‏عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" أحب الكلام إلى الله أربع ؛ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت " .

📚رواه مسلم 2137

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعاً

أنشأنا حساب على التيك توك لقراءة وتفسير القرآن الكريم بطريقة جميلة.

رابط الحساب 👇

https://www.tiktok.com/@tafssir_aya?_t=8ifEFs7sf2b&_r=1

👈🏽 (( الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ ))

▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)

▪️وعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)

▫️الغين : الغيم، وقيل: الغين: شجر ملتف، أراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر؛ لأن قلبه أبدًا كان مشغولا بالله تعالى، فإن عرض له ما يشغله من أمور الأمة والملة ومصالحهما عدَّ ذلك ذنبا وتقصيرا فيفزع إلى الاستغفار .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

( دُعاءُ الكَرْبِ وَالغَمِّ وَالهَمِّ وَالحُزْنِ ))

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6369)

الهمّ : المكروه المؤلم على القلب على أمر مستقبل يتوقعه . الحزن : المكروه المؤلم على القلب على أمر قد مضى . ضَلع الدين : أصل الضلع وهو بفتح المعجمة واللام : الاعوجاج، يقال : ضلَع - بفتح اللام – يضلع : أي مال، والمراد به هنا ثِقل الدين وشدّته، الذي يميل بصاحبه عن الاستواء . غلبة الرجال : شدّة تسلّطهم وقهرهم بغير حق تغلباً وجدلاً .

📚 فتح الباري : (207/11) ، وفيض القدير : (151/2) .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

(( إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ))

▪️عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2592)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِلْأَشَجِّ، أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ :

(( إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ : الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (17)

الحِلْمُ : أنْ يملك الإنسان نفسه عند الغضب . الأَنَاةُ : التأنِّي والتَّثبُّت وترك العجلة .

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتِ :

(( اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ. فَقُلْتُ : بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ . قُلْتُ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَعَلَيْكُمْ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6927)

▪️شرح غريب المفردات :

الرِّفْق : لِينُ الجَانِبِ بِالقَولِ وَالفِعلِ ، وَالأَخْذُ بِالأَسْهَلِ ، وهو ضِدُّ العُنْف . الحِلْمُ : أَنْ يَمْلِكَ الإنسانُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَب . الأَنَاةُ : التَّأَنِّي وَالتَّثَبُّت وَتَركِ العَجَلَة .

▪️قال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :

هذه الأحاديث تَدُلُّ على شَرعِيَّةِ الحِلْمِ وَالأَنَاةِ وَالرِّفْقِ في الأُمُور، وَكَظْم الغَيْظِ وَالصَّبْرِ وَالتَّحَمُّل، لِأَنَّ بِذَلِكَ تَكْثُرُ الخيرات، وَتَحسُنُ العَاقِبَة، وَتَقِلُّ الشَّحنَاء، وَيَضْعُفُ سُلطان الشيطان ،

وَبِالإِنْتِقَامِ وَالشِّدَّةِ وَعَدَمِ الصَّبْرِ تَكْثُر الشُّرُور وَتَكْثُر الشَّحنَاء، فينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَتَعَوَّدَ الحِلْمَ وَالأَنَاةَ وَالرِّفْقَ في الأُمُور، وَكَظْم الغَيظِ وَالتَّصَبُّرِ وَالتَّحَمُّلِ حَتَّى يُدرِكَ الخَيْرَ بِتَوفِيقِ اللهِ بِأَسْبَابِ تَحَرِّيهِ هذه الأخلاقِ الكريمة .

📚 شرح رياض الصالحين : (442/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقال:

(( إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ )) قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قال: (( الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ )) قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قال: (( حَجٌّ مَبْرُورٌ (١) )) .

📚 [رواه البخاري: ٢٦] .


https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، قال:

(( مَنْ هَذِهِ؟ )) قَالَتْ: فُلانَةُ، تَذْكُرُ مِنْ صَلاتِهَا، قال: (( مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا )) . وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه.

📚 [رواه البخاري: ٤٣] ."


https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

"عن طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرَ الرَّاسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الإسْلامِ، فَقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم :

(( خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ )) فَقال: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قال:

(( لا، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ )) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم (( وَصِيَامُ رَمَضَانَ ))

قال: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قال: (( لا، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ )) قال: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الزَّكَاةَ، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: (( لا، إِلا أَنْ تَطَوَّعَ )) قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلا أَنْقُصُ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم (( أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ )) .

📚 [رواه البخاري: ٤٦] ."

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ؛ فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة ".

📚رواه مسلم 2033

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" الإيمان يمان ، والكفر قبل المشرق، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر ".

📚رواه مسلم 52

الإيمان يمان المراد: نسبة الإيمان لأهل اليمن، وقيل : المراد مكة، وقيل: مكة والمدينة، وقيل: الأنصار.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ما من أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش، وما أحد أحب إليه المدح من الله ".

📚رواه البحاري 7403

إثباتُ صِفتَيِ الغَيرةِ والمحبَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ على ما يَليق بكَمالِه وجَلالِه.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ ؟ ))

▪️عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

(( ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (34)

مَن رَضِيَ بالله ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ نبيًّا : أي مَن اعتَقَد بقَلبِه وأقَرَّ بلِسانِه بكَونِ اللهِ سُبحانه ربًّا ومالكًا مع الرِّضَا بِرُبوبِيَّتِه سُبحانه، وأُلُوهِيَّتِه، والرِّضَا بدِينِه والتَّسلِيم له ،

واعتَقَد بقَلبِه وأقَرَّ بلِسانِه بأنَّ دِينَ الإسلامِ هو الدِّينُ الحقُّ، مع الرِّضَا برَسولِه محمَّدٍ ﷺ والانقِيادِ له، وماتَ على ذلك .

وَجَبَتْ له الجنَّةُ : أي ثَبَتَتْ وتَحقَّقَتْ له هذه البُشرى؛ فلا بُدَّ له مِن دُخولِ الجنَّةِ قطْعًا، وإنْ دخَلَ النَّارَ لاستيفاءِ ذُنوبٍ عليه لم يَخلُدْ فيها .

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( من صور البر بالوالدين الدعاء لهما ))

▪️️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (1631)

▪قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

من أعظم صور بر الوالدين الدعاء لهما بالرحمة والمغفرة أحياء وأموات بشرط أن يكونا مسلمين، أما المشرك فلا يدعى له بالرحمة والمغفرة، لكن لا بأس، بل يَحسُن أن يدعو لهما بالهداية والتوفيق لقبول الحق .

📚 فقه الأدعية والأذكار : (240/2)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى ))

▪️ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :

(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2721)

▪️قَالَ الإمامُ السعْدِيُّ رَحِمَهُ اللّٰه :

هذا الدُّعاء : (( اللهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدى والتُّقى )) مِن أَجْمَع الأدْعِيةِ وأنْفَعها. وهو يَتَضَمَّنُ سُؤالَ خَيرَ الدِّينِ وخَيرَ الدُّنيا ، فإنَّ الهُدى هو العِلْمُ النَّافِع .

والتُّقى العَمَلُ الصَّالح، وتَرك ما نَهى اللّٰهُ ورَسُولُه عنه ، وبِذلك يَصُلُح الدِّينُ، فإنَّ الدِّينَ عُلومٌ نافِعة، ومَعارِفُ صادِقة، فهي الهُدى، وقيام بِطاعَةِ اللّٰهِ ورَسُولِهِ، فهو التُّقى .

والعَفاف والغِنى ، يَتَضَمَّنُ العفافَ عن الخَلقِ، وعَدمِ تَعْلِيقِ القَلبِ بِهِم. والغِنى باللّٰهِ وبِرِزْقِه، والقَناعة بما فِيه، وحُصُول ما يَطْمَئنُّ به القَلبُ وكِفايةً، وبِذلك تَتِمُّ سَعادَة الدُّنيا، والرَّاحَة القَلبِيَّة، وهِي الحَياةُ الطَّيِّبة .

فَمَنْ رُزِقَ الهُدى والتُّقى، والعَفافَ والغِنى، نَالَ السَّعادَتَين، وحَصَلَ لهُ كُل مَطْلُوب، ونَجَى مِن كُلِّ مَرْهُوب ." واللّٰهُ أعْلم ".

📚 بَهْجَةُ قُلُوبِ الأبْرَار : (185)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ ))

▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ، فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ، ثُمَّ بَعَثَهُ، فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ، فَقَالَ لَهُ : شَأْ ، لَعَنَكَ اللَّهُ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ بَعِيرَهُ ؟ . قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : انْزِلْ عَنْهُ، فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ، لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ؛ لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (3009)

فَتَلَدَّنَ : أي تلكأ وتوقف .
شَأْ : كلمة زجر للبعير .

▪️عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (920)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فهذا يقع كثيرًا عند الغضب، إذا غضب الإنسان رُبَّمَا يدعو على نفسه، وَرُبَّمَا يدعو على ولده، ويقول مثلًا : قاتلك الله، جزاك الله بسوء وما أشبه ذلك، وكذلك نجد بعض الناس يدعو على أهله ،

وكذلك أيضًا يدعو على ماله، يقول مثلًا على سيارةٍ يكثر عطلها، الله لا يبارك في هذه السيارة، هذه الدار، وما أشبه ذلك، كل ذلك نهى النبي ﷺ أن ندعو عليها، لأنَّهُ رُبَّمَا يُصَادِفُ ساعة إجابة، فإذا صَادَفَ ساعةَ إجابةٍ فإنَّهُ يُسْتَجَاب .

📚 شرح رياض الصالحين : (50/6)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :

أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا، أَيَنْفَعُهَا شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا ؟ قَالَ : (( نَعَمْ )) . قَالَ : فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ حَائِطِيَ الْمِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا .

📚 صحيح البخاري - رقم : (2756)

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :

رأيت النبي ﷺ افتتح التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع فعل مثله، وإذا قال : " سمع الله لمن حمده ". فعل مثله، وقال : " ربنا ولك الحمد ". ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود.

📚رواه البخاري 738

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" لما خلق الله الخلق، كتب في كتابه وهو يكتب على نفسه، وهو وضع عنده على العرش : إن رحمتي تغلب غضبي ".

📚رواه البخاري 7404

اللهُ سُبحانَه وتعالَى غَفُورٌ رَحيمٌ، ومِن حِكمتِه سُبحانَه ورَحمتِه العامَّةِ أن رَزَقَ الكافِرَ في الدُّنيا ونَعَّمه وخَوَّله مُدَّةَ عُمرِه، ومَكَّنَه من آمالِه ومَلاذِّه، مع أنَّه لا يَستحِقُّ بكُفرِه ومُعاندتِه غيرَ أليمِ العذابِ؛ فكيف تكونُ رَحمتُه بِمَن آمَنَ به، واعترَفَ بذُنوبِه، ورَجا غُفرانَه، ودَعاه تَضرُّعًا وخُفيَةً؟!

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

هل ترون قبلتي هاهنا ؟ والله ما يخفى علي ركوعكم ولا خشوعكم، وإني لأراكم وراء ظهري ".

📚رواه مسلم 424

الحَثُّ على أداءِ الصَّلاةِ على الوجهِ الَّذي أمَر به اللهُ عزَّ وجلَّ.وفيه: مِن دَلائلِ نُبوَّتِه ﷺ.

https://www.tg-me.com/sahehlbokhari