
مَا لَنَا بُدٌّ: لا محيد لنا عن ذلك.
أبَيْتُمْ: امتنعتم.
غَضُّ الْبَصَرِ: خفض البصر عن النظر إلى ما لا يحل النظر له.
وَكَفُّ الْأَذَى: الامتناع عن أذية المارّة بالقول أو بالفعل.
إياكم: أي: احذروا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيمن أحدكم أخاه #يوم_الجمعة، ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول : افسحوا ".
📚رواه مسلم 2178
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" لا يقيمن أحدكم أخاه #يوم_الجمعة، ثم ليخالف إلى مقعده فيقعد فيه، ولكن يقول : افسحوا ".
📚رواه مسلم 2178
ولكن تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا: أي: يفسح بعضكم لبعض في المجلس، أو ليقل الرجل لأهل المجلس: تَفَسَّحوا وتَوَسَّعوا.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
الإيمان بالملائكة، وأنهم يقفون على باب المسجد يكتبون أسماء من يدخل من المصلين يوم الجمعة.
الترغيب في التبكير إلى الجمعة
المُهَجِّر: المُبَكِّر.
يُهدي: تصدّق بها متقرّباً إلى الله.
بَدَنة: جمل.
طَوَوا: أغلقوا.
الذِّكر: الخطبة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان #يوم_الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
الإيمان بالملائكة، وأنهم يقفون على باب المسجد يكتبون أسماء من يدخل من المصلين يوم الجمعة.
الترغيب في التبكير إلى الجمعة
المُهَجِّر: المُبَكِّر.
يُهدي: تصدّق بها متقرّباً إلى الله.
بَدَنة: جمل.
طَوَوا: أغلقوا.
الذِّكر: الخطبة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".
📚رواه البخاري 6357
الحرص على الصلاة النبي ﷺ #يوم_الجمعة و #ليلة_الجمعة.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال النبي ﷺ لأبي : " إن الله أمرني أن أقرأ عليك : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } ". قال : وسماني ؟ قال : " نعم ". فبكى
📚رواه البخاري 3809
جواز البكاء فرحا وسرورا عند حصول النعمة وخشية من التقصير في شكر المنعم سبحانه
فضيلة أُبي بن كعب -رضي الله عنه- ومكانته في حفظ القرآن وقراءته
استحباب عرض القرآن على الآخرين وأنه سنة
كفروا: الكفر أصله الجحود والعناد المستلزم للاستكبار والعصيان.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari
قال النبي ﷺ لأبي : " إن الله أمرني أن أقرأ عليك : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } ". قال : وسماني ؟ قال : " نعم ". فبكى
📚رواه البخاري 3809
جواز البكاء فرحا وسرورا عند حصول النعمة وخشية من التقصير في شكر المنعم سبحانه
فضيلة أُبي بن كعب -رضي الله عنه- ومكانته في حفظ القرآن وقراءته
استحباب عرض القرآن على الآخرين وأنه سنة
كفروا: الكفر أصله الجحود والعناد المستلزم للاستكبار والعصيان.
https://www.tg-me.com/sahehlbokhari