عن عائشة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

ما من ميِّتٍ تُصلِّي عليه أمَّةٌ من المسلمين يبلغون مِئَةً . كلُّهم يشفعون له . إلَّا شُفِّعوا فيه

📚رواه مسلم 947

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

قال رسول الله ﷺ :

يا أمة محمد، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا

📚رواه البخاري 1044

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن  عائشة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا " قلت : يا رسول الله ! الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ، فقال : " يا عائشة ، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض 

📚 رواه مسلم 2859

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ ))

▪️عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ ، خُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3485)

▫️الخُيلاء : الكِبْر .
▫️يتجلجلُ : أي يغوص في الأرض
     ويضطرب في نزوله فيها .‏

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

الْمَيِّتِ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَيُقَالُ : هَذَا مَقْعَدُكَ. حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

📚 متفق عليه : (1379-2866)

▪️قال الحافظ العراقي في طرح التثريب :

فِيهِ أَنَّ الْمَيِّتَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ مَقْعَدُهُ مِنْ الْجَنَّةِ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا ، وَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُك ، وَفِي هَذَا تَنْعِيمٌ لِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَتَعْذِيبٌ لِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ بِمُعَايَنَةِ مَا أُعِدَّ لَهُ وَانْتِظَارِهِ ذَلِكَ إلَى الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ "انتهى .

📚 طرح التثريب : (٣/ ٣٠٤)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال : 

قال رسول الله  ﷺ :

ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم

📚 رواه البخاري 1381

الحنث: الإثم. والمراد: لم يبلغوا الحُلُم فتُكتَب عليهم الآثام.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ؛ فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة - أراه: فوقه عرش الرحمن - ومنه تفجر أنهار الجنة

📚رواه البخاري 2790

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ :

يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ علَى ما ماتَ عليه

📚رواه مسلم 2878

https://www.tg-me.com/sahehlbokhar

عن أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

«الله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ، سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ».

📚رواه البخاري (6309)، ومسلم (2747). 

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

شروط تكفير الذنوب من الجمعة إلى الجمعة

▪️عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (883)

▪️قال ابن حجر رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :-

تكفير الذنوب من الجمعة إلى الجمعة مشروط بوجود جميع ما تقدم من ،

▫️ غسل .
▫️ وتنظيف .
▫️ وتطيب أو دهن .
▫️ ولبس أحسن الثياب .
▫️ والمشي بالسكينة .
▫️ وترك التخطي والتفرقة بين الاثنين .
▫️ وترك الأذى .
▫️ والتنفل .
▫️  والإنصات .
▫️ وترك اللغو .

📚 فتح الباري : (372/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

📚رواه مسلم 1847

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء إلا كان له فيه أجر 

📚رواه مسلم 1552

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( أهل التوحيد حَرَّمهم الله على النار ))

1 - قال رسول الله ﷺ :

(( ما من أحدٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسولُ اللهِ، صدقًا من قَلْبهِ إلا حرمهُ اللهُ على النارِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم ؛ (128)

2 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قال : (( سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من شهِدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ النَّارَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (29)

3 - قال رسول الله ﷺ :

(( إن اللهَ قد حرَّم على النارِ مَن قال لا إلهَ إلا اللهُ، يبتَغي بذلك وجهَ اللهِ ))

📚 متفق عليه : (425-33)

▪️ قال الشيخ العلامة :
زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمهُ اللّٰه

في حديث عِتبَان (( فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله؛ يبتغي بذلك وجه الله ))

أهل التوحيدِ حَرَّمهم الله على النار ، منهم من حرم الله عليه النار فلا يُدخِله فيها ابتداءً ولا يسمع حسيسها ، وهؤلاء هم أهل الإيمان الكامل ، وهم الذين حقَّقوا التوحيد؛ فهو تحريم مطلق فلا يدخلونها،
ونوع منهم أهل توحيد وهم أصحاب كبائر وماتوا بدون توبة ، فهؤلاء تحت المشيئة، ولكن حرمهم الله على النار؛ أي: من الخلود فيها؛ بل إن دخلوها فمآلهم الجنة؛ لأنهم من أهل التوحيد .

📚 المصدر : الفتح والتسديد
        في شرح كتاب التوحيد : (37)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عَبْد المُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِث رضي الله عنه قال : قال رَسُولُ الله ﷺ :

«إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ، وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ».

📚 رواه مسلم (1072).

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال :

أن النبي ﷺ  كان إذا رفَع مائدَتَهُ قال : ( الحمدُ للهِ كثيرًا طيَّبًا مُبَاركًا فيه ، غَيرَ مَكفِيٍّ ولا مُوَدَّعٍ ولا مُستَغنًى عنه ، ربَّنا

📚رواه البخاري 5458

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

يا ابنَ آدمَ ! إنك أن تَبذُلَ الفضلَ خيرٌ لك . وأن تمسكَه شَرٌّ لك . ولا تُلامُ على كفافٍ . وابدأْ بمن تعولُ . واليدُ العُلْيا خيرٌ من اليدِ السُّفْلى

📚رواه مسلم 1036

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

إﻳﺎك أن ﺗﻜﺴﺮ ﻗﻠﺐ ﺃﺧﻴك ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻮﺣﺪ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( رُبَّ أَشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2622)

▪️ﻗاﻝ العلامة ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﻳﺤﺮﻡ ﺇﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﻼ ﺗﺤﺘﻘﺮﻩ ، ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻨّﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (( ﺭﺏ ﺃﺷﻌﺚ ﺃﻏﺒﺮ ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺏ ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ ))

ﺃﺷﻌــﺚ ﺃﻏﺒـــﺮ : ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﻈّﻒ ﻧﻔﺴﻪ . ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺏ :   ﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﻋﺮﻑ ﺃﻧّﻪ فلان  ﺭﺩّ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ .

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (( ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﺑﺮﻩ )) ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺤﺘﻘﺮ ﺃﺧﺎﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .
     
📚 ﺷﺮﺡ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ : (382)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ ))

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ، فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ، فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالًا ،

فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدِ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا، فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ : وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا. فَيَقُولُونَ : وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2833)

▫️الجَنَّةُ خَيرُ ما اجتَهَدَ له المُجتَهِدونَ؛ ففيها مِنَ النَّعيمِ ما لا عَيْنٌ رأتْ، ولا أذُنٌ سَمِعَت، ولا خطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ، وقدْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كثيرًا ما يُخْبِرُ عنِ الجنَّةِ بِما يُشوِّقُ النُّفوسَ إليها ويَشحَذُ الهِمَمَ لَها، ولِيُشَمِّرَ لها الطَّالِبونَ، ويَرْغَبَ فيها الرَّاغِبونَ . وفيه أنَّ نَعيمَ الجنَّةِ لا يَزالُ في زِيادةٍ أَبدًا، وأنَّ أهْلَ الجنَّةِ يَزدادُون دَومًا حُسنًا إلى حُسنِهم، وجَمالًا إلى جَمالِهم .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فَضْل سُجُودُ التِّلَاوَةِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ، فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ : يَا وَيْلَهُ ))

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ : (( يَا وَيْلِي، أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ، فَسَجَدَ، فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ، فَأَبَيْتُ، فَلِي النَّارُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (81)

▪️قال ابن هبيرة رحمه الله :

هذا الحديث يدل على فضيلة السجود، ومما يزيد المؤمن رغبة فيه أنه يحزن به الشيطان ويسوؤه. وفيه أنه يكمد إبليس من حيث إنه الذي كان سبب بعده وطرده هو الامتناع عن السجود؛ فلما وفق الله لذلك المسلمين عند ذكر كل سجود كان أنكأ لقلبه؛ لأنه تجديد لمصابه، فهو كنكأ للجرح .

📚 الإفصاح عن معاني الصحاح : (69/8)

▪️قال الإمام القرطبي رحمه الله :

وبكاء إبليس المذكور في الحديث ليس ندما على معصيته، ولا رجوعا عنها، وإنما ذلك لفرط حسده وغيظه وألمه بما أصابه من دخول أحد من ذرية آدم عليه السلام الجنة ونجاته، وذلك نحو مما يعتريه عند الأذان، والإقامة، ويوم عرفة .

وقوله يا ويلتا : الويل الهلاك، وويل : كلمة تقال لمن وقع في هلكة .

📚 المفهم : (274/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ))

▪️عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2759)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا؛ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2703)

▪️قال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :

مَا لَمْ يُغَرْغِرْ ، يعني : مَا لَمْ تَبْلُغْ رُوحُهُ حُلْقُومَهُ عند الخُروج، لأنَّهُ في تِلْكَ الساعة ما يبقى عنده عقل للأشياء بل مشغول بالموت، فمن تَابَ قبل الغرغرة بالروح وقبل طلوع الشمس مِنْ مغربها تَابَ اللهُ عليه سبحانه وتعالى .

📚 شرح رياض الصالحين : (63/1)

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

إنَّهُ يَجِبُ على العبد أنْ يُبادر بالتوبة، فإنَّهُ لا يدري متى يحضره الأجل، فيُحال بينه وبين التوبة وتفوته الفُرصة، فَيَنْدَمُ حِينَ لا ينفعُهُ الندم، وينتقلُ إلى الدار الآخرة مثقلًا بالذنوب، حاملًا للأوزار .

📚 الخطب المنبرية : (491)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari