‌‎عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

{ إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلًا، فلا يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ طُرُوقًا، حتَّى تَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ }

📚 رواه مسلم 715

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 الإصلاح بين الناس من أسباب المغفرة

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ،

فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2565)

▫️في الحديثِ : النَّهيُ عَنِ التَّهاجُرِ وَالشَّحناءِ بَيْنَ المسلِمينَ .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( الحرص على المودة والإخاء ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ))

📚 صحيح البخاري رقم : (6066)

لَا تَحَسَّسُوا : التحسس الاستماع لحديث القوم وطلب خبرهم . تَنَاجَشُوا : النجش أن يمدح الرجل السلعة ليروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها . تَدَابَرُوا . التدابر الإعراض والهجر .

▪️قَالَ الإِمَامُ اِبْنُ مفلح ٍ رَحِمَهُ الله-:

وَمِمَّا لِلمُسْلِمِ عَلَى المُسْلِم ِ: أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَتَهُ ، وَأَنْ يَغْفِرَ زَلَّتَهُ ، وَأَنْ يَرْحَمَ عَبْرَتَهُ ، وَأَنْ يُقِيلَ عَثْرَتَهُ ، وَأَنْ يَقْبَلَ مَعْذِرَتَهُ ، وَأَنْ يَرُدَّ غَيْبَتَهُ ، وَأَنْ يُدِيمَ نَصِيحَتَهُ ، وَأَنْ يَحْفَظَ خَلَّتْهُ ،

وَأَنْ يَرْعَى ذِمَّتَهُ ، وَأَنْ يُجِيبَ دَعْوَتَهُ ، وَأَنْ يَقْبَلَ هَدِيَّتَهُ ، وَأَنْ يُكَافِئَ صِلَتَهُ ، وَأَنْ يَشْكُرَ نِعْمَتَهُ ، وَأَنْ يُحْسِنَ نُصْرَتَهُ ، وَأَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ ، وَأَنْ يَشْفَعَ مَسْأَلَتَهُ ، وَأَنْ يُشَمِّتَ عَطْسَتَهُ ، وَأَنْ يَرُدَّ ضَاْلَتَهُ ،

وَأَنْ يُوَالِيَهُ ، وَأَنَّ لَا يُعَادِيَهُ ، وَأَنْ يَنْصُرَهُ عَلَى ظَالِمِهِ ، وَأَنْ يَكُفَّهُ عَنْ ظُلْمِهِ غَيْرَهُ ، وَأَنَّ لَا يُسْلِمَه ، وَأَنَّ لَا يَخْذُلَهُ ، وَأَنْ يُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهُ ، وَأَنْ يَكْرَهَ لَهُ مَا يَكْْرَهُ لِنَفْسِهُ .

📚 الآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ : (290/1)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( بَيَانُ عَدَدِ شُعَبِ الْإِيمَانِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (35)

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ : (( الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (36)

▪️عَنِ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ )) .

فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ : إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ : أَنَّ مِنْهُ وَقَارًا، وَمِنْهُ سَكِينَةً. فَقَالَ عِمْرَانُ : أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صُحُفِكَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (37)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 ( الإصلاح بين الناس من أفعال المرسلين )

▪️عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ اقْتَتَلُوا، حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ : (( اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَيْنَهُمْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2693)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" والذي نفس محمد في يده، ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني، ثم لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم ".

📚رواه مسلم 2364

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدى إليه شطره ".

📚رواه البخاري 5195

أنَّ حَقَّ الزَّوجِ آكَدُ على المرأةِ مِنَ التَّطوُّعِ بالخيرِ؛ لأنَّ حقَّه واجبٌ، والقيامُ بالواجبِ مُقَدَّمٌ على القيامِ بِالتَّطَوُّعِ.
وفيهِ: إثابةُ الإنسانِ على الخَيرِ إذا كان سببًا فيه، ولو لم يَعلَمْ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت :

سألت رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة، فقال : " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ".

📚رواه البخاري 751

الالتِفاتَ سَرِقةٌ يَسرِقُها الشَّيطانُ ويَخطَفُها مِن صلاةِ العَبدِ المُسلِمِ؛ لِيَشْغَلَه عن الخُشوعِ والخُضوعِ فيها، فيَنقُصَ أجرُه وثَوابُه

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه :

سمع رسول الله ﷺ يقول : " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا ".

📚رواه مسلم 34

التَّرغيبُ في الإيمانِ التّامِّ باللهِ ورَسولِه ودينِهِ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ:

" والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب يحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال، فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدكم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء ".

📚رواه البخاري 7224

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( جواز الكذب في الإصلاح بين الناس ))

▪️ عَنِ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ :

(( لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا )) .

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ : (( الْحَرْبُ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم: (2605)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

مَن يُصلح بين الناس تقول خير، ليس بكذاب، قبيلتان بينهما شَر أو أهل قريتين، أو طائفتان من الأقارب أو غيرهم يصير بينهم شَر، فيُصلِح بينهم، ويقول : إنَّ إخوانكم يدعون لكم وَيُثْـنُونَ عليكم، ويقولون : نُحِبُّ الصُّلْح ،

وَيَجِيءُ الآخرين كذلك : إخوانكم يُحِبُّون الصُّلح ويدعون لكم وَيُثْنُونَ عليكم خَيرًا، وَهُم لَم يُوصُوه، لكن لِيَجمع بينهم، لِيُزِيلَ بينهم الشحناء، ويجمعهم على الخير، هو مشكور ليس بكذَّاب، لأنَّهُ أراد الإصلاح بينهم ، وإنهاء الشَّر الذي بينهم .

📚 شرح رياض الصالحين : (287/4)

👈🏽 تم بحمد الله .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( فَضلُ الرِّفقِ والحثُّ على التَّخلُّقِ به ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2593)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

‏هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدة، الناس أكثرهم في جهل، في غفلة إيثار للدنيا، فلا بد من الصبر، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية .

📚 نور على الدرب : (376/8)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 حضَّ الإسلامُ على
المؤاخاةِ والأُلفةِ والمواساةِ بيْن المؤمنينَ

▪️عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2586)

▪️وَفِي لَفْظٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْمُسْلِمُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ ؛ إِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ، وَإِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ ))

وتَوادِّهم : وهو تَواصُلُهم الجالبُ للمَحبَّةِ، كالتَّزاوُرِ، والتَّهادي .

▪️قال النووي رَحِمَهُ ٱللَّهُ :

صريحٌ في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم بعضًا، وحثِّهم على التَّراحم والملاطفة والتَّعاضد في غير إثمٍ ولا مكروهٍ .

📚 شرح مسلم : (395/8)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (3461)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وأن لا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم، وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .

📚 مجموع الفتاوى : (67/7)

▪️قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله :

نشر سنّة النبي ﷺ بين الناس من النصيحة له ﷺ، ولا سيما إذا كنت في مجتمع يتعصّبون لمذاهبهم؛ فإنّ من النصيحة للرسول عليه الصلاة والسلام أن تنشر سنّته بين الناس حتى تثبت .

📚 شرح بلوغ المرام : (411/15)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽(( هَرب الشَّيْطَان عِنْدَ سَمَاعِهِ الْأَذَانِ ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ )) . قَالَ سُلَيْمَانُ : فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ، فَقَالَ : هِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ مِيلًا .

📚 صحيح مسلم - رقم : (388)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ،

حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ ))

📚 متفق عليه : (608-389)

▫️ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ : أي أقيمت .

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

والحكمة في هروب الشيطان عند سماع الأذان والإقامة دون سماع القرآن والذكر في الصلاة, فقيل يهرب حتى لا يشهد للمؤذن يوم القيامة, فإنه لا يسمع المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له .

📚 فتح الباري : (86/2)

▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
‏­
‏إذا شَرع المُؤذّنُ في الأذان و الإنسان جالسٌ فلا ينبغي له أن يقوم بل يصبرُ حتّى يفرغَ لئلاّ يتَشبّه بالشيطان .

📚 المُلخّص الفقهي : (62)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ الْحَسَنَ، فَقَالَ : إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ وَاحِدًا مِنْهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ ))

صحيح مسلم - رقم : (2318)

▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

قال ابن بطال : فيه الحض على استعمال الرحمة لجميع الخلق، فيدخل المؤمن والكافر، والبهائم المملوك منها وغير المملوك، ويدخل في الرحمة التعاهد بالإطعام، والسقي، والتخفيف في الحمل، وترك التعدي بالضرب .

📚 فتح الباري : (152/17)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فَضْلِ التَّسْبِيح ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6405)


▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2692)

▪️قال الطيبي رَحِمَهُ ٱللَّهُ : سَوَاءٌ كَانَتْ مُتَفَرِّقَةً أَوْ مُجْتَمِعَةً، فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَجَالِسَ، فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَوْ آخِرِهِ، إِلَّا أَنَّ الْأَوْلَى جَمْعُهَا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ .

📚 مرقاة المفاتيح : (1593/4)

▫️ذِكرُ اللهِ تعالى مِن أفضلِ الأَعمالِ وأجلِّها؛ به يُرفَعُ الإنسانُ درجاتٍ، ويَنالُ به الخيرَ والبرَكاتِ. .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِعبادِه؛ فهو
يَجزي على العملِ القليلِ بِالثَّوابِ الجزيلِ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ))

📚 متفق عليه : (6406-2694)

▪️قال الإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وفي الحديث حَثٌّ على المُوَاظَبَةِ على هذا الذِّكْرِ وَتَحرِيضٌ على مُلَازَمَتِهِ، لِأَنَّ جَمِيعَ التَّكَالِيفِ شَاقَّةٌ على النَّفْسِ، وهذا سَهْلٌ وَمَعَ ذلك يَثْقُلُ في الميزانِ كما تَثْقُلُ الأفعالُ الشَّاقَّة ،

فلا ينبغي التَّفْرِيطُ فيه، وقوله : (( حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحمَن )) تثنية حبيبة وهي المحبوبة، والمراد أَنَّ قائلها مَحبُوبٌ لله ،

وَخَصَّ الرَّحمَنُ مِنَ الأسماءِ الحسنى لِلتَّنْبِيهِ على سَعَةِ رَحمَةِ الله، حَيْثُ يُجَازِي على العملِ القليلِ بِالثَّوَابِ الجزيل، وَلِمَا فِيهَا مِنَ التَّنْزِيهِ وَالتَّحمِيدِ وَالتَّعظِيم .

📚 فتح الباري : (269/11)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فضل الذهاب إلى المسجد ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (666)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا أيضًا فضلٌ عظيم، درجات تُرفَع، سَيِّئَات تُمحى، حسنات تُكتب، ينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَلَّا يُفَوِّتَ هذا الخيرَ العظيم، وَيَحرِصَ على الصلاةِ في الجماعة .

📚 شرح رياض الصالحين : (400/3)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( تَفْسِيرُ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ ))

▪️عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ :

(( الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2553)

▪️ قال ابن دقيق العيد رحمه الله :

أمَّا البِرُّ فهو الَّذي يُبِرُّ فاعلَه، ويلحقه بالأبرار، وهم المطيعون لله عزَّ وجلَّ .

والمراد بحسن الخلق : الإنصاف في المعاملة ، والرِّفق في المحاولة ، والعدل في الأحكام ، والبذل في الإحسان ، وغير ذلك من صفات المؤمنين .

📚 شرح الأربعين النووية : (94)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari