👈🏽 (( فَضْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ))

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ،

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1165)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي، فَنُسِّيتُهَا ؛ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1166)

الْغَوَابِرِ : أي البواقي، وهي الأواخر .

▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ تَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً،

وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ؛ يَرْجِعُ إِلَى مَسْكَنِهِ، وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ،

ثُمَّ قَالَ : (( إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَبِتْ فِي مُعْتَكَفِهِ،

وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، فَأُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1167)

يُجَاوِرُ : أي يعتكف .

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ))

قَالَ : فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْصَرَفَ، وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (1168)

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : (( الْتَمِسُوا )) . وَقَالَ وَكِيعٌ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1169)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : (( أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1170)

الشِّقُّ : النِّصفُ . والجَفنةُ : وِعاءُ الطَّعامِ، شبَّهَ القَمرَ وكأنَّه نصفُ وِعاءِ الطَّعامِ ، وَفيه إشارةٌ إلى أنَّها إنَّما تَكونُ في أَواخرِ الشَّهرِ؛ لأنَّ القَمرَ لا يَكونُ كَذلكَ إلَّا في أَواخرِ الشَّهرِ .

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وتكون في السبع الأواخر أكثر، وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين، كما كان أبي بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين .

📚 مجموع الفتاوى : (284/25)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:  

" إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين - أو : أكلة أو أكلتين - فإنه ولي علاجه ". 

📚رواه البخاري 2557

علاجه أي: عمله.
الأُكلة: اللقمة

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر -2- ))

س - مَا هِيَ زَكَاةُ الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَزَكَاةُ الفِطرِ صَاعٌ مِنْ قُوتِ البَلَد ، وَقَد ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ على المُسْلِمِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاة ، أَعنِي صَلَاةَ العِيد .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)

س - مَالَّذِي يُخْرِجُ المُسْلِمُونَ في زَكَاةِ الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : (( كُنَّا نُعطِيهَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا زَبِيبٍ )) .

وَقَد فَسَّرَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ الطَّعَامَ في هَذَا الحَدِيثِ بِأَنَّهُ البُرّ ، وَفَسَّرَهُ آخَرُونَ بِأَنَّ المَقْصُودَ بِالطَّعَامِ مَا يَقْتَاتُهُ أَهْلُ البِلَادِ أَيًّا كَان ، كَانَ بُرًّ أَوْ ذُرَة أَوْ غَيْرِ ذَلِك ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب ، لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

الزَّكَاةُ مُوَاسَاةٌ مِنَ الأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاء ، وَلَا يَجِبُ على المُسْلِمِ أَنْ يُوَاسِيَ مِنْ غَيْرِ قُوتِ بَلَدِه ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الأَرُزْ قُوتٌ في المَمْلَكَةِ وَطَعَامٌ طَيِّبٌ وَنَفِيس ، وَهُوَ أَفْضَلْ مِنَ الشَّعِيرِ الَّذِي جَاءَ النَّصُّ بِإِجْزَائِهِ ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّهُ لَا حَرَجَ في إِخْرَاجِ الأَرُزِ في زَكَاةِ الفِطر .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (200/14)

س - وَقْتُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إلى مَا بَعدَ صَلَاةِ العِيد ، وَلَا مَانِعَ مِنْ إِخْرَاجِهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين ، وَبِذَلِكَ يُعلَم أَنَّ أَوَّلُ وَقْتٍ لِإِخْرَاجِهَا في أَصَحِّ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ ،

هُوَ : لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرُون ، لِأَنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِين ، وَيَكُونُ ثَلَاثِين ، وَكَانَ أَصحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يُخْرِجُونَهَا قَبْلَ العِيدِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (201/14)

س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطر ، وَهَلْ يَجِبُ زَكَاةَ الفِطرِ على الجَنِين ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَالوَاجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةَ الفِطرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالحُرِّ وَالمَمْلُوكِ مِنَ المُسْلِمِين ، أَمَّا الجَنِينُ فَلَا يَجِبُ إِخْرَاجُهَا عَنْهُ إِجْمَاعًا ، وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِفِعلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)

س - مِقْدَارُ زَكَاةَ الفِطرِ بِالصَّاعِ أَوِ الوَزْن ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَالوَاجِبُ صَاعٌ مِنْ جَمِيعِ الأَجْنَاسِ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَهُوَ أَربَعُ حَنَفَاتٍ بِاليَدَيْنِ المُعتَدِلَيْنِ المُمْتَلِئَتَيْنِ كَمَا في القَامُوسِ وَغَيْرِه ، وَهُوَ بِالوَزْنِ يُقَارِبُ ثَلَاثَةَ كِيلُو ، فَإِذَا أَخْرَجَ المُسْلِمُ صَاعًا مِنَ الأَرُزِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِك ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَ مِقْدَارُهُ بِالوَزْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةَ كِيلُو تَقْرِيبًا .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)

س - مَنْ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ زَكَاةَ الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَمَصرَفُهَا الفُقَرَاءُ وَالمَسَاكِين ، وَقَد ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : (( فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعمَةً لِلْمَسَاكِين ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَات )) رواه أبو داود .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام مختصرة في يوم العيد ))

(( المجموعة الاولى ))

س - ما هي الأعياد المشروعة في الإسلام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

▫️الأعياد ثلاثة :

1-الفطر: ومناسبته اختتام صيام رمضان .

2-الأضحى: ومناسبته اختتام عشر ذي الحجة .

3-الجمعة: وهو عيد الأسبوع ومناسبته اختتام الأسبوع ولا يحتفل بما سواها .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 191)

س -ما حكم صلاة العيد للرجال ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الذي يظهر أن صلاة العيد فرض عين .

📚 مجموع الفتاوى (16/ 214).

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب .

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 7)

▪️ اللجنة الدائمة :

صلاة العيدين الفطر والأضحى كل منهما فرض كفاية، وقال بعض أهل العلم: أنهما فرض عين كالجمعة؛ فلا ينبغي للمؤمن تركها .

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 284)

س - حكم صلاة العيد للنساء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

يسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب.

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 7)

▪️ اللجنة الدائمة :

خروج النساء لصلاة العيدين سنة مؤكدة، لكن بشرط أن يخرجن متسترات لا متبرجات.

📚 اللجنة الدائمة : (8/ 287)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الذي نرى أن النساء يؤمرن بالخروج لمصلى العيد يشهدن الخير ويشاركن المسلمين في صلاتهم، ودعواتهم لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات غير متبرجات ولا متطيبات فيجمعن بين فعل السنة، واجتناب الفتنة .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 211)

س -حكم صلاة العيد في حق المسافر ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا تشرع صلاة العيد في حق المسافر لكن إذا كان المسافر في البلد الذي تقام فيه صلاة العيد فإنه يؤمر بالصلاة مع المسلمين .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 236)

س -هل تقضى صلاة العيد إذا فاتت ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا فاتته فإنه لا يقضيها .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 214)

س -هل هناك صيغة محفوظة عن السلف في التهنئة بالعيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

التهنئة بالعيد قد وقعت من بعض الصحابة رضي الله عنهم، وعلى فرض أنها لم تقع فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 208)

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يقول المسلم لأخيه في يوم العيد أو غيره تقبل الله منا ومنك أعمالنا الصالحة ، ولا أعلم في هذا شيئا منصوصا.

📚 مجموع الفتاوى : (13/ 25)

س -حكم المصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس بها لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام .

📚 مجموع الفتاوى : (16/ 209)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

لما نزلت: { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ: قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".

📚رواه مسلم 2574

قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:  

" خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم، فأخذت بحقو الرحمن، فقال له : مه ؟ قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال : ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى يا رب. قال : فذاك ".

📚رواه البخاري 4830

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 3 ))

س - هَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ نَقْدًا في زَكَاةِ الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ القِيمَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ العِلْمِ وَهُوَ أَصَحُّ دَلِيلًا ، بَلِ الوَاجِبُ إِخْرَاجُهَا مِنَ الطَّعَامِ كَمَا فَعَلَهُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَصحَابُهَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَبِذَلِكَ قَالَ جُمْهُورُ الأُمَّة .

📚 مجموع فتاوى ومقالات : (202/14)

س - مَالَّذِي يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

يُخْرِجُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلَ الأَرُزْ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قُدِّرَ على الأصناف المذكورة في الحديث ، وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء وهو أَصَحُّ الأقوال، فَإِنَّ الأَصلَ في الصَّدَقَاتِ أَنَّهَا تَجِبُ على وَجْهِ المُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاء .

📚 فتاوى شيخ الإسلام : (410/10)

س - هَلْ يجوز دَفْعُ القِيمَة في زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَأَمَّا إِخْرَاجُ القِيمَةِ عن زكاة الفِطرِ بِأَنْ يَدفَعَ بَدَلَهَا دراهم فَهُوَ خِلَافُ السُّنَّة ، فَلَا يُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصحَابِهِ إِخْرَاجُ القِيمَةِ في زكاة الفِطر .

📚 الملخص الفقهي : (185)

س - مَا الحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَالحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّتِهَا : أَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَث ، وَطُعمَةٌ لِلْمَسَاكِين ، وَشُكْرٌ للهِ تَعَالَى على إِتْمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَام .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - عَلَى مَنْ تَجِبُ زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَتَجِبُ زكاة الفطر على كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - مَا يُخْرِجُ في زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَجِنْسُ مَا يُخْرِجُ هو : مِنْ غَالِبِ قُوتِ البَلَد ، بُرًّا كَانَ أَوْ شَعِيرًا أَوْ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، أَوْ غَيْرِ هَذِهِ الأَصنَافِ مِمَّا اعتَادَ النَّاسُ أَكْلُهُ في البَلَد ، وَغَلَبَ اسْتِعمَالُهُمْ لَهُ كَالأَرُزِ وَالذُّرَة ، وَمَا يَقْتَاتُهُ النَّاسُ في كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِه .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - هَلْ يُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطرِ عن أَهْلِهِ وَأُسْرَتِه ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَيُخْرِجُ المُسْلِمُ زكاة الفِطر عن نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَمُونُهُمْ ، أي يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالأَقَارِب ، لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ : أَدُّوا الفِطرَةَ عَمَّنْ تُمَوِّنُون .

📚 الملخص الفقهي : (184)

س - هَلْ يَأْثَمُ مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفِطرِ بعد صَلَاةِ العِيد ؟

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

وَإِخْرَاجُهَا يَوْمَ العِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَفْضَل ، فَإِنْ فَاتَهُ هذَا الوَقْتُ فَأَخَّرَ إِخْرَاجُهَا عَنْ صَلَاةِ العِيدِ وَجَبَ عَلَيْهِ إِِخْرَاجُهَا قَضَاءً ، وَيَكُونُ آثِمًا بِتَأْخِيرِ إِخْرَاجِهَا عَنِ الوَقتِ المُحَدَّدِ لِمُخَالفَتِهِ أَمْرَ الرَّسُولِ ﷺ .

📚 الملخص الفقهي : (184)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال :

خرج رسول الله ﷺ يوما يستسقي ، فجعل إلى الناس ظهره يدعو الله، واستقبل القبلة، وحول رداءه، ثم صلى ركعتين

📚رواه مسلم 894

‎https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :

لعن رسولُ اللهِ ﷺ آكلَ الربا ، ومُوكِلَه ، وكاتبَه ، وشاهديْه ، وقال : هم سواءٌ

📚رواه مسلم 1598

النَّهْيُ عَنِ الرِّبا. ولَعْنُ آكلِ الرِّبا ومُؤْكِلِه

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( أحكام زكاة الفطر - 4 ))

س - مَا حُكم زكاة الفطر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

زَكَاةُ الفِطرِ فَرضٌ وَاجِبٌ ، لِقَولِهِ : فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ .

📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (376/2)

س - هَلْ تُجْزِئُ القِيمَةُ في زكاة الفِطر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

أَنَّ القِيمَةَ لا تُجْزِئُ في زكاة الفِطر ، وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ قال : (( صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ )) .

📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (378/2)

س - حُكم إِخْرَاجُ الأَبِ زكاة الفطر عَنِ الأَبْنَاء ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الإنسان مُخَاطَبٌ بِنَفْسِهِ أَنْ يُؤَدِّي صَدَقَةُ الفِطرِ عَنْهَا ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ لَهُ وَالِدٌ أَوْ أَخٌ كَبِيرٌ أَوْ زَوْجٌ وَأَخْرَجَهَا عَنْهُ وَهُوَ رَاضٍ بِذَلِك ، فَلَا حَرَجَ عَلَيْه .

📚 فتاوى نور على الدرب : (100/7)

س - هَلْ تَجِبُ زكاة الفِطر على العَاجِزِ الَّذِي لَا يَقْدِر ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وَهَلْ تَجِبُ زكاة الفطر على العَاجِزِ الَّذِي لا يَقْدِر ، كَإِنْسَانٍ لَيْسَ عِنْدَهُ صَاعٌ ، فَإِنَّهَا لا تَجِبُ عليه ، وَهَلْ تَبْقَى في ذِمَّتِه ، الجواب : لَا تَبْقَى في ذِمَّتِه .

📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (379/2)

س - حُكم إِخْرَاجُ زكاة الفِطرِ قبل العيد بِيَومٍ أَوْ يَوْمَيْن ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ويجوز أَنْ يُقَدِّمَ زكاة الفِطرِ قبل العيد بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْن ، فَيَكُونُ يَومُ التَّاسِعِ وَالعِشْرِين ، لِأَنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهَا في اليَومِ الثَّامِنِ وَالعِشْرِينَ فَهُوَ على خطر ، لِأَنَّهُ إِذَا وَفَّى الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ صَارَتْ قبل العيد بِثَلَاثَةِ أَيَّام .

📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (380/2)

س - حُكم مَنْ أَخْرَجَ زكاة الفطر يوم 27 من رمضان وَتَمَّ الشَّهر 30 ، فَهَلْ يُجْزِئْ ؟

الجواب : لَا يُجْزِئْ ، فَهُوَ كَمَنْ صَلَّى قَبْلَ الوَقْتِ ظَانًّا أَنَّ الوَقْتَ قَد دَخَل .

📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين : (170/6)

س - هَلْ يُجْزِئْ إِخْرَاجُ زكاة الفِطرِ بعد صلاة العيد ؟

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وَأَنَّ أَدَاؤُهَا بَعدَ صَلَاةِ العِيدِ غَيْرُ مُجْزِئْ ، لِأَنَّهُ خِلَافُ عَمَلِ النَّبِيِّ ﷺ .

📚 الشرح المختصر على بلوغ المرام : (380/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2965)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" وإن الله أوحى إلي ؛ أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغ أحد على أحد ".

📚رواه مسلم 2865

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

  وأهل الجنة ثلاثة : " ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال " .

📚رواه مسلم 2865

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ". فقلنا : وثلاثة ؟ قال : " وثلاثة ". فقلنا : واثنان ؟ قال : " واثنان ". ثم لم نسأله عن الواحد " .

📚رواه البخاري 1368

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول  الله ﷺ:

" بينما رجل يمشي قد أعجبته جمته وبرداه إذ خسف به الأرض، فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة ".

📚رواه مسلم 2088

يتجلجل أي: يغوص في الأرض ويضطرب في نزوله فيها.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽مَا يَلْحَقُ الْإِنْسَانَ مِنَ الثَّوَابِ بَعْدَ وَفَاتِهِ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ))

▪️ صحيح مسلم - رقم : (1631)

📚 قال العلامة ابنَ باز رحَمهُ اللهُ :

هـذا الحـديث مـن أوضـح الواضـحات لا يحـتاج إلـى شـرح يـقول الـنبي صـلى الله عـليه وسـلم : « إذا مـات ابن آدم انقـطع عـمله إلا مـن ثـلاث » يعـني ينـقطع عمـله الـذي يـجري علـيه بعـد المـوت إلا مـن هـذه الـثلاث : « صـدقة جـارية » قـد وقـف لهـا هـو ، وقـف مـسجد يصـلى فـيه، أو عـمارة تـؤجر، ويتصـدق بأجـرتها، أو أرضٍ زراعـية يتصـدق بمـا يحصـل منـها، أو مـا أشـبه ذلـك.

فهـذه صـدقة جـارية يجـري علـيه أجـرها بعـد وفـاته، مـا دامـت تنتـفع بـها الناس، « أو عـلم ينـتفع بـه » إمـا كـتب ألفـها ، وانتـفع بـها الناس، أو اشتـراها ، ووقـفها وانتفـع بهـا الناس مـن كـتب الإسـلامية النافعـة، أو نشـره بيـن الناس وانتـفع بـه المسلـمون وتعـلموا مـنه، وتـعلم بقـية الناس مـن تلامـيذه، فـهذا عـلم ينـفعه،

فـإن الـعلم الـذي مـع تـلاميذه، ونشـره بيـن الناس ينفـعه الله بـه أيضـاً كمـا ينفـعهم أيضـاً، وهكـذا الولـد الصـالح الـذي يدعـو لـه تنفـعه دعـوة ولـده الصـالح، كـما تنفـع دعـوة المـسلمين أيضـاً، وإذا دعـا لـه إخـوانه، أو تصـدقوا عنـه نفـعه ذلـك .

📚حمّلوا الصَّوتيّة من هُنا :
https://binbaz.org.sa/audio/noor/078606.mp3

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" أما يخشى أحدكم أو لا يخشى أحدكم، إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار ". أو : " يجعل الله صورته صورة حمار ". 

📚رواه البخاري 691

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ".

📚رواه مسلم 1432

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أبي سعيد بن المعلى قال: قال لي رسول الله ﷺ:

ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت:يا رسول الله إنك قلت: لأعلمنك أعظم سورة من القرآن قال {الحمد لله رب العالمين} هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته

📚رواه البخاري 5006

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:

كان النبي ﷺ يغسل أو كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد

📚رواه البخاري 201

نَهَتِ الشَّريعةُ الإسلاميةُ المُطهَّرةُ عن الإسرافِ، والإسرافُ يكونُ في كُلِّ ما زاد عن حاجةِ الإنسان ولو كان ذلك في استِعمالِ الماءِ في الغُسل أو الوُضوءِ

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari