عن الامام الجواد (عليه السلام):
"العامل بالظلم والمعين علية والراضي به شركاء ثلاثتهم ".
(بحار الأنوار ج72 ص312)
"العامل بالظلم والمعين علية والراضي به شركاء ثلاثتهم ".
(بحار الأنوار ج72 ص312)
"مَن عمِلَ على غيرِ علمٍ، كانَ ما يُفسِدُ أكثَرَ ممَّا يُصلِح".
جوادُ الأئمّةِ (عليهِ السَّلامُ).
جوادُ الأئمّةِ (عليهِ السَّلامُ).
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ اَلرِّضَى بِهِ.
نهج البلاغة، الحكمة ١٥٤
الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ اَلرِّضَى بِهِ.
نهج البلاغة، الحكمة ١٥٤
Forwarded from روح الهُدىٰ
قَالَ صَلَّ اللهُ عليهِ وآله: يَا عَلِيُّ!
إِنَّ اللهَ عِزِّ وَجَلِّ زَوْجِكَ فَاطِمَةً
وَجَعَلَ [ صَدَاقُهَا الْأرْضَ ] فَمَنْ
مَشَى عَلَيْهَا مُبْغَضًا لَهَا مَشَى حَرَامَا.."
إِنَّ اللهَ عِزِّ وَجَلِّ زَوْجِكَ فَاطِمَةً
وَجَعَلَ [ صَدَاقُهَا الْأرْضَ ] فَمَنْ
مَشَى عَلَيْهَا مُبْغَضًا لَهَا مَشَى حَرَامَا.."
• يقول مولانا الإمام الصّادق (عَلَيهِ السّلام):
كان الإمام عليّ عَلَيهِ السّلام، يستقي ويحتطب، وكانت فاطمة عَليْها السّلام، تطحن و تعجن وتخبز وترقع، وكانت من أحسن الناس وجهًا، كأنّ وجنتيها وردتان صلى الله عَليْها وعلى أبيها وبعلها وولدها الطاهرين.
- الكافي
#زواج_النورين
كان الإمام عليّ عَلَيهِ السّلام، يستقي ويحتطب، وكانت فاطمة عَليْها السّلام، تطحن و تعجن وتخبز وترقع، وكانت من أحسن الناس وجهًا، كأنّ وجنتيها وردتان صلى الله عَليْها وعلى أبيها وبعلها وولدها الطاهرين.
- الكافي
#زواج_النورين
الإمام جعفر الصادق عليه السلام
إِنَّمَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، مَنْ كَانَتْ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ، عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَى عَادِلٌ فِيمَا يَأْمُرُ، عَادِلٌ فِيمَا يَنْهَى رَفِيقٌ بِمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ بِمَا يَنْهَى.
بحار الأنوار، ج ٧٥، ص: ٢٤٠
إِنَّمَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، مَنْ كَانَتْ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ، عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَى عَادِلٌ فِيمَا يَأْمُرُ، عَادِلٌ فِيمَا يَنْهَى رَفِيقٌ بِمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ بِمَا يَنْهَى.
بحار الأنوار، ج ٧٥، ص: ٢٤٠
الإمام علي (عليه السلام) - من وصيته (عليه السلام) لابنه الحسن -عليه السلام- : فما طلابك لقوم
إن كنت عالما عابوك،
وإن كنت جاهلا لم يرشدوك،
وإن طلبت العلم قالوا: متكلف متعمق،
وإن تركت طلب العلم قالوا: عاجز غبي،
وإن تحققت لعبادة ربك قالوا متصنع مراء،
وإن لزمت الصمت قالوا: ألكن،
وإن نطقت قالوا: مهذار،
وإن أنفقت قالوا: مسرف،
وإن اقتصدت قالوا: بخيل،
وإن احتجت إلى ما في أيديهم صارموك وذموك،
وإن لم تعتد بهم كفروك،
فهذه صفة أهل زمانك.
بحار الأنوار: ج٧٤ _ص٢٣٤
#إرضاء_الناس_غاية_لا_تدرك
والعاقل يترك ما لا يدرك ويشتغل بدرك ما لا يترك وسنامه رضا الله سبحانه وتعالىٰ.
إن كنت عالما عابوك،
وإن كنت جاهلا لم يرشدوك،
وإن طلبت العلم قالوا: متكلف متعمق،
وإن تركت طلب العلم قالوا: عاجز غبي،
وإن تحققت لعبادة ربك قالوا متصنع مراء،
وإن لزمت الصمت قالوا: ألكن،
وإن نطقت قالوا: مهذار،
وإن أنفقت قالوا: مسرف،
وإن اقتصدت قالوا: بخيل،
وإن احتجت إلى ما في أيديهم صارموك وذموك،
وإن لم تعتد بهم كفروك،
فهذه صفة أهل زمانك.
بحار الأنوار: ج٧٤ _ص٢٣٤
#إرضاء_الناس_غاية_لا_تدرك
والعاقل يترك ما لا يدرك ويشتغل بدرك ما لا يترك وسنامه رضا الله سبحانه وتعالىٰ.
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
"أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ."
نهج البلاغة، الرسالة ٣١
"أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ."
نهج البلاغة، الرسالة ٣١
"مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرهِ، وَمَنْ رَضِيَ برِزْقِ اللهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَىٰ مَا فَاتَهُ، وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ، وَمَنْ كَابَدَ⋆ الاْمُورَ عَطِبَ⋆، وَمَنِ اقْتَحَمَ اللُّجَجَ غَرِقَ، وَمَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ السُّوءِ اتُّهِمَ، وَمَنْ كَثُرَ كَلاَمُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ، وَمَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ فذَاك الاْحْمَقُ بِعَيْنِهِ. وَالْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ، وَمَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ الدُّنْيَا بِالْيَسيرِ، مَنْ عَلِمَ أَنَّ كَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلاَمُهُ إِلاَّ فِيَما يَعْنيِهِ".
-نهجُ البَلاغة💛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⋆كابَدَها: قاساها بلا إعداد أسبابها،
فكأنّه يحاذيها وتطارده.
⋆عَطِبَ: انكسر، والمراد خَسِرَ.
-نهجُ البَلاغة💛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⋆كابَدَها: قاساها بلا إعداد أسبابها،
فكأنّه يحاذيها وتطارده.
⋆عَطِبَ: انكسر، والمراد خَسِرَ.
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
إِيَّاكُمْ وَ الْغُلُوَّ فِينَا قُولُوا إِنَّا عَبِيدٌ مَرْبُوبُونَ وَ قُولُوا فِي فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ.
بحار الأنوار، ج ٢٥، ص: ٢٧٠
إِيَّاكُمْ وَ الْغُلُوَّ فِينَا قُولُوا إِنَّا عَبِيدٌ مَرْبُوبُونَ وَ قُولُوا فِي فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ.
بحار الأنوار، ج ٢٥، ص: ٢٧٠
"الخَيرُ مِنْهُ مَأمُول، والشَّرُّ مِنْهُ مَأمُون"
من خطبةٍ لأمير المؤمنين صلوات الله عليه
في #وصف_المتقين.
من خطبةٍ لأمير المؤمنين صلوات الله عليه
في #وصف_المتقين.
الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
اقْبَلْ عُذْرَ أَخِيكَ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْراً.
بحار الأنوار، ج ٧١، ص: ١٦٥
اقْبَلْ عُذْرَ أَخِيكَ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْراً.
بحار الأنوار، ج ٧١، ص: ١٦٥