من السويد
كنيسة سابقة
أشتراها المسلمون وحولوها إلى مسجد
الكنائس المهجورة هي الأماكن الوحيدة التي يمكن تحويلها إلى مسجد دون الحاجة إلى تراخيص أو موافقات لأن المكان مرخص بالفعل ليكون دار عباة

بعكس
شراء مكان جديد
لبناء مسجد جديد
يستلزم تراخيص جديدة وموافقات عديدة وفي بعض الأحيان يشترط الحصول على موافقة السكان

المسلمون
في أوروبا وأمريكا
لايعنيهم من الأساس أن تتحول الكنائس المهجورة إلى مساجد
المهم بالنسبة إليهم أن يكون لهم مساجد تستوعب كل هذه الأعداد التي تتزايد أصلًا كل يوم

لايوجد حل أسرع من شراء الكنيسة المعروضة للبيع وتحويلها إلى مسجد، والنصرانية في أوروبا "عموما" تتعرض منذ نصف قرن إلى عمليات خروج جماعي منها إلى اللا دين أو إلى الإلح,اد والاستغراق في الثقافة العلمانية، يعني هجران كامل للدين وهجر دائم للكنائس، وهذا ما جعل الكنائس تضطر في النهاية إلى الإغلاق، وهذه الظاهرة لن تتوقف لأنها حصاد الفكر العلماني المعادي لكل الأديان

وهذه بيئة خصبة جدًا لانتشار الإسلام،
وهذا ما يحدث
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا

قنواتي تحتاج دعم بارك الله فيكم

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى من اليمن


اطلب علاجك من طبيبك


المكتبه الشامله

الشمائل المحمدية وأسباب النزول

شرح عمدة الأحكام تيسير العلام

معالم منهج السلف

مقتطفات ودرر منوعه

اقتباس وروائع الكلام

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى

قصص وامجاد تاريخية
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ

من اجمل ماستقرأ!!!
👇
وصف أم معبد لرسول الله ﷺ
عندما رأى ابو معبد اللبن في بيته
قال . من أين هذا اللبن يا أم معبد وليس لكم في البيت حالب ولا حلوب ؟
قالت . أما والله لقد مر بنا رجل مبارك ها هو قد حلب الحائل .
أنظر إلى الشاة فنظر إلى الشاة فإذا ضرعها ما زال ممتلء بعد كل هذا الحلب .
وقف أبو معبد مصدوم .
قال . يا ام معبد حلب الحائل ؟
صِفيه لي يا أم معبد .

الآن أم معبد التي لم يصف الرسول ﷺ مثلها تريد أن تصف لزوجها هذا الرجل المبارك .
وخلينا مع أم معبد كأنها جالسة معنا وهي تصف لنا رسول الله ﷺ .
سأشرح وصفها بالتفصيل ولنرى ما تقول .
 
قالت . رأيت رجل ظاهر الوضاءة . أبلج الوجه . حسن الخلق . لم تعبه نحله ولم تزريه صعلة . وسيم . قسيم . في عينيه دعج وفي أشفاره وطف . وفي صوته صهل . وفي عنقه سطع .
كأن عنقه إبريق فضة .
وفي لحيته كثاثة . أزج . إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء . أجمل الناس وأبهاها من بعيد وأحسنه وأجمله من قريب . حلو المنطق . فصلا . لا نزر ولا هذر . كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن . ربعة . لا تشنوه من طول . ولا تقتحمه عين من قصر . غصن بين غصنين . فهو أنضر الثلاثة منظراً . وأحسنهم قدراً . له رفقاء يحفون به . إن قال سمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره . محفود . محشود . لا عابس ولا مفند ﷺ .

أم معبد إمرأة بدوية ما كانت تقرأ ولا تكتب .
لكنها تكلمت باللغة العربية التي تعلمتها مع حليب أمها .
وأنا أتحدى طلاب الجامعة و دكاترة الجامعات كلها من غير أن يرجعوا إلى كتب التفسير أن يشرحوا لي وصف أم معبد .

هذه اللغة العربية . مش طلاسم .
يا من تفتخرون بلغة الغرب ونسيتم قيمة لغتكم العربية لغة القرآن ولغة أهل الجنة .

نشرح وصف أم معبد .
*رأيت رجلا ظاهر الوضاءة .*
رأيت رجل حسن الثياب والنظافة .

*أبلج الوجه .*
وجهه مشرق له بهجة . لما تنظر إليه تراه مشرق الوجه .

*حسن الخلق لم تعبه نحلة .*
من النحول يعني ليس نحيلاً .
مش نحيف وليس له كرش يعيبه . معتدل الجسم ﷺ .

*ولم تزريه صعلة .*
رأسه ليس فيه أي عيب ليس بالصغير ولا الضخم .

*وسيم قسيم .*
حسن الوجه جميل مضيء ..
قسيم يعني رجل مقسم الوجه . يعني جميل كله فكل موضع من جسمه أخذ قسم من الجمال .

*في عينيه دعج .*
عيونه ﷺ فيهم شدة سواد العين وشدة بياض بياضها .

*وفي أشفاره وطف .*
الرموش طويلة وثقيلة .
رموش عيونه ﷺ طويلة ولها وطف يعني من طولها لها إنعطاف في أطرافها .

*في صوته صهل .*
البحة يعني صوته ليس حادا .
صوته فيه قوة وصلابة فيه البحة الرجولية .

*وفي عنقه سطع كأن عنقه إبريق فضة .*
رقبته فيها إرتفاع وطول ساطعة بيضاء منيرة ما عليها سواد أو شوائب أو سواد بسبب الإتساخ .
كأن عنقه من الفضة من شدة نقائه وصفائه .

*وفي لحيته كثاثة .*
لحيته ليست طويلة ولا قصيرة ولكنها كثيفة .

*أزج .*
أزج حواجبه لها تقوس وفي طول بطرفها رقيق .

*إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء .*
إذا سكت سكوته له وقار .. وإن تكلم سماه وعلاه البهاء

*أجمل الناس وأبهاها من بعيد . وأحلاه وأحسنه من قريب .*
عندما تراه من بعيد تراه جميل وحسن وكلما إقترب منك يزداد جمال .

*حلو المنطق . فصلاً . لا هذر ولا نزر .*
يعني ما بيحكي بسرعة وتدخل كلماته ببعضها بل كلامه مفصل بين الكلمة والكلمة .
وهو قليل الكلام ..
يعني كلامه مش قليل يدل على أنه مش عارف يحكي .
ولا كثير الحكي .

*كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن .*
فصيح اللسان متزن بكلامه .

*ربعة .*
يعني ليس بطويل زيادة ولا قصير .

*لا تشنوه من طول ولا تقتحمه عين من قصر .*
يعني اللي يشوفه لا يستصغره بعينه لطول زائد او قصر زائد .

*كأنه غصن شجرة بين غصنين .*
تشبه ﷺ بغصن جميل بين غصنين قصدها أبو بكر وعامر بن فهيرة .
أجمل واحد بالثلاثة وأكثرهم قدراً .

*له رفقاء يحفون به . إن قال سمعوا لقوله . وإن أمر تبادروا إلى أمره .*
يعني تسابقوا لطاعته .

*محشود .*
يعني لما يتكلم يقفوا أمامه ويتأهبوا لأمره .

*محفود .*
يعني أصحابه يخدموه بكل حب وإخلاص .

*لا عابس ولا مفند .*
يعني حواجبه مش معقودة وعليها كشرة .
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

قال البيهقي في الدلائل وغيره من أهل السند .
كثرت غنم أم معبد حتى أحضرت بعض منها إلى المدينة .
فمر أبو بكر رضي الله عنه فرآها .
فعرفه إبنها لأم معبد .
قال . يا أمي هذا الرجل الذي كان مع حالب الحائل
"هكذا أصبح إسمه عندهم حالب الحائل"
فقامت إليه .
قالت . يا عبدالله مَن الرجل الذي كان معك ؟
قال لها . ألا تعلمين .
قالت . لا . إلا أنه حلب الحائل .
فقال لها . هذا رسول الله محمد بن عبدالله .
قالت . أدخلني عليه فداه أبي وأمي .
قال . فأدخلتها .
فاستقبلها ﷺ احسن استقبال وأطعمها ﷺ وأكرمها وأعطاها .
فأعلنت إسلامها رضي الله عنها وأرضاها .

ولأنها مسلمة خذوا الحديث عنها .
تقول أم معبد . بقيت الشاة عندنا نحلبها في الصباح والمساء .
فوالله الذي لا إله إلا هو ما في أرض الله شيئاً يؤكل ولا شاة تحلب .
يعني بالصيف والشتاء على مدار السنة .
والصبح بتحلب والمسا بتحلب .
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

وبهذا .
ختمت السيرة *بالعهد المكي* بكل مأسيه وأحزانه وآلامه .
وبفضل الله عز وجل عشنا مع النبي ﷺ وصحابته في مكة لحظات لا تنسى .

للأمانة فقد اختصرت الكثير ولكن ما قدمته كافياً ليعزز الإيمان في قلوبنا .

الفاصل بين العهد المكي والعهد المدني .
سيكون لوصف النبي ﷺ ثم ننتقل للعهد المدني .
كيف كانت يثرب قبل ان يدخلها ﷺ .
عبارة عن مشاكل متراكمة من الصعب حلها .
فلما دخلها ﷺ أنارت المدينة المنورة وكيف حل جميع مشاكلها ﷺ .))
المصدر
📗 الأنوار المحمدية .

👆إعادة النشر لوصف خير البشر رسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. ليستفيدالمضافين الجدد بارك الله في الجميع..

⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔

قنواتي تحتاج دعم بارك الله فيكم

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى من اليمن


اطلب علاجك من طبيبك


المكتبه الشامله

الشمائل المحمدية وأسباب النزول

شرح عمدة الأحكام تيسير العلام

معالم منهج السلف

مقتطفات ودرر منوعه

اقتباس وروائع الكلام

#طــــــوفـــــان_الأقـــــصـــى

قصص وامجاد تاريخية
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ

💫 قصص القرآن💫


🗾قصة اصحاب الجنتين 🗾

الأولى (١)


💎 عبر وفوائد من القصة💎
قصة المؤمن والكافر

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة "الكهف"، بعد قصة أصحاب الكهف:

" وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِي أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا"

القصة:

قال بعض الناس: هذا مثل مضروب ولا يلزم أن يكون واقعا. والجمهور أنه أمر قد وقع، وقوله:(( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا)) يعني لكفار قريش، في عدم اجتماعهم بالضعفاء والفقراء وازدرائهم بهم، وافتخارهم عليهم كما قال تعالى:(( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ)) كما قدمنا الكلام على قصتهم قبل قصة موسى، عليه السلام، والمشهور أن هذين كانا رجلين مصطحبين، وكان أحدهما مؤمنا والآخر كافرا، ويقال: إنه كان لكل منهما مال، فأنفق المؤمن ماله في طاعة الله ومرضاته ابتغاء وجهه، وأما الكافر فإنه اتخذ له بستانين.

وهما الجنتان المذكورتان في الآية، على الصفة والنعت المذكور؛ فيهما أعناب ونخل تحف تلك الأعناب، والزروع في خلال ذلك والأنهار سارحة ههنا وههنا للسقي والتنزه، وقد استوسقت فيهما الثمار، واضطربت فيهما الأنهار وابتهجت الزروع والثمار وافتخر مالكهما على صاحبه المؤمن الفقير قائلا له:

((أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا أي))؛ وأمنع جنابا. ومراده أنه خير منه، ومعناه، ماذا أغنى عنك إنفاقك ما كنت تملكه في الوجه الذي صرفته فيه؟ كان الأولى بك أن تفعل كما فعلت لتكون مثلي. فافتخر على صاحبه(( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ)) أي؛ وهو على غير طريقة مرضية قَالَ ((مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا))




🌷🌷🌷

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

💫 قصص القرآن💫


🗾قصة اصحاب الجنتين🗾

الثانية (٢)


💎 عبر وفوائد من القصة💎


وذلك لما رأى من اتساع أرضها، وكثرة مائها وحسن نبات أشجارها؛ ولو قد بادت كل واحدة من هذه الأشجار لاستخلف مكانها أحسن منها، وزروعها دارة لكثرة مياهها. ثم قال:

((وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً)) فوثق بزهرة الحياة الدنيا الفانية، وكذب بوجود الآخرة الباقية الدائمة، ثم قال: ((وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا))

أي؛ ولئن كان ثم آخرة ومعاد فلأجدن هناك خيرا من هذا. وذلك لأنه اغتر بدنياه، واعتقد أن الله لم يعطه ذلك فيها إلا لحبه له وحظوته عنده، كما قال العاص بن وائل فيما قص الله من خبره وخبر خباب بن الأرت

في قوله:

(( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا وقال تعالى إخبارا عن الإنسان إذا أنعم الله عليه لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى))

قال الله تعالى:

((فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ وقال قارون إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أي لعلم الله في أني أستحقه))

قال الله تعالى:

((أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ وقد قدمنا الكلام على قصته في أثناء قصة موسى. وقال تعالى: وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ))


🌷🌷🌷

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

💫 قصص القرآن💫


🗾قصة اصحاب الجنتين🗾

الثالثة (٣)


💎 عبر وفوائد من القصة💎

وقال تعالى:

(( أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَا يَشْعُرُونَ))

ولما اغتر هذا الجاهل بما خوله الله به في الدنيا، فجحد الآخرة وادعى أنها إن وجدت ليجدن عند ربه خيرا مما هو فيه، وسمعه صاحبه يقول ذلك قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أي؛ يجادله ((أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا))

أي: أجحدت المعاد وأنت تعلم أن الله خلقك من تراب، ثم من نطفة ثم صورك أطوارا حتى صرت رجلا سويا سميعا بصيرا، تعلم وتبطش وتفهم، فكيف أنكرت المعاد والله قادر على البداءة(( لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي)) أي؛ لكن أنا أقول بخلاف ما قلت وأعتقد خلاف معتقدك(( هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا أي))؛ لا أعبد سواه، واعتقد أنه يبعث الأجساد بعد فنائها.

ويعيد الأموات ويجمع العظام الرفات، وأعلم أن الله لا شريك له في خلقه ولا في ملكه ولا إله غيره، ثم أرشده إلى ما كان الأولى به أن يسلكه عند دخول جنته فقال:

(( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه((ِ ولهذا يستحب لكل من أعجبه شيء من ماله أو أهله أو حاله أن يقول كذلك.

وقد ورد فيه حديث مرفوع، في صحته نظر؛ قال أبو يعلى الموصلي: حدثنا جراح بن مخلد حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عيسى بن عون حدثنا عبد الملك بن زرارة، عن أنس قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنعم الله على عبد نعمة؛ من أهل أو مال أو ولد فيقول:(( ما شاء الله لا قوة إلا بالله))

فيرى فيه آفة دون الموت وكان يتأول هذه الآية: وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قال الحافظ أبو الفتح الأزدي: عيسى بن عون، عن عبد الملك بن زرارة، عن أنس، لا يصح.

ثم قال المؤمن للكافر:

((فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ))

أي؛ في الدار الآخرة ((وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ))

قال ابن عباس والضحاك وقتادة: أي؛ عذابا من السماء. والظاهر أنه المطر المزعج الباهر، الذي يقتلع زروعها وأشجارها ((فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا))

وهو التراب الأملس الذي لا نبات فيه ((أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا))

وهو ضد المعين السارح ((فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا))

يعني، فلا تقدر على استرجاعه. قال الله تعالى:

(( وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ))




🌷🌷🌷

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

💫 قصص القرآن💫


🗾 قصة اصحاب الجنتين 🗾

الرابعة (٤) والأخيرة


💎 عبر وفوائد من القصة💎


أي؛ جاءه أمر أحاط بجميع حواصله وخرب جنته ودمرها(( فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا )) أي؛ خربت بالكلية، فلا عودة لها، وذلك ضد ما كان عليه أمل حيث قال:

(( مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا )) وندم على ما كان سلف منه من القول الذي كفر بسببه بالله العظيم، فهو يقول:

(( يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا)) قال الله تعالى:

(( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا ))

هُنَالِكَ أي؛ لم يكن له أحد يتدارك ما فرط من أمره، وما كان له قدرة في نفسه على شيء من ذلك، كما قال تعالى:

(( فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِر)) و قوله :

(( الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ))

ومنهم من يبتدىء بقوله:

(( هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ )) وهو حسن أيضا، كقوله:

(( الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ))

فالحكم الذي لا يرد ولا يمانع ولا يغالب في تلك الحال وفي كل حال- لله الحق. ومنهم من رفع الحق جعله صفة ل الولاية وهما متلازمتان.

وقوله:

(( هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ))

أي؛ معاملته خير لصاحبها ثوابا، وهو الجزاء، وخير عقبا؛ وهو العاقبة في الدنيا والآخرة.

وهذه القصة تضمنت أنه لا ينبغي لأحد أن يركن إلى الحياة الدنيا، ولا يغتر بها، ولا يثق بها، بل يجعل طاعة الله والتوكل عليه في كل حال نصب عينيه، وليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده. وفيها، أن من قدم شيئا على طاعة الله والإنفاق في سبيله، عذب به، وربما سلب منه؛ معاملة له بنقيض قصده. وفيها، أن الواجب قبول نصيحة الأخ المشفق، وأن مخالفته وبال ودمار على من رد النصيحة الصحيحة. وفيها، أن الندامه لا تنفع إذا حان القدر، ونفذ الأمر الحتم. بالله المستعان وعليه التكلان.


تمت السلسلة بحمد ﷲ

وبذلك نكون قد انهينا سلسلة قصص الانبياء - وسلسلة قصص القرآن بفضل الله وتوفيقه وتسديده وعونه


غداً بحول الله قصة حياة الائمة


🌷🌷🌷

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

"لا تُغادر القنوات النافعة..

فلربّما تصلك رسالة من هذه القنوات تُنير لك الطريق وتجد فيها بغيتك، أو تنفع بها غيرك!

ادخل القنوات بنيِّة التقرّب إلى الله للنفع والاستفادة فخير الناس أنفعهم للناس، وإن استطعت أن تفتح قناة تكون وقف جاري لك في حياتك وبعد مماتك فهو خير ونورٌ على نور."

🔹️‏علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول : "أطفئوا السّراج حتّى لا يرى أحدٌ ظلّ فاطمة"

🔹️ عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في سكرات الموت وقد انكشف خمار زوجته قال :
"شدّي خمارك فوالله انكشافك اشدّ عليّ مما أنا فيه"

حين قالت مريم العذراء :
{ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَـٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا }
[ سورة مريم : 23 ]
• كانت تخبر النِساء بأن الشَّرف والحيَاء أغْلَّى مِنْ الحياة نَفْسهَا°

• عندما تريد أَنْ تَفْهم ماذا رأى سيدنا موسى عليه السلام من فتاة مدين لِينفق عشر سنين من عمره مُهرا لها فوجدت الجواب في : قوله تعالى :
{ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ }
[ سورة القصص : 25 ]
لم يصف الله سبحانه وتعالى لا طولها ولا شكلها بل وصف أغلى شيء فيها وهو الحياء ..فعلمت أن الحياء هو زينة المرأة و كنزها الحقيقي وهو للأسف ما نفتقده في هذا الزمان. 💔👌

زمن الرجال 💔
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔

قصة قتل سيدنا عثمان رائعة جدا