عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

إِذا سَمِعْتُمُ الإقامَةَ، فامْشُوا إلى الصَّلاةِ وعلَيْكُم بالسَّكِينَةِ والوَقارِ، ولا تُسْرِعُوا، فَما أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وما فاتَكُمْ فأتِمُّوا

📚رواه البخاري 636

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله:لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله

📚رواه البخاري 7379

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽             (( بَابُ رَفْعِ الْأَمَانَةِ ))

▪️ قال رسول الله ﷺ :

(( إنَّما النَّاسُ كالإبلِ المائةِ ، لا تكادُ تجِدُ فيها راحلةً ))

📚 متفق عليه : (6498-2547)

▪️ قال ابن بَطَّالٍ رحمه الله :

مَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّاسَ كَثِيرٌ ، وَالْمَرْضِيَّ مِنْهُمْ قَلِيلٌ. وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَوْمَأَ الْبُخَارِيُّ بِإِدْخَالِهِ فِي بَابِ رَفْعِ الْأَمَانَةِ، لِأَنَّ مَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتَهُ فَالِاخْتِيَارُ عَدَمُ مُعَاشَرَتِهِ .

📚 فتح الباري : (11/ 335)

▪️ قال ابن الأثير رحمه الله :

عن الحديث يَعْنِي: أَنَّ المَرْضِيَّ الْمُنتَجَب مِنَ النَّاسِ ، فِي عِزَّةِ وُجُودِهِ : كالنّجِيبِ مِنَ الإبِلِ الْقَوِيِّ عَلَى الْأَحْمَالِ وَالْأَسْفَارِ الَّذِي لَا يُوجَدُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْإِبِلِ .

📚 النهاية : (1/ 15)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

إنَّ أَمامَكُمْ حَوْضًا كما بيْنَ جَرْباءَ وَأَذْرُحَ، فيه أَبارِيقُ كَنُجُومِ السَّماءِ مَن وَرَدَهُ فَشَرِبَ منه لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَها أَبَدًا

📚رواه مسلم 2299

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽       ((  المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ  ))

▪️ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :

أن رجلًا سأل النبيَّ ﷺ عن الساعةِ ،
فقال : متى الساعةُ ؟
قال ﷺ : (( وماذا أعْدَدْتَ لها ؟ ))
قال : لا شيء، إلا أني أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﷺ،
فقال ﷺ : (( أنت مع مَن أحْبَبْتَ )) .
قال أنسٌ : فما فرِحْنا بشَيْءٍ فرَحَنا بقولِ النبي ﷺ : (( أنت مع مَن أحْبَبْتَ )) .
قال أنسٌ : " فأنا أُحِبُّ النبي ﷺ وأبا بكرٍ وعُمَرَ، وأرْجو أنْ أكونَ معهُم بحُبِّي إياهُم، وإنْ لم أعْملْ بمثلِ أعْمالِهِم "

📚 متفق عليه : (3688-2639)

▪️ قال ابن حجر - رحمه الله - :

قَوْلُهُ : (( إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ))  أَي ْ:

مُلْحَقٌ بِهِمْ حَتَّى تَكُونَ مِنْ زُمْرَتِهِم .

📚  فتح الباري : (10/ 555) .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ: 

مثلُ المنافقِ كمثلِ الشَّاةِ العائرةِ بين الغنمَيْن تعيرُ إلى هذه مرَّةً وإلى هذه مرَّة

📚رواه مسلم 2784

يُبيّن أن المُنافق لَيس له أُس يبني عليه ولا عَزيمةٌ يَثْبُتُ فيها وإِنما يكون حيث يجد هواه ومنْفعتَه الدنيويّة

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:

قال رسولُ اللهِ ﷺ:

يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول : أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول : أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟

📚رواه مسلم 2788

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ: 

إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها

📚رواه البخاري 42

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

مَن توضَّأ نحوَ وُضوئي هذا، ثمَّ قام فرَكَع ركعتين، لا يُحدِّث فيهما نفْسَه، غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنبِه

📚رواه البخاري 160

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ؛ فإنه له وجاء

📚رواه البخاري 5066

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽إنَّ اللَّهَ خَلَـقَ لِلْـجَنَّـةِ أَهْلً ، ولِلنَّارِ أَهْـلًا

▪️عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى جَنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ. قَالَ ﷺ : (( أَوَغَيْرَ ذَلِكِ يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا،
خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2662)

طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

والمقصود من هذا منعها من أن تشهد لأحد معين بالجنة أو بالنار، ولو كان طفلاً لا يشهد له، فقد يكون تابعاً لأبويه، وأبواه ليسا على الإسلام وإن أظهراه، فالإنسان قد يظهر الإسلام نفاقاً، وقد تظهره أمه نفاقاً، فلا يُشهد لأحد بالجنة والنار ولو طفلاً، ولا يقال: هذا من أهل الجنة قطعاً؛ لأنه لا يدري عن حال والديه، والأطفال تُبع لآبائهم .

ومن كان مات على الصغر ولم يتبع للمسلمين فإنه يمتحن يوم القيامة على الصحيح، فإن كان ليس ولداً للمسلمين بل لغيرهم من الكفار فإنه يمتحن يوم القيامة، فإن أطاع دخل الجنة، وإن عصى دخل النار، كأهل الفترة .

فالصحيح أنهم يمتحنون، فهكذا الأطفال؛ ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين قال : (( اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ))

📚 متفق عليه : (1384-6659)

وجاء في السنة ما يدل على أنهم يمتحنون، يعني يختبرون يوم القيامة ويؤمرون بأمر، فإن أطاعوا دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار.

والمقصود من هذا أنه لا يُشهد لأحد معين بجنة ولا بنار، إلا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم، هذه قاعدة من قواعد أهل السنة والجماعة .

📚 مجموع فتاوى ابن باز : (25 /122)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبد الله رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله تعالى ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافئة 

📚رواه البخاري 7407

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:

" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَطَبَ أُمَّ هَانِئٍ، بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ، وَلِي عِيَالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإبلِ ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ  ".

📚 رواه مسلم (2527)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽       (( قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ))

▪️ قال رسول الله ﷺ  :

(( المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ ، وفي كلٍّ خيرٌ ، احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ ، وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ كان كذا وَكَذا ، ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ، فإنَّ لو تَفتحُ عملَ الشَّيطانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2664)

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا فاتك ما تظنه خيرًا لنفسك ، فقل :

👈🏽 (( قدر الله وما شاء فعل ))

وكذلك إذا أصابك ما تكره ، فقل :

👈🏽 (( قدر الله وما شاء فعل ))

📚 تفسير آل عمران : (٣٢٥/٢)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽    (( لاَ تَجـْعَلـُوا بُيـُوتَـكُمْ مَقـَابـِرْ ))

۞ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لاَ تَجـْعَلـُوا بُيـُوتَكُمْ مَقابـِرَ إِنَّ الـشَّيْطانَ يَنْفِـرُ مِنَ الـْبَيْتِ الـَّذِي تُقـْرَأُ فِـيهِ سـُورَةُ الـْبَقَرَة ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (780)

▪️قـال العـلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعني : إذا قرأت في بيتك سورة الـبقرة : فـإنّ الـشيطان يفـر منه ، ولا يقـرب الـبيت ، والسبب أنّ في سُورة البقرة آية الكرسيّ .

📚شرح رياض الصالحين : ( 684/4)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽   (( فـائدة فقهـيه مهـمـة جـداً ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (588)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وفـي التـعـوّذ مـن هـذه الأربـع قـولان :

▫️القول الأول : أنه واجب ، وهو رواية عن الإمام أحمد؛ لما يلي :

- لأمر النبي ﷺ بها.
- ولشدَّة خطرها ، وعِظَمها .

▫️والقول الثاني : إنـه سُنَّة ، وبه قال جمهور العلماء ، ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها، فإن أخلَّ بها ، فهو على خَطَرٍ من أمرين :

- الإثم .
- ألا تصح صلاته .

ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة .

📚 الشرح الممتع : (3/ 199-200)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽          (( التـأخر بالسـجود ))
   حتـى يضـع الإمـام جـبهته علـى الأرض

1 - عَنْ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

(( كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (811)

2 - وجاء عند مسلم : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ :

(( أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ يَخِرُّ مَنْ وَرَاءَهُ سُجَّدًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (474)

▪️ قال ابن حجر رحمه الله :

الحَدِيْث : دليل عَلَى أن المأموم يتابع الإمام ، وتكون أفعاله بعد أفعال الإمام ؛ فإن البراء أخبر أنهم كانوا إذا رفعوا من الركوع لَمْ يحن أحد منهم ظهره حَتَّى يقع النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ساجداً ، ثُمَّ يسجدون بعده ، وفي رِوَايَة لمسلم فِي هَذَا الحَدِيْث : أنهم كانوا يصلون مَعَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فإذا رفع رأسه من الركوع لَمْ نر أحداً يحني ظهره حَتَّى يضع رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - جبهته عَلَى الأرض ، ثُمَّ نخرمن ورائه سجداً .

وهذه صريحة فِي أنهم كانوا لا يشرعون فِي السجود حَتَّى ينهيه النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم .

📚 فتح الباري : ( 88/5)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽     (( الـذِّكر الــوارد فـي الأذان ))

قَـالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ :

(( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (386)

▪️قال ﺍلعلامة ابن العـثيمين رحمه الله :

ظاهر الحديث أن المؤذن إذا قال : أشهد أن لا إلـه إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسـول الله ، وأجبــته ، تقــول بــعد ذلــك : رضيــت بــالله ربــاً، وبالإســلام دينــاً ، وبمحــمد رســولاً ، لأن الحــديث جــاء فــيه : « مــن قــال حــين يــسمع النــداء : أشهــد أن لا إلــه إلا الله ، وأشهــد أن محــمداً رســول الله ، رضيــت بالله ربــاً ، وبالإســلام دينــاً ، وبمحــمد رســولاً »

وفــي روايــة : « مــن قــال : وأنــا أشهــد » وفــي قــوله : « وأنــا أشهــد » دلـيـل عــلى أنــه يقــولها عقــب قــول المــؤذن : « أشــهد أن لا إلــه إلا الله ، لأن الــواو حــرف عطــف ، فيعـطف قـوله علـى قـول المــؤذن »

📚 مجموع فـتاوى الشـيخ : (12/194)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( يُستَـجابُ لأحدِكم ما لـم يـعجَلْ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ : دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ))

📚 متفق عليه : (6340-2735)

▪️ قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :

إن هـذا الحـديث فـي بـاب آداب الـدعاء ، مـعنى : « مَـا لَـمْ يَـعْجَل » أي أن الإنـسان حـري أن يسـتجيب الله دعـاءه إلا إذا عـجّل .

ومعـنى العـجلة فسـرها الـنبي ﷺ بـأن يقـول دعـوت ودعـوت فلـم أرَ مـن يسـتجيب لي فحـينئذ يستحسـر ويـدع الدعـاء، وهـذا مـن جهـل الإنـسان.  ؛ لأن الله سبـحانه وتـعالى لا يمنـعك مـا دعـوته بـه إلا لحكمـة أو لوجـود مـانع يمـنع مـن إجـابة الدعـاء ،

ولكـن إذا دعـوت الله فـادعُ الله تـعالى وأنت مغـلب للـرجاء عـلى اليأس ؛ حـتى يحقـق الله لـك مـا تـريد ، ثـم إن أعـطاك الله مـا سـألت فهـذا المـطلوب ، وإن لم يعـطك ما سـألت فإنه يـدفع عـنك مـن الـبلاء أكـثر وأنت لا تـدري ، أو يـدخر ذلـك لـك عـنده يـوم القيامـة ، فـلا تيـأس ولا تستحـسر .. والله المـوفق.

📚 شـرح ريـاض الصالحين : (٥٣/٦)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَانْتِظَارِ الصَّلَاةِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

(( إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ، تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ. وَأَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (649)

▪️ قـال ابـن عـبد الـبر رحمه الله :

ولـو صـلت المـرأة فـي مسجـد بيتـها وجلسـت فـيه تنتظـر الصـلاة فـهي داخـلة فـي هـذا المعنـى إذا كـان يحبـسها عـن قيامـها لأشـغالها انتـظار الصـلاة .

📚 فتح الباري في شرح صحيح البخاري
لابـن رجـب الحنبلي المجـلد الرابـع : (43)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari