‏عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته ".

📚رواه مسلم 1955

بَيانٌ لِلُطفِ اللهِ تَعالَى بعِبادِه، ورَحمتِه، ورَأفتِه بهم.
وفيه: الحثُّ على الإحسانِ في كُلِّ شَيءٍ
فأحسنوا الذِّبحة: بأن ترفقوا بالبهيمة وبإحداد الآلة، وتوجيهها القبلة والتسمية، ونية التقرب بذبحها إلى الله.
وليُحِدَّ: بضم الياء، من حد السكين، وبفتحها من حد.
الشفرة: السكينة العريضة.
لِيُرِحْ: بإحداد السكين وتعجيل إمرارها وغير ذلك.
ذبيحته:مذبوحته.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 النَّهيُ عن التَّنصُّتِ
والتَّسمُّعِ لأحاديثِ مَن يَكرَهون ذلك

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ - أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ - صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (7042)

الآنكُ : الرَّصَاصُ المُذَابُ .

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

هذا الحديث فيه تحريم الاستماع إلى كلام الناس الذين لا يحبون أن يستمع إليهم، الذي يتنصَّبُ على الناس على الجيران، وعلى المتحدثين ماذا يقولون ؟ من أجل أن يخبر عنه هذا عليه وعيد شديد .

📚 تسهيل اﻹلمام : (269/6)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( يَا مُحَمَّدُ، مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ ))

▪️عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ،

وَقَالَ : (( إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ))

وَقَالَ : (( لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ ))

📚 متفق عليه (5696-1577)

▫️إِنَّ أَمْثَلَ : أي أفضل .
▫️الْعُذْرَةِ : وجع وورم في الحلق .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ تعالَى ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ ))

📚 متفق عليه : (2457-2668)

الأَلَدُّ : شَدِيدُ الخُصُومَةِ .

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

قوله ﷺ : (( أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ )) هُوَ بِفَتْحِ الخَاءِ وَكَسْرِ الصَّاد ، و الأَلَدُّ ، شَدِيدُ الخُصُومَةِ مَأْخُوذٌ مِن لديدي الوادي وَهُمَا جَانِبَاه ،

لِأَنَّهُ كُلَّمَا احتجَّ عَلَيهِ بِحُجَّةٍ أَخَذَ في جَانِبٍ آخَر ، وَأَمَّا الخَصِمُ ، فَهُوَ الحَاذِقُ بِالخُصُومَة، وَالمَذْمُومُ هُوَ الخُصُومَةُ بِالبَاطِلِ في رَفْعِ حَقٍّ أو إِثْبَاتِ باطل ، والله أعلم .

📚 شرح صحيح مسلم : (179/8)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

قوله ﷺ : (( أَبْغَضُ )) هذه صِيغَةُ تَفْضِيلٍ مِنَ البُغْض، وهو الكَرَاهَة، وقوله : الرِّجَالِ مِن بَابِ التَّغْلِيب ،

قوله ﷺ : (( الأَلَدُّ )) أي الصَّعبُ الَّذِي كُلَّمَا ذَكَرتَ لَهُ شَيْئًا حَمَلَهُ على مَحمَلٍ آخَر، أو قال : نعم هذا صحيح لكن رُبَّمَا، فهذا هو الأَلَدّ، وهو مَأْخُوذٌ مِن لدودة الوادي ، أي : جَانِبَيْه ، لِأَنَّهُ كُلَّمَا حَمَلَتْهُ على جَانِبٍ حَوَّلَهُ إلى جَانِبٍ آخَر ،

وَ الخَصِمُ : يعني الَّذِي يَخْصِمُ غَيْرَهُ لكن بِالبَاطِل، وَأَمَّا الَّذِي يَخْصِمُ غَيْرَهُ بِحَقٍّ فهذا حَقٌّ وليس مَبْغُوضًا إلى اللهِ عَزَّوَجَلّ .

📚 شرح بلوغ المرام : (15 /346-347)

▪️شرح حديث : (( أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ )) للشيخ.أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله . https://youtu.be/FuS9JSK97QA?si=stEo_BStS5_wKaN9

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فَضْلُ إِزَالَةِ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ، فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1914)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (652)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ : بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (35)


▫️في الحديثِ : فَضيلةُ إماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ .

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا ؟

فَقَالَ ﷺ : إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟

قَالَ ﷺ : غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ))

📚 متفق عليه : (6229-2121)

مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ : أي نَحْتَاجُ إلَيْهَا .

👈🏽 فائِدَة لَطِيفَةٌ : الردُ على
أهل البدع من إماطة الأذى عن الطريق

▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله :

بعد كلامه عن قول رسول الله ﷺ : (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أفضلها لا إله إلا الله وأوضعها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان ))

[ ...... وكذلك الحال في إماطة الأذى عن الطريق ، فإنَّ الناس مع هذه الشعبة على ثلاثة أقسام :

▫️قسم يميط الأذى عن الطريق .
▫️وقسم يدع الأذى في الطريق .
▫️وقسم يضع الأذى في الطريق .

وكلُّهم من أهل الإيمان لكنهم لا يستوون .

وفي الحديث فائدة لطيفة، وهي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عدَّ إماطة الأذى عن الطريق إيماناً ،

والمُراد بالأذى : أي الحِسِّي الذي يؤذي الناس ويعيقهم في سيرهم لتحصيل مصالحهم الدنيوية .

وعليه فإنَّه من باب أولى أن يكون إماطة الأذى المعنوي الذي يعيق الناس في طريقهم إلى طاعة ربهم إيماناً ،

ولهذا كان الرد على أهل البدع وتحذير الناس من باطلهم والرد على شبهاتهم من إماطة الأذى عن الطريق وهو من الإيمان . اهـ .

📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ
عبد الغني المقدسي : (307/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ .
قِيلَ : مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ : إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ ،
وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ ،
وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ ،
وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ ،
وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2162)

▫️رَبَطَ الإسْلامُ المُسلِمينَ برابطةِ العَقيدةِ، وجَعَلَ بينهم أُخُوَّةً إيمانِيَّةً قويَّةً، تقومُ على المَحبَّةِ والاحتِرامِ، وأداءِ الحُقوقِ والواجِباتِ .

ومِثلُ هذه الحُقوقِ إذا قامَ بها النَّاسُ بعْضُهم مع بعْضٍ، تَزيدُ مِن الأُلفةِ والمودَّةِ، وتُزيلُ مِن القُلوبِ والنُّفوسِ الضَّغائنَ والأحْقادَ، وهي من أكبرِ الأسبابِ لترابُطِ المجتمعِ المُسلِمِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ ))

▪️عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ، قَالَ : (( فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ، وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟

قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ، فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا ؛ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1741)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَدَلَّ الحديث على شِدَّةِ تَحرِيمِ العِرضِ وَالغِيبَةِ كَمَا يَحرُمُ التَعَدِّي على المَالِ وَالنَّفْس، وهكذا الأعراض يَجِبُ الحَذَرُ مِنَ الغِيبَةِ الَّتِي تُسَبِّبُ الشَّحنَاء وَالعَدَاوَة وَالفَسَاد ،

العِرضُ هُوَ : الغِيبَة، فَيَجِبُ الحَذَرُ مِن هَتْكِ أعراضِ النَّاسِ كَمَا يَحرُمُ دَمُهُ وَمَالُهُ يَحرُمُ عِرضُهُ أيضًا .

📚 شرح رياض الصالحين : (4 /251-252)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" من اغتسل ثم أتى ‎#الجمعة فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه ؛ غفر له ما بينه وبين ‎#الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ".

📚رواه مسلم 857

فضْلُ الغُسلِ ‎#يَومَ_الجُمعةِ.
وفيه: الحَثُّ عَلى التَّنفُّلِ قبْلَ صُعودِ الإمامِ المِنبرَ يوْمَ الجُمعةِ.
وَفيهِ: الحَثُّ عَلى الإنصاتِ لِسَماعِ الخُطبةِ

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لينتهين أقوام عن ودعهم ‎#الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ".

📚رواه مسلم 865

‎#الجُمُعةُ شَأنُها عَظيمٌ في الإسْلامِ، وقدْ أوجَبَ اللهُ تعالَى على الرِّجالِ المُقيمينَ الخُروجَ إليها إذا أذَّنَ المؤذِّنُ داعيًا إليها، وحضَّهُم على شُهودِها، وحذَّرَ مِنَ التَّهاوُنِ فيها ‎#يوم_الجمعة

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:

خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال : " فقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".

📚رواه البخاري 6357

الحرص على الصلاة النبي ﷺ ‎#يوم_الجمعة و ‎#ليلة_الجمعة.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" تسموا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني ؛ فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".

📚رواه البخاري 110

مَشروعيَّةُ التَّسميةِ بأسماءِ الأنبياءِ.
وفيه: التحذيرُ مِن نِسبةِ شَيءٍ إلى النَّبيِّ ﷺ على غيرِ الحقيقةِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدلجة ".

📚رواه البخاري 39

القصد في العبادة يوصل إلى مرضاة الرب ودوام القيام بعبوديته.
على العابد أن يختار أوقات النشاط في العبادة وليصل نشاطه.
كل متنطع في الدين ينقطع لأن غلوه يؤدي إلى الملل, والمبالغة في التطوع يعقبها الفتور.
الإسلام دين يسر ورفع الحرج وهذا من خصائص هذه الأمة.
الأخذ بالرخص الشرعية في وقتها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره ؟ " قالوا : بلى. قال : " فذلك حين يتبع بصره نفسه ".

📚رواه مسلم 921

شخوص البصر: ارتفاعه إلى فوق من غير أن يطرف.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا ؛ الذي أنفقته على أهلك ".

📚رواه مسلم 995

تَعدُّدُ وُجوهِ الإنفاقِ في البرِّ والخَيرِ والصَّدقةِ.
وفيه: أنَّ النَّفقةَ عَلى العيالِ مِن أَفضلِ النَّفقاتِ.
وفيه: أنَّ النَّفقةَ عَلى الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ مِن أَعظمِ النَّفقاتِ، مِثلُ إعدادِ الأَدواتِ والرِّجالِ للجِهادِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ". سمعت النبي ﷺ يقول : من نيح عليه يعذب بما نيح عليه.

📚رواه البخاري 1291
النَّهيُ والتَّحذيرُ الشَّديدُ مِن الكَذِبِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والوعيدُ الشديدُ على ذلِك.
وفيه: النَّهْيُ عن النِّياحةِ على المَيتِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

سألت رسول الله ﷺ أيُّ الذنب أعظم؟ قال: «أن تجعل لله نِدًّا، وهو خَلَقَكَ» قلت: ثم أَيُّ؟ قال: «ثم أن تقتل ولدك خَشْيَةَ أن يأكل معك» قلت: ثم أَيُّ؟ قال: «ثم أن تُزَانِي حَلِيْلَةَ جَارِكَ». وأنزل الله تصديق قول النبي ﷺ : { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر } .

📚رواه البخاري 6001

تفاوت الذنوب في العظم، كما أن الأعمال الصالحة تتفاوت في الفضل.
الحديث يدل على أن أعظم الذنوب: الشرك بالله تعالى، ثم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، ثم الزنى.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 أَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1163)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ، قَالَ : سُئِلَ : أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟

فَقَالَ : (( أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1163)

▫️الصَّلاةُ والصِّيامُ مِن أركانِ الإسْلامِ، وقدْ حدَّدَ اللهُ فَرائضَ الصَّلاةِ بخَمسِ صَلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ، وحدَّدَ صِيامَ الفَرْضِ بصِيامِ شَهرِ رَمضانَ، ولكنْ مَن أرادَ التَّطوُّعَ بنافِلةٍ مِن جِنسِ هاتَينِ العِبادتَينِ، فقد حدَّدَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوقاتًا فاضلةً يؤجَرُ عليها العبدُ بأفضَلِ الأجْرِ .

▪️قال الإمام ابن رجب رحمه الله :

وهذا الحديث صريح في أن أفضل ما تُطوعَ به من الصيام بعد رمضان صومُ شهر الله المحرم .

📚 لطائف المعارف : (77)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فَضْلُ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ ؛ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ ؛ صَلَاةُ اللَّيْلِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1163)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ، قَالَ : سُئِلَ : أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ ؟

فَقَالَ : (( أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1163)

▫️الصَّلاةُ والصِّيامُ مِن أركانِ الإسْلامِ، وقدْ حدَّدَ اللهُ فَرائضَ الصَّلاةِ بخَمسِ صَلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ، وحدَّدَ صِيامَ الفَرْضِ بصِيامِ شَهرِ رَمضانَ، ولكنْ مَن أرادَ التَّطوُّعَ بنافِلةٍ مِن جِنسِ هاتَينِ العِبادتَينِ، فقد حدَّدَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوقاتًا فاضلةً يؤجَرُ عليها العبدُ بأفضَلِ الأجْرِ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى ".

📚رواه البخاري 7118

دل هذا الحديث على أن من علامات الساعة ظهور هذه النار من الحجاز
بُصْرى: مدينة معروفة بالشام، وهي مدينة حوران بجوار دمشق.
الحجاز: مكة والمدينة وما حولهما.
تضيء أعناق الإِبل في بصرى: أي: يبلغ ضوؤها أعناق الإِبل في بصرى من أرض الشام.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق ؛ فلينظر إلى من هو أسفل منه، ممن فضل عليه ".

📚رواه مسلم 2663

إرشادُ المسلمِ إلى أفضلِ الوسائلِ التي تُؤدِّي به إلى الشُّعورِ بالرِّضا.
وفيه: أنَّ في العملِ بهذا الحديثِ وِقايةً للإنسان مِن كثيرٍ مِن الأمراضِ القَلبيَّةِ؛ كالحسَدِ والحِقدِ، وغيْرِهما.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari