🎗️ *قصص القرآن*🎗️


💰 *قصة قارون*💰


*الخامسة والاخيرة*

*دروس وعبر من القصة*

1- *وجوب دعوة الأغنياء وأصحاب النفوذ السياسي والاقتصادي، وعدم تركهم وإهمالهم.وعدم التطبيل لهم وتبصيرهم بعيوبهم وامرهم بإصلاحها٠٠٠*


2- *صاحب الثروة والجاه إن لم يكن مؤمنا بالله تعالى فهو حتما سيظلم ويطغى على عباد الله فالإيمان دائما علامة فارقة٠٠٠*

3- *يمثل قارون اليوم مؤسسات وشركات الاحتكار ومنظمات التجارة والاقتصاد التي تبتز أموال الفقراء والضعفاء من المسلمين بحجج واهية، أو مساعدتهم بشروط قاسية*

4- *سيطرة فئة قليلة من الأثرياء على خيرات الملايين من المسلمين ومنعهم من العيش بأمان وطمأنينة، وما نلاحظه حولنا من جوع وفقر ومرض، وما سببه إلا الدول الغنية والحكومات الفاسدة والشركات الاحتكارية*

5- *بصورة مباشرة أو بغير مباشرة الثروة تؤدي إلى السياسة، والمشاركة في صناعة القرار السياسي والاقتصادي، وقد تخفى على الكثير من الناس هذا الأمر.*

6- *حماية المال العام وثروة الدولة باسم الأمن العام، أو الأمن القومي، أو باسم مصلحة الشعب، حيلة قديمة ومكشوفه*

7- *خداع السذج من الناس بتوظيف بعض العمال العملاء لحماية الممتلكات الخاصة باسم ممتلكات الشعب.*

8- *إلهاء الأنظمة الفاسدة لشعوبها بمناسبات: ( فنية- حفلات، مهرجانات ، بطولات، مسابقات) عند شعورها بالخطر، أو لغرض تمرير بعض القرارات، أو لإخفاء ما يجري خلف الكواليس*.

9- *وجود دوما من يدافع عن الظالم الباغي الذي يربط بينهم مصالح مادية مشتركة*

10- *عند الشدة والعسرة لا أحد ينتصر لأحد، لأن عقد المصالح إلى زوال، وقد يحيك بعضهم للبعض الدسائس في السر*.

11- *وجود فئة أو جماعة مؤمنة تفكر وتنظر بعين الرضا إلى الأمور في كل زمان ومكان، وهي تضع مصلحتها جانبا لأجل مصلحة اخوة العقيدة*

12- *تربية الدعاة على أسلوب الحوار والتفكير الهادئ*

13- *التأكيد على التربية الإيمانية والروحية إلى جانب التربية الدعوية*.

14- *الفرح الذي ينشط القلب والتفكير والمزاج، الفرح بالحسنات والأعمال الصالحة فرح مطلوب، أما الفرح الذي ينسي الآخرة ويؤدي إلى البطر والغرور فهو فرح مذموم*

15- *جمع المال وسيلة وليس غاية*.

16- *صاحب المال عند بعده عن الله تعالى، يعتقد أنه بحنكته وذكائه وشطارته جمع هذا المال ولا دخل لله في ذلك*
عياذاً بالله من الجهل

17- *العلم المؤدي إلى المعرفة يصنع القوة الاقتصادية والسياسية وتساهم في صنع الحضارات وقلت لحضراتكم في (همسة سابقة) قلم رصاص في معارك الفكر اقوي من الرصاص*

18- *الترف عامل من أقوى العوامل وأشدها تأثيرا في سقوط الأفراد والأمم والجماعات والدول، إلى هاوية الهلاك، وخاصة إن كان هذا الترف يبدأ من رأس السلطة السياسية والاقتصادية، فإن ساعة الهلاك تكون وشيكة*.

19- *أصحاب الإيمان الضعيف يتمنون أن يكون لهم مثل ما عند الأغنياء من أموال وكنوز( سيارات، عقارات، قصور، أرصدة،…..، ) لحسبهم أن ذلك مردّه إلى الحظ والنصيب.*

20- *عمر الظلم قصير مهما طال وتجبر _ فأبشروا*

21- *نهاية قارون درس لكل دولة أو فرد أو حكم أو حزب أو مؤسسة، دكتاتوري، طاغي، متجبر ، على رقاب العباد إلى يوم القيامة*.

22- *أهلك الله تعالى مال قارون معه لكي لا يفتن الذين من بعده ويتنافسوا على الدنيا، فيصبح في المجتمع قارونات عدة فينسوا الآخرة، ويكون دعوتهم أشد لتعلقهم بالدنيا*

23- *اليوم عندما يسهّل الله تعالى زوال قارون وخاصة عن طريق القوة يبقي على ماله أحيانا ًليرى كيف يتعامل الآخرون مع هذا المال من سلب وغصب واقتتال من اجله، والذي ينجوا لا ينجوا من الفتنة وذلك لمنافسة بعضهم البعض على الاستحواذ أكثر*.

وسكنتم في مساكن اللذين ظلموا انفسهم ٠٠٠٠٠٠٠٠

24- *وجود الجماعة المؤمنة، العالمة، المفكرة، التي تستطيع أن تحلل المواقف وتفسرها فى كل عصر والحمد لله*

25- *وجود الجماعة الحريصة لهداية الحيارى من الناس، في خضم الصراع النفسي والاجتماعي والاقتصادي، التي تشهده المجتمعات*.

26- *نشر الفكر الوسطي المعتدل بعيدا عن العنف والتطرف، بالوسائل الممكنة والمتاحة*.

27- *العلم إن لم يرافقه التقوى يؤدي إلى الكفر والإلحاد*.

28- *ضرورة وجود جماعة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في المجتمع*

29- *ضرورة وجود جماعة، أو مجموعة منظمة ، أو مؤسسة خاصة تقول للغني ، من أين لك هذا؟ وخاصة إن كان هذا الغني في موقع من مواقع السلطة، ولم يعرف عنه الغنى من قبل، ومحاسبته أمام القانون*
حلوة محاسبته دى!!!!!!
دعونى احلم ٠٠٠٠٠
انا فقط اقول ماينبغى إن يكون وليس قائم٠٠٠

30- *استغلال الفرص للقيام بواجب الدعوة والتذكير، وخاصة المناسبات*

31- *الله تعالى يعطي زينة الدنيا للمؤمن وللكافر عند اتخاذه الأسباب*.

32- *عند الأزمات على الجماعة أن تركز على التربية الداخلية، والحفاظ على الموجود لتقليل عدد المتساقطين*.
33- *الدعوة إلى العمل الدنيوي إلى جانب العمل الأخروي، مع مراعاة أن لا يطغى جانب على جانب*.

34- *تقوية الاقتصاد الداخلي والاكتفاء الذاتي،لمواجهة حالات التضخم أو العجز المالي، أو بسبب طوارئ السوق العالمية*.

35- *التربية بالأحداث خير معين للجماعة لتمحيص الصف الداخلي، وكشف المعادن من الدعاة*.

36- *الجماعة الناجحة هي التي تفسح المجال مرة أخرى لعودة المتساقطين للانضمام لصفوفها، بعد اختبارهم وتزكيتهم*.

37- *الصمود أمام الفتن يتطلب إيمان راسخ في قلب ثابت*.

38- *السقوط في طريق الدعوة والإيمان سنة ماضية إلى يوم القيامة؛ لذا يجب معرفة الأسباب المؤدية إلى ذلك وعلاجها*

39- *ضرورة بقاء جذوة الإيمان متقدة في قلوب الدعاة ، ليتمكنوا من القيام بواجبهم الدعوي، وهذا يتطلب خلوات فردية أو جماعية لمراجعة الذات، أو النظر في سير الصالحين وكيف تعاملوا مع الدنيا* .

40- *الولوج في عالم التجارة والمال واجب مطلوب لتحقيق الكفاية المادية للفرد وللجماعة،ولأجل ذلك لابد من استثمار العقول النقية والتقية في ذلك*


41- *تربية الدعاة أولا، والمؤمنين ثانيا على الرضا بما قسمه الله تعالى من زينة الدنيا من أموال وثروات في الفقر والغنى، إذ أكثر ما نخشاه هو فتح زينة الدنيا المؤدي إلى النكوس والقعود، ثم السقوط في النهاية إذا كانت البداية فاسدة*.

42- *تربية الدعاة على فقه التوازن الدنيوي والأخروي، لأن أكثر الساقطين في طريق الدعوة سببه المال أو إحدى طرق جمعه وامتلاكه*.

43- *يمكن أن يتكرر صور العذاب والهلاك في الوقت الحاضر ، بصور شتى .إن هلك قارون موسى فإن هناك قارونات كثر على مر التاريخ. وما أكثر اليوم من يقول : ( إنما أوتيته على علم عندي)* .

44- *عدم ذكر أسماء الدعاة دلالة على الإخلاص والصدق مع الله تعالى* .

45- *نجاة المؤمنين وهلاك الظالمين مستمر إلى يوم القيامة*

*إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ*

وهذا املنا في الله

نتابع قصص القرآن
ان شاء الله

🌷🌷🌷
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

🌷🍂
السَعـادَْة أثَمـنّ مـن الَمـاَلّْ فَ لـَن تجَـد مـْنّ يُقِرضـكَ إِيَـاهَـاْ ®💌ّ

☀️ قصص القرآن☀️

🎗️ قصة يأجوج ومأجوج🎗️

*الاولي*

من هم يأجوج ومأجوج❓
وما هي أوصافهم ❓
وهل حقاً أن فيهم أناساً طوالاً كشجر الأرز، وآخرين قصاراً لا يتجاوزون شبر الإنسان العادي ❓
وهل صحيح أن البعض منهم يفترش أذناً ويتغطى بأخرى ❓
ولا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف ذكر كلٌ قد حمل السلاح❓

أسئلة ندرك من خلالها حرص الكثير من الناس على استكشاف هذا العالم ومعرفة خفاياه، وربما دفعهم الفضول إلى معرفة المزيد من أوصافهم والمبالغة فيها إلى حد الخرافة أو قريباً منها

*إلا أن القرآن الكريم والسنة الصحيحة* قد أوضحا قصتهم وقدما وصفا تفصيلياً عنهم ونحن هنا في سلسلتنا المباركة (قصص القرآن)نتقيد بما ورد في القرآن فقط او صحيح السنه
دون الالتفات إلي اي اراء اخري!!!!!!

*ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن*
ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:
*حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94)*
( الكهف: 93- 94).

وهذه الآيات تبين لنا كيف كان "يأجوج" و"مأجوج" في قديم الزمان *أهل فساد وشر وقوة* لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم

حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم

فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد .

وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء "يأجوج" و"مأجوج" محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم *{ فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء }*، وهذا الوقت هو ما أخبر عنه النبي – صلى الله عليه وسلم - في أحاديث *صحيحة*، من أن خروجهم يكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة .

وورد ذكر "يأجوج" و"مأجوج" أيضاً في موضع آخر من القرآن يبين كثرتهم وسرعة خروجهم وذلك في قوله تعالى: *حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ*
(الأنبياء:96).

وذكر يأجوج ومأجوج في الحديث النبوي الشريف
فقد رسمت الأحاديث النبوية ملامح أكثر وضوحاً عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم

فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه، وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً، وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها، ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد

حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي، فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان، فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم: ارجعوا إليه غدا فستحفرونه - إن شاء الله - فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار، ويمرون على بحيرة طبرية فيشربها أولهم، فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !! ويتحصن الناس خوفاً منهم، وعندئذ يزداد غرورهم ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها آثار الدم فتنةً من الله وبلاءً

فيقولون: قهرنا أهل الأرض وغلبنا أهل السماء، فيرسل الله عليهم دوداً يخرج من خلف رؤوسهم فيقتلهم، فيصبحون طعاماً لدواب الأرض حتى تسمن من كثرة لحومهم
(كما روى ذلك ابن ماجة في سننه) .

وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس، وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم، وإما لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية، ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية

🌷🌷🌷 نتابع ان شاء الله
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

☀️ قصص القرآن☀️


🎗️قصة يأجوج ومأجوج🎗️

*الثانية*

ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين ( كما عند ابن ماجة وغيره) .

كما بينت الأحاديث بعض صفاتهم الخلْقية وأنهم عراض الوجوه، صغار العيون، شقر الشعور، وجوهم مدورة كالتروس (رواه أحمد).

وبينت أيضاً مدى كفرهم، وعنادهم وأنهم أكثر أهل النار

ففي *الصحيح* أن الله عز وجل يقول لآدم يوم القيامة: أخرج بعث النار، فيقول: وما بعث النار ؟ فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، ففزع الصحابة – رضي الله عنهم – وقالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ فقال – عليه الصلاة والسلام-:
( أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً )
(رواه البخاري).


وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة، وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد، قال - صلى الله عليه وسلم -:
*لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات؛ طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج ..*
( رواه أبو داود) .

وعندما دخل – صلى الله عليه وسلم – على زوجته زينب بنت جحش - رضي الله عنها – فزعاً وهو يقول:
*لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من سدِّ "يأجوج ومأجوج" مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث*
( رواه البخاري).

أما *ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى* فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك، ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم

فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله . ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها، حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة .

ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : *ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج*(رواه البخاري).

🔔 *تنبيه*🔔

ما ذكرته لحضراتكم فقط هو الوارد في شان يأجوج وماجوج

❌ اما حديث
يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعة آلاف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح
👈 الدرجه *حديث منكر موضوع*.

❌ وحديث
إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، وإنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً، وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك
👈 *الدرجه غريب جداً وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة*

❌ وحديث
أن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن "يأجوج" و"مأجوج" فقال له: يأجوج أمة ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه، كل قد حمل السلاح
قلت: يا رسول الله: صفهم لنا ؟ قال: ( هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز . قلت: وما الأرز ؟ قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية )
👈 *الدرجه منكر*

اخوتاه هذا ما تيسر لي عن عالم " يأجوج ومأجوج" عرفنا من خلال ما تم عرضه علي حضراتكم مبلغ الخوف الذي يصيب الناس بسبب خروج هذا الجيش الجرار، ويمتنعون معه من أداء الحج والعمرة، حتى يرفع الله هذه الغمة، ويهلك يأجوج ومأجوج، ويعيش المسلمون بعد هلاكهم في رخاء ونعمة وأمن، ويرسل الله ريحاً تأخذ نفوس المؤمنين، ويبقى في الأرض شرارها، وعليهم تقوم الساعة٠٠

🌷🌷🌷 نتابع بحول الله

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

☀️ قصص - القرآن☀️

قصة يأجوج ومأجوج

*الثالثة*
*فوائد وعبر من القصة*

*أولا: الفوائد العقائدية*

*الفائدة الأولى* : أن الله تعالى مطلع على كل شيء.
قال تعالى :*كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا*

رغم ما ذكر الله تعالى من عظيم ملك ذي القرنين والأسباب التي سخرها الله له في سبيل السعي في مشارق الأرض ومغاربها ذكر سبحانه أنه مطلع على جميع أخباره وأحاول جيشه، لا يخفى علينا شيء، وإن تفرقت أممهم وتقطعت بهم الأرض


*الفائدة الثانية* : من شكر النعمة إرجاعها لمنعمها .
قال الزمخشري في تفسيره لهذه الآية « قال هذا رحمة من ربي» هو إشارة إلى السد

*أي هذا نعمة من الله ورحمة على عبادة، أو هذا الإقدار والتمكين من تسويته*

*وقال الإمام السعدي في تفسيره : " هذا رحمه من ربي " أي من فضله وإحسانه علي، وهذه حال الخلفاء الصالحين، إذا من الله عليهم بالنعم الجلية ازداد شكرهم وإقرارهم واعترافهم بنعمة الله*

*كما قال سليمان عليه السلام لما حضر عنده عرش ملكة سبأ مع البعد العظيم، قال :" هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر "*

*بخلاف أهل التجبر والتكبر، والعلو في الأرض فإن النعم الكبار تزيدهم أشرا وبطرا، كما قال قارون ـ لما آتاه الله من الكنوز، ما إن مفاتيحه لتنوء بالعصبة ألي القوة ـ قال " إنما اوتيته على علم عندي" (كما تفضلتم بمتابعه قصة قارون)*

*وقالها ذو القرنين(هذا رحمه من ربي) وانظر إلى عباد الله الصالحين، كيف لا يسندون ما يعملونه إلى أنفسهم، ولكنهم يسندونه إلى الله وإلى فضله*


*الفائدة الثالثة* : كل من في الأرض سائر لزوال وفناء .قال جل وعلا " فإذا جاء وعد ربي جعله دكا "

*هكذا قال ذي القرنين نطقا بالحكمة لأنه يعلم أن كل صائر إلى زوال، ولأنه علم أن عملا عظيما مثل ذلك يحتاج إلى التعهد والمحافظة عليه من الانهدام، وعلم أن ذلك لا يتسنى في بعض أزمان انحطاط المملكة الذي لا محيص منه لكل ذي سلطان*

*ثانيا: الفوائد المنهجية*

*الفائدة الأولى* : أن الله يقص علينا من القصص ما يكون لنا عبرة وعظة
.
قال تعالى: " سأتلوا عليكم منه ذكرا "وجعل خبر ذي القرنين تلاوة وذكرا للإشارة إلى أن المهم من أخباره ما فيه تذكير وما يصلح لأن يكون تلاوة حسب شأن القرآن فإنه يتلى لأجل الذكر ولا يساق مساق القصص

وقوله:" منه ذكرا " تنبيه على أهم أحواله وأخباره كثيرة وأنهم إنما يهمهم بعض أحواله المفيدة ذكرت وعظة، ولذلك لم يقل في أهل الكهف : نحن نقص عليك من نبئهم، لأن قصتهم منحصرة فيما ذكر، وأحوال ذي القرنين غير منحصرة فيما ذكر منا

*وقال الامام السعدي رحمه الله في تفسيره : " فيه نبأ مفيد، وخبر عجيب ، أي : سأتلو عليكم من أحواله، ما يتذكر فيه، ويكون عبرة، وأما ما سوى لك من أحواله فلم يتله عليهم"* .

*الفائدة الثانية* : الناس يعطوا الأسباب الموصلة فمنهم من ينتفع ومنهم من لا ينتفع .قوله تعالى:*"فَأَتْبَعَ سَبَباً "* أي: تبع السبب الموصل لمقصوده فإنه كان حازماً، انتفع بما أعطاه الله تعالى من الأسباب؛ لأن من الناس من ينتفع، ومن الناس من لا ينتفع، ولكن هذا الملك انتفع *فَأَتْبَعَ سَبَباً* وجال في الأرض.

🌷🌷🌷 نتابع الفوائد والعبر

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

☀️ قصص- القرآن☀️

قصة ياجوج ومأجوج

*الرابعة والاخيـرة*

*نتابع الفوائد والعبر من القصة*

*الفائدة الثالثة* : العدل بين الرعية من السياسة الشرعية وإحسان المعاملة يدل على صلح الولاية

*قال الله جل ذكره" فقلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنى" أي : إما أن تعذبهم بقتل، أو ضرب، أو أسر أو نحوه، وإما أن تحسن إليهم، فخير بين الأمرين، لأن الظاهر أنهم إما كفار أو فساق أو فيهم شيء من ذلك*

*لأنهم لو كانوا مؤمنين غير فساق لم يرخص له في تعذيبهم، فكان عند ذي القرنين من السياسة الشرعية ما استحق به المدح والثناء فقال : سأجعلهم قسمين*

أما من ظلم *«بالكفر*» فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا" أي: تحصيل له العقوبتان، عقوبة الدنيا وعقوبة الآخرة، "

وأما من *آمن وعمل صالحا* فله جزاء الحسنى" أي فله الجنة والحالة الحسنة عند الله جزاء يوم القيامة " وسنقول له من أمرنا يسرا" أي : سنحسن إليه ونلطف له بالقول، ونيسر له المعاملة، وهذا يدل على كونه من الملوك الصالحين والأولياء العادلين العاملين حيث وافق مرضاة الله في معاملة كل احذ بما يليق بحاله


*الفائدة الرابعة*: العقوبات تطهر المؤمن ولا تطهر الكافر .قال تعالى : *ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً*"
لأن العقوبات لا تطهر الكافرين، فالمسلم تطهره العقوبات، أما الكافر فلا، فإنه يعذب في الدنيا وفي الآخرة، نعوذ بالله من ذلك. .

*الفائدة الخامسة* : يجب حبس أهل الفساد وإيقاف فسادهم.قال الله تبارك وتعالي:" فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا "، في هذه الآية دليل على اتخاذ السجون، وحبس « *أهل الفساد فيها*»، ومنعهم من التصرف لما يريدون، ولا يتركون وما هم عليه، بل يوجعون ضربا ويحبسون أو يكلفون (ينكلون) ويطلقون كما فعل عمر رضي الله عنه
*اكرر* اهل الفساد وليس الدعاه والعلماء كما هو الحال الآن

*الفائدة السادسة* : على الملك أن يحمي الناس ويعينهم على حوائجهم .
قال تعالى:"قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينه ردما"، في هذه الآية دليل على أن *الملك فرض عليه* او الحاكم عموما سواء كان ملك او رئيس أن يقوم بحماية الشعب في حفظ بيضتهم، وسد فرجتهم، وإصلاح ثغورهم، من أموالهم التي تفيء عليهم، وحقوقهم التي تجمعها خزائنهم تحت يده ونظره

حتى لو أكلتها الحقوق، وأنفدتها المؤن، لكان جبر ذلك من أموالهم، وعليه حسن النظر لهم

*وذلك بثلاث شروط:*
ألا يستأثر عليهم بشيء.
*الثاني* أن يبدأ بأهل الحاجة فيعينهم
.*الثالث* أن يعدل فى العطاء بينهم على قد منازلهم

فإذا فنيت بعد هذا وبقيت صفرا فأطلعت الحوادث أمرا بذلوا أنفسهم قبل أموالهم، فإن لم يغني ذلك فأموالهم تؤخذ منهم على تقدير، وتصرف بتدبير، فهذا ذو القرنين لما عرضوا عليه المال في أن يكف عنهم ما يحذرون من عادية يأجوج ومأجوج؛ قال: لست أحتاج إليه وإنما احتاج إليكم. (فأعينوني بقوة) أي اخدموا بأنفسكم معي، فإن الأموال عندي والرجال عندكم

*قال ابن العربي :* "وضابط الأمر ( أخذ أموال الناس) فيه أنه لا يحل أخذ مال أحد إلا لضرورة تعرض فيؤخذ ذلك المال جهرا لا سرا، وينفق بالعدل لا بالاستئثار، وبرأي الجماعة لا بالاستبداد بالرأي والله الموفق للصواب

.
*الفائدة السابعة* :من ادعى أن السد قد تم هدمه وأن يأجوج ومأجوج هم روسيا الآن فهو *باااااطل*

*قال الشنقيطي*: "وذلك يدل بطلان قول من قال : إنهم روسيا، وأن السد فتح منذ زمن طويل ...

*أن هذا البيان بهذه الآيات ليس وافيا بتمام الإيضاح إلا بضميمة السنة له، ولذلك ذكرنا أننا نتمم مثله من السنة لأنها مبنية للقرآن ( ثم ذكر حديث مسلم في الإخبار عن الدجال ويأجوج ومأجوج )* ...

وهذا الحديث الصحيح قد رأيت فيه تصريح النبي صلى الله عليه وسلم : بأن الله يوحي إلى عيسى ابن مريم خروج يأجوج ومأجوج بعد قتله الدجال، فمن يدعي أنهم روسيا، وأن السد قد اندك منذ زمن فهو *مخالف* لما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مخالفة صريحة ولا وجه لها، ولا شك أن كل خبر ناقض خبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فهو باطل


نتابع بحول الله غداً قصة جديدة وردت فى محكم التنزيل

🌷🌷🌷
#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))

الـــــحـــلـ (   ٥٩   ) ـــقــة


الفتوحات في عهد عثمان بن عفان
الدَّولَةُ الإسْلاميّة في ذروةِ اتِّساعها خلال عهد عُثمان.
في خلافة عثمان فتحت العديد من البلدان وتوسعت الدولة الإسلامية، فقد فتحت في أيام خلافته أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص. وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية من هجمات البيزنطيين.[5]
بعد مقتل عمر بن الخطاب تشجع أعداء الإسلام وخصوصا في بلاد الفرس والروم إلى العمل على استرداد السيطرة في تلك البلاد، فبدأ يزدجرد ملك الفرس يخطط في العاصمة التي يقيم فيها وهي مدينة فرغنة عاصمة سمرقند، وأما زعماء الروم فقد تركوا بلاد الشام وانتقلوا إلى القسطنطينية العاصمة البيزنطية، وبدؤوا في البحث عن الوسائل التي تمكنهم من استرداد ملكهم. وكانوا قد تحصنوا بالإسكندرية في عهد عمر بن الخطاب، فطلب عمرو بن العاص منه أن يأذن بفتحها، وكانت معززة بتحصينات كثيرة وكانت المجانيق فوق أسوارها، وكان هرقل قد عزم أن يباشر القتال بنفسه ولا يتخلف أحد من الروم؛ لأن الإسكندرية هي معقلهم الأخير.[134] وفي عصر عثمان تجمع الروم في الإسكندرية، ونقضوا الصلح واستعانوا بقوة الروم البحرية.[135]

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))

الـــــحـــلـ (   ٦٠   ) ـــقــة

كانت المعسكرات في عهد عثمان تتوزع في عواصم الأقطار الكبرى، فمعسكر العراق مركزه الكوفة والبصرة، ومعسكر الشام في دمشق، ومعسكر مصر مركزه الفسطاط، وكانت هذه المعسكرات تقوم بحماية الدولة الإسلامية كما تعمل على مواصلة الفتوحات، ونشر الإسلام.[136]


#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))

الـــــحـــلـ (   ٦١   ) ـــقــة


**الفتوحات في المشرق
فتوحات أهل الكوفة**

كانت مغازي أهل الكوفة الري وأذربيجان، وكان يرابط بها عشرة آلاف مقاتل؛ ستة آلاف بأذربيجان، وأربعة آلاف بالري، وكان جيش الكوفة العامل أربعين ألف مقاتل، يغزو كل عام منهم عشرة آلاف. ولما أخلص عثمان الكوفة للوليد بن عقبة انتفض أهل أذربيجان، فمنعوا ما كانوا قد صالحوا عليه حذيفة بن اليمان أيام عمر، وثاروا على واليهم عتبة بن فرقد السلمي، فأمر عثمان الوليد بن عقبة أن يغزوهم، فأسرع إليه أهل أذربيجان طالبين الصلح على ما كانوا صالحوا عليه حذيفة، فأجابهم الوليد وأخذ طاعتهم، وبث فيمن حولهم السرايا وشن عليهم الغارات، فبعث عبد الله بن شبيل الأحمسي في أربعة آلاف إلى أهل موقان والببر الطيلسان، فأصاب من أموالهم وغنم وسبي، ولكنهم تحرزوا منه فلم يفلّ حدَّهم، ثم جهز سلمان بن ربيعة الباهلي في اثني عشر ألفا إلى أرمينية فأخضعها وعاد منها مليء اليدين بالغنائم، وانصرف الوليد بعد ذلك عائداً إلى الكوفة.[137] ولكن أهل أذربيجان تمردوا أكثر من مرة، فكتب الأشعث بن قيس والي أذربيجان إلى الوليد بن عقبة فأمده بجيش من أهل الكوفة، وتتبع الأشعث الثائرين وهزمهم هزيمة منكرة، فطلبوا الصلح فصالحهم على صلحهم الأول، وخاف الأشعث أن يعيدوا الكَرَّة فوضع حامية من العرب وجعل لهم عطايا وسجلهم في الديوان، وأمرهم بدعوة الناس إلى الإسلام. ولما تولى أمرهم سعيد بن العاص عاد أهل أذربيجان وتمردوا على الوالي الجديد، فبعث إليه جرير بن عبد الله البجلي فهزمهم وقتل رئيسهم، ثم استقرت الأمور بعد أن أسلم أكثر شعبها وتعلموا القرآن الكريم. وأما الري فقد صدر أمر الخليفة عثمان إلى أبي موسى الأشعري وفي وقت ولايته على الكوفة، وأمره بتوجيه جيش إليها لتمردها، فأرسل إليها قريظة بن كعب الأنصاري فأعاد فتحها.[138]

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄

"( قصة الخليفة امير المؤمنين ذو النورين عثمان بن عفان رضى الله عنه ))

الـــــحـــلـ (   ٦٢   ) ـــقــة

عندما انتهى الوليد بن عقبة من مهمته في أذربيجان وعاد إلى الموصل جاءه أمر من الخليفة عثمان نصه: «أما بعد، فإن معاوية بن أبي سفيان كتب إليَّ يخبرني أن الروم قد أجلبت (تجمعت للحرب) على المسلمين بجموع عظيمة، وقد رأيت أن يمدهم إخوانهم من أهل الكوفة، فإذا أتاك كتابي هذا فابعث رجلا ممن ترضى نجدته وبأسه وشجاعته وإسلامه في ثمانية آلاف أو تسعة آلاف أو عشرة آلاف إليهم من المكان الذي يأتيك فيه رسولي،[139] والسلام» فقام الوليد في الناس، فخطب فيهم حتى خرج ثمانية آلاف رجل من أهل الكوفة، فمضوا حتى دخلوا وأهل الشام إلى أرض الروم، وعلى جند أهل الشام حبيب بن مسلمة بن خالد الفهري، وعلى جند أهل الكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي، فشنوا الغارات على أرض الروم، فأصاب الناس ما شاؤوا من سبي، وملؤوا أيديهم من المغنم، وافتتحوا بها حصونا كثيرة.[139]

#قصص_وأمجاد_تاريخية
#يـــتــــبــع_أن_شــاء_الله 👇
https://www.tg-me.com/+Tq61B7Se2346IAiQ
┄┉❈❖❀✺❀❖❈┉┄