حينما ملكنا يوما ما
رسائل ملوك. مسلمين
أعظم 9 رسائل من ملوك المسلمين إلى أعدائهم: «الرشيد وكلب الروم» «وا معتصماه»
كتب: بسام رمضان الإثنين 21-07-2014 20:09
تبادل الحكام والأمراء المسلمون على مر التاريخ الإسلامي مع أعدائهم أو أصدقائهم من الملوك الأجانب رسائل كثيرة، منها رسائل اشتهرت وذاع صيتها حتى صارت مثلا يضرب في العزة والتاريخ المشرق، وإليكم أبرز 9 رسائل كما وردت في كتب التاريخ الإسلامي.
1- رسالة السلطان سليم الأول يُهَدِّد فيها إسماعيل الصفوي شاه إيران، قُبَيْل مهاجمته للبلاد الإيرانيَّة عام 920هـ؛ وذلك بسبب تجرُّؤ إسماعيل الصفوي على أهل السُّنَّة، وقَتْلِه الآلاف منهم، ثم نَشَرَ مَذْهَبَه في البلاد التابعة للخلافة العثمانيَّة:
«بسم الله الرحمن الرحيم. قال اللهُ المَلِكُ العلاَّم: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ} [آل عمران: 19]، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85]، {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهي فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إلى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 275]، اللهم اجعلنا من الهادين غير المضلِّين ولا الضالِّين، وصلَّى الله على سيد العالمين محمد المصطفى النبيِّ وصحبه أجمعين».
المصدر: كتاب «الإسلام في آسيا الصغرى منذ الغزو المغولي» محمد نصر مهنا.
2- رسالة نقفور إلى الرشيد ورده عليها
«من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرُّخِّ، وأقامت نفسها مكان البيدق، فحملت إليك من أموالها ما كنتَ حقيقًا بحمل أضعافها إليها، لكنَّ ذلك ضعفُ النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل لك من أموالها، وَافْتَدِ نفسك بما تقع به المصادرة لك، وإلاَّ فالسيف بيننا وبينك».
فلما قرأ «الرشيد» الكتاب استفزَّه الغضب، حتى لم يقدر أحدٌ أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرَّق جلساؤه، فدعا بدواة، وكتب على ظهر الكتاب: «بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم؛ قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام».
وخرج «هارون» بنفسه في 187 هـ 803م، حتى وصل هرقلة وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر «نقفور» إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل «إيريني» من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد «الرشيد» إلى قتاله في 188هـ 804م، وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعون ألفا، وجُرح «نقفور».
المصدر: كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير.
3- رسالة المعتصم إلى ملك الروم
تبدأ القصة بامرأة مسلمة ظلمت في بلاد الروم فنادت «وا معتصماه» فاستجاب لها المعتصم وأرسل جيشا إلى عمورية، فأرسل تيودور إمبراطور الروم إلى المعتصم رسالة يهدده فيها، وقال المعتصم للكاتب أكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم، أمَّا بَعْدُ؛ فقد قرأتُ كتابكَ، وسمعتُ خطابكَ، والجواب ما ترى لا ما تسمع، {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ}»، ثم زحف عليهم وكان فتح عمورية في سنة 838م.
4- من خالد بن الوليد إلى ملوك فارس: «أما بعد فالحمد لله الذي حلّ نظامكم، ووهن كيدكم، وفرّق كلمتكم، وأوهن بأسكم، وسلب أموالكم، وأزال عزّكم، فإذا أتاكم كتابي، فأسلموا، تسلموا، أو اعتقدوا منا الذمّة، وأجيبوا إلى الجزية، وإلاّ والله الذي لا إله إلا هو لأسيرنّ إليكم بقوم يحبّون الموت كما تحبّون الحياة، ويرغبون في الآخرة كما ترغبون في الدُّنيا».
المصدر: تاريخ ابن جرير الطبري
5- بعث ريتشارد قلب الأسد برسالة إلى صلاح الدين الأيوبي جاء فيها:
«من ريكاردوس قلب الأسد ملك الإنجليز إلى صلاح الدين الأيوبي ملك العرب
أيها المَولَى..
حامل خطابي هذا بطل باسل صنديد، لاقى أبطالكم في ميادين الوغى، وأبلى في القتال البلاء الحسن، وقد وقعت أخته أسيرة، فقد كانت تدعى (ماري) وصار اسمها (ثريا)، وأن لملك الإنجليز رجاء يتقدم به إلى ملك العرب وهو: إما أن تُعيدوا إلى الأخ أخته، وإما أن تحتفظوا به أسيراً معها، لا تفرِّقوا بينهما ولا تحكموا على عصفور أن يعيش بعيداً عن أليفه، وفيما أنا بانتظار قراركم بهذا الشأن، أذكِّركم بقول الخليفة عمر بن الخطاب ـ وقد سمعته من صديقي الأمير حارث ـ وهو: «متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟».
فردَّ عليه صلاح الدين على رسالة ريتشارد..
من السلطان صلاح الدين الأيوبي إلى ريكاردوس ملك الإنجليز
أيها الملك: «صافحتُ البطل الباسل الذي أوفدتموه رسولاً إليّ، فليحمل إليكم المصافحة مما عرف قدركم في ميادين الكفاح.
رسائل ملوك. مسلمين
أعظم 9 رسائل من ملوك المسلمين إلى أعدائهم: «الرشيد وكلب الروم» «وا معتصماه»
كتب: بسام رمضان الإثنين 21-07-2014 20:09
تبادل الحكام والأمراء المسلمون على مر التاريخ الإسلامي مع أعدائهم أو أصدقائهم من الملوك الأجانب رسائل كثيرة، منها رسائل اشتهرت وذاع صيتها حتى صارت مثلا يضرب في العزة والتاريخ المشرق، وإليكم أبرز 9 رسائل كما وردت في كتب التاريخ الإسلامي.
1- رسالة السلطان سليم الأول يُهَدِّد فيها إسماعيل الصفوي شاه إيران، قُبَيْل مهاجمته للبلاد الإيرانيَّة عام 920هـ؛ وذلك بسبب تجرُّؤ إسماعيل الصفوي على أهل السُّنَّة، وقَتْلِه الآلاف منهم، ثم نَشَرَ مَذْهَبَه في البلاد التابعة للخلافة العثمانيَّة:
«بسم الله الرحمن الرحيم. قال اللهُ المَلِكُ العلاَّم: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ} [آل عمران: 19]، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85]، {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهي فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إلى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 275]، اللهم اجعلنا من الهادين غير المضلِّين ولا الضالِّين، وصلَّى الله على سيد العالمين محمد المصطفى النبيِّ وصحبه أجمعين».
المصدر: كتاب «الإسلام في آسيا الصغرى منذ الغزو المغولي» محمد نصر مهنا.
2- رسالة نقفور إلى الرشيد ورده عليها
«من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرُّخِّ، وأقامت نفسها مكان البيدق، فحملت إليك من أموالها ما كنتَ حقيقًا بحمل أضعافها إليها، لكنَّ ذلك ضعفُ النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل لك من أموالها، وَافْتَدِ نفسك بما تقع به المصادرة لك، وإلاَّ فالسيف بيننا وبينك».
فلما قرأ «الرشيد» الكتاب استفزَّه الغضب، حتى لم يقدر أحدٌ أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرَّق جلساؤه، فدعا بدواة، وكتب على ظهر الكتاب: «بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم؛ قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام».
وخرج «هارون» بنفسه في 187 هـ 803م، حتى وصل هرقلة وهي مدينة بالقرب من القسطنطينية، واضطر «نقفور» إلى الصلح والموادعة، وحمل مال الجزية إلى الخليفة كما كانت تفعل «إيريني» من قبل، ولكنه نقض المعاهدة بعد عودة الرشيد، فعاد «الرشيد» إلى قتاله في 188هـ 804م، وهزمه هزيمة منكرة، وقتل من جيشه أربعون ألفا، وجُرح «نقفور».
المصدر: كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير.
3- رسالة المعتصم إلى ملك الروم
تبدأ القصة بامرأة مسلمة ظلمت في بلاد الروم فنادت «وا معتصماه» فاستجاب لها المعتصم وأرسل جيشا إلى عمورية، فأرسل تيودور إمبراطور الروم إلى المعتصم رسالة يهدده فيها، وقال المعتصم للكاتب أكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم، أمَّا بَعْدُ؛ فقد قرأتُ كتابكَ، وسمعتُ خطابكَ، والجواب ما ترى لا ما تسمع، {وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ}»، ثم زحف عليهم وكان فتح عمورية في سنة 838م.
4- من خالد بن الوليد إلى ملوك فارس: «أما بعد فالحمد لله الذي حلّ نظامكم، ووهن كيدكم، وفرّق كلمتكم، وأوهن بأسكم، وسلب أموالكم، وأزال عزّكم، فإذا أتاكم كتابي، فأسلموا، تسلموا، أو اعتقدوا منا الذمّة، وأجيبوا إلى الجزية، وإلاّ والله الذي لا إله إلا هو لأسيرنّ إليكم بقوم يحبّون الموت كما تحبّون الحياة، ويرغبون في الآخرة كما ترغبون في الدُّنيا».
المصدر: تاريخ ابن جرير الطبري
5- بعث ريتشارد قلب الأسد برسالة إلى صلاح الدين الأيوبي جاء فيها:
«من ريكاردوس قلب الأسد ملك الإنجليز إلى صلاح الدين الأيوبي ملك العرب
أيها المَولَى..
حامل خطابي هذا بطل باسل صنديد، لاقى أبطالكم في ميادين الوغى، وأبلى في القتال البلاء الحسن، وقد وقعت أخته أسيرة، فقد كانت تدعى (ماري) وصار اسمها (ثريا)، وأن لملك الإنجليز رجاء يتقدم به إلى ملك العرب وهو: إما أن تُعيدوا إلى الأخ أخته، وإما أن تحتفظوا به أسيراً معها، لا تفرِّقوا بينهما ولا تحكموا على عصفور أن يعيش بعيداً عن أليفه، وفيما أنا بانتظار قراركم بهذا الشأن، أذكِّركم بقول الخليفة عمر بن الخطاب ـ وقد سمعته من صديقي الأمير حارث ـ وهو: «متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟».
فردَّ عليه صلاح الدين على رسالة ريتشارد..
من السلطان صلاح الدين الأيوبي إلى ريكاردوس ملك الإنجليز
أيها الملك: «صافحتُ البطل الباسل الذي أوفدتموه رسولاً إليّ، فليحمل إليكم المصافحة مما عرف قدركم في ميادين الكفاح.
وإني لأحب أن تعلموا بأنني لم أحتفظ بالأخ أسيراً مع أخته؛ لأننا لا نُبقي في بيوتنا سوى أسلاب المعارك، لقد أعدنا للأخ أخته. وإذا ما عمل صلاح الدين بقول عمر بن الخطاب، فلكي يعمل ريكاردوس بقولٍ عندكم: (أعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله لله)، فرُدَّ أيها الملك الأرضَ التي اعتصبتَها إلى أصحابها، عملا بوصية السيد المسيح عليه السلام».
المصدر: كتاب العرب عنصر السيادة في القرون الوسطى، للمؤرخ الإنجليزي جون داونبورت.
6- بعث جورج الثاني ملك إنجلترا والنرويج والسويد برسالة إلى السلطان الأموي هشام الثالث في الأندلس، جاء فيها:
«إلى صاحب العظمة / خليفة المسلمين / هشام الثالث الجليل المقام ....
من جورج الثاني ملك إنجلترا والنرويج والسويد ...
بعد التعظيم والتوقير، فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الضافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة، فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج من هذه الفضائل... لتكون بداية حسنة لاقتفاء أثركم، لنشر العلم في بلادنا التي يحيط بها الجهل من أركانها الأربعة، وقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة (دوبانت) على رأس بعثة من بنات الأشراف الإنجليز، لتتشرف بلثم أهداب العرش، والتماس العطف، وتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وفي حماية الحاشية الكريمة، وقد أرفقت الأميرة الصغيرة بهدية متواضعة لمقامكم الجليل، أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص».
من خادمكم المطيع
جورج الثاني
المصدر: كتاب تاريخ سوريا، للكاتب السوري نادر العطار
7- الحاجب المنصور من أبطال المسلمين، حكم الأندلس من 978 إلى 1002 ولم تهزم له راية قط حتى يوم توفي في مدينة سليم وهو في الجهاد، ووقعت له قصة عجيبة مع «البشكنج» وهم ساكنو حدود فرنسا وإليكم القصة: «زار الحاجب المنصور بلاد البشكنس فدخل في أعماق بلادهم وأصبح وراء الجبال وفي أثناء عودته سالماً غانماً وقفعل الأفاعيل في أرضهم وأملاكهم كان القوط النصارى قد تجمعوا في مضيق ضيق جداً وحازوا على أطراف وهيئوا سبلاً كثيرة لمنع الحاجب وجنوده من عبوره، ومن أصعب المواجهات مواجهة عدو تمكن بممر إجباري، فلم يقتحم المنصور بجنده ولم يقاتل بل اختار مدينة قريبة من ذلك المكان فنزلها ووزع جنوده في أرجائها يعملون ويحرثون ويبيعون ويشترون ويقومون بكل متطلبات الحياة فيها وبعث الحاجب الجند سرايا يميناً وشمالاً يقتلون ويأسرون ويغنمون حتى ضج القوط من غاراتهم وأرسلوا إليه أن أعبر المضيق أنت وجنودك إلا أن المنصور رفض قائلاً: «لقد طابت لنا المعيشة هنا وإن هذه البلاد جميلة يطيب سكناها وسأبقى إلى السنة القادمة لأغزوا في الصيف القادم إن شاء الله تعالى، وكان جنده يأتون بقتلى النصارى القوط ومن القرى فيلقون بهم أمام الوادي حتى ضج سكان المنطقة إلى الذين في الوادي أن دعوه يعبر فأرسلوا إلى المنصور الذي قبل لكن بشرطين: 1- أن يحمل النصارى ما معه من الغنائم على دوابهم ويمشون أمامه، 2- أن يقوم النصارى بإزالة الجثث التي ألقاها جنوده في فم الوادي، رضي القوط بذلك تخلصاً منه، وذلك هو العزم والحزم من المنصور رحمة الله تعالى».
المصدر: كتاب «البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب» للمؤرخ الأندلسي ابن عذاري.
8- رسالة بين الصحابي معاوية بن أبي سفيان، وملك الروم
من قيصر الروم لمعاوية:
«علمنا بما وقع بينكم وبين على بن أبي طالب، وإنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي»
وردّ معاوية على هرقل، قائلًا: «أخّان وتشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما، إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك وآخره عندي يأتونني برأسك أُقدِّمه لعلي».
المصدر: كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير.
9- رسالة الخليفة العثماني سليمان القانوني إلى ملك فرنسا، فرانسوا الأول عندما استنجد به
«بعناية حضرة عزة الله جّلت قدرته وعلت كلمته، وبمعجزات سيد زمرة الأنبياء، وقدوة فرقة الأصفياء محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم كثيرة البركات، وبمؤازرة قدس أرواح حماية الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، وجميع أولياء الله، أنا سلطان السلاطين وبرهان الخواقين، أنا متوج الملوك ظلّ الله في الأرضين، أنا سلطان البحر الأبيض والبحر الأسود والبحر الأحمر والأناضول والروملّي وقرمان الروم، وولاية ذي القدرية، وديار بكر وكردستان وأذربيجان والعجم والشام ومصر ومكة والمدينة والقدس وجميع ديار العرب والعجم وبلاد المجر والقيصر وبلاد أخرى كثيرة افتتحتها يد جلالتي بسيف الظفر ولله الحمد والله أكبر.
أنا السلطان سليمان بن السلطان سليم بن السلطان بايزيد
إلى فرنسيس ملك ولاية فرنسا .
المصدر: كتاب العرب عنصر السيادة في القرون الوسطى، للمؤرخ الإنجليزي جون داونبورت.
6- بعث جورج الثاني ملك إنجلترا والنرويج والسويد برسالة إلى السلطان الأموي هشام الثالث في الأندلس، جاء فيها:
«إلى صاحب العظمة / خليفة المسلمين / هشام الثالث الجليل المقام ....
من جورج الثاني ملك إنجلترا والنرويج والسويد ...
بعد التعظيم والتوقير، فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الضافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة، فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج من هذه الفضائل... لتكون بداية حسنة لاقتفاء أثركم، لنشر العلم في بلادنا التي يحيط بها الجهل من أركانها الأربعة، وقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة (دوبانت) على رأس بعثة من بنات الأشراف الإنجليز، لتتشرف بلثم أهداب العرش، والتماس العطف، وتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وفي حماية الحاشية الكريمة، وقد أرفقت الأميرة الصغيرة بهدية متواضعة لمقامكم الجليل، أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص».
من خادمكم المطيع
جورج الثاني
المصدر: كتاب تاريخ سوريا، للكاتب السوري نادر العطار
7- الحاجب المنصور من أبطال المسلمين، حكم الأندلس من 978 إلى 1002 ولم تهزم له راية قط حتى يوم توفي في مدينة سليم وهو في الجهاد، ووقعت له قصة عجيبة مع «البشكنج» وهم ساكنو حدود فرنسا وإليكم القصة: «زار الحاجب المنصور بلاد البشكنس فدخل في أعماق بلادهم وأصبح وراء الجبال وفي أثناء عودته سالماً غانماً وقفعل الأفاعيل في أرضهم وأملاكهم كان القوط النصارى قد تجمعوا في مضيق ضيق جداً وحازوا على أطراف وهيئوا سبلاً كثيرة لمنع الحاجب وجنوده من عبوره، ومن أصعب المواجهات مواجهة عدو تمكن بممر إجباري، فلم يقتحم المنصور بجنده ولم يقاتل بل اختار مدينة قريبة من ذلك المكان فنزلها ووزع جنوده في أرجائها يعملون ويحرثون ويبيعون ويشترون ويقومون بكل متطلبات الحياة فيها وبعث الحاجب الجند سرايا يميناً وشمالاً يقتلون ويأسرون ويغنمون حتى ضج القوط من غاراتهم وأرسلوا إليه أن أعبر المضيق أنت وجنودك إلا أن المنصور رفض قائلاً: «لقد طابت لنا المعيشة هنا وإن هذه البلاد جميلة يطيب سكناها وسأبقى إلى السنة القادمة لأغزوا في الصيف القادم إن شاء الله تعالى، وكان جنده يأتون بقتلى النصارى القوط ومن القرى فيلقون بهم أمام الوادي حتى ضج سكان المنطقة إلى الذين في الوادي أن دعوه يعبر فأرسلوا إلى المنصور الذي قبل لكن بشرطين: 1- أن يحمل النصارى ما معه من الغنائم على دوابهم ويمشون أمامه، 2- أن يقوم النصارى بإزالة الجثث التي ألقاها جنوده في فم الوادي، رضي القوط بذلك تخلصاً منه، وذلك هو العزم والحزم من المنصور رحمة الله تعالى».
المصدر: كتاب «البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب» للمؤرخ الأندلسي ابن عذاري.
8- رسالة بين الصحابي معاوية بن أبي سفيان، وملك الروم
من قيصر الروم لمعاوية:
«علمنا بما وقع بينكم وبين على بن أبي طالب، وإنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي»
وردّ معاوية على هرقل، قائلًا: «أخّان وتشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما، إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك وآخره عندي يأتونني برأسك أُقدِّمه لعلي».
المصدر: كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير.
9- رسالة الخليفة العثماني سليمان القانوني إلى ملك فرنسا، فرانسوا الأول عندما استنجد به
«بعناية حضرة عزة الله جّلت قدرته وعلت كلمته، وبمعجزات سيد زمرة الأنبياء، وقدوة فرقة الأصفياء محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم كثيرة البركات، وبمؤازرة قدس أرواح حماية الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، وجميع أولياء الله، أنا سلطان السلاطين وبرهان الخواقين، أنا متوج الملوك ظلّ الله في الأرضين، أنا سلطان البحر الأبيض والبحر الأسود والبحر الأحمر والأناضول والروملّي وقرمان الروم، وولاية ذي القدرية، وديار بكر وكردستان وأذربيجان والعجم والشام ومصر ومكة والمدينة والقدس وجميع ديار العرب والعجم وبلاد المجر والقيصر وبلاد أخرى كثيرة افتتحتها يد جلالتي بسيف الظفر ولله الحمد والله أكبر.
أنا السلطان سليمان بن السلطان سليم بن السلطان بايزيد
إلى فرنسيس ملك ولاية فرنسا .
وصل إلى أعتاب ملجأ السلاطين المكتوب الذي أرسلتموه مع تابعكم (فرانقبان)، وأعلمنا أن عدوكم أستولى على بلادكم، وأنكم الآن محبوسون، وتستدعون من هذا الجانب مدد العناية بخصوص خلاصكم، وكل ما قلتموه عرض على أعتاب سرير سدتنا الملوكانية، وأحاط به علمي الشريف على وجه التفصيل، فصار بتمامه معلوما، فلا عجب من حبس الملوك وضيقهم، فكن منشرح الصدر، ولا تكن مشغول الخاطر، فإننا فاتحون البلاد الصعبة والقلاع المحصنّة وهازمون أعدائنا، وإن خيولنا ليلا ونهارا مسروجة، وسيوفنا مسلولة، فالحقّ سبحانه وتعالى ييسر الخير بإرادته ومشيئته، وأما باقي الأحوال والأخبار تفهمونها من تابعكم المذكور، فليكن معلومكم هذا».
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
> *#_خديجة_القيروانية_مفتية_نساء_عصرها*
*سطر لنا التأريخ صفحات مشرقة من أخبار النساء العالمات الفقيهات اشتغلن بالعلم وبذلن أوقاتهن لبنات جنسهن*
*ومن هؤلاء الفقيهات :*
*السيدة الفقيهة خديجة بنت سحنون التنوخي حامل لواء مذهب مالك بالمغرب*
*وقد كانت نساء عصرها يستفتينها في مسائل الدين وفي معضلات الأمور*
> *قال عنها القاضي عياض رحمه الله:*
*"كانت خديجة عاقلة، عالمة، ذات صيانة ودين، وكان أبوها يحبها حبًا شديدًا، ويستشيرها في مهمات أموره*
*حتى إنه لما عرض عليه القضاء، لم يقبله إلا بعد أخذ رأيها"*
*وهكذا ينبغي أن يكون في كل عصر من العصور عالمات فقيهات يفتين النساء ويقفن على هذا الثغر العظيم من ثغور الإسلام*
*وإن هذا العصر المليء بالمتغيرات يتطلب وجود ثلة من النساء العالمات الفاضلات للتعليم والفتيا لبنات جنسهن*
*فاللهم يسر بمن يسد هذه الثغرة ويسر بمن يسد غيرها من الثغرات المتكاثرة في وسط الأمة اليوم*،،،
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
*سطر لنا التأريخ صفحات مشرقة من أخبار النساء العالمات الفقيهات اشتغلن بالعلم وبذلن أوقاتهن لبنات جنسهن*
*ومن هؤلاء الفقيهات :*
*السيدة الفقيهة خديجة بنت سحنون التنوخي حامل لواء مذهب مالك بالمغرب*
*وقد كانت نساء عصرها يستفتينها في مسائل الدين وفي معضلات الأمور*
> *قال عنها القاضي عياض رحمه الله:*
*"كانت خديجة عاقلة، عالمة، ذات صيانة ودين، وكان أبوها يحبها حبًا شديدًا، ويستشيرها في مهمات أموره*
*حتى إنه لما عرض عليه القضاء، لم يقبله إلا بعد أخذ رأيها"*
*وهكذا ينبغي أن يكون في كل عصر من العصور عالمات فقيهات يفتين النساء ويقفن على هذا الثغر العظيم من ثغور الإسلام*
*وإن هذا العصر المليء بالمتغيرات يتطلب وجود ثلة من النساء العالمات الفاضلات للتعليم والفتيا لبنات جنسهن*
*فاللهم يسر بمن يسد هذه الثغرة ويسر بمن يسد غيرها من الثغرات المتكاثرة في وسط الأمة اليوم*،،،
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
،، قصة الليلة،،
قصة واقعية مشوقة!!
👇بعنوان،،
عندما تكون نيتك طيبة،،
يجيك
الحظ حتى من (الحمّام!!!)
👇
يقول احد الأخوة الدعاة إلى الله
إنه كان معزوم هو وشباب عند واحد زميلهم في بيته.
المهم كان في واحد من بين أصحابه المعازيم طبعه خجول جداً،،
إلى درجة أن وجهه يحمر لمجرد أنه يسلم عليه شخص غريب،،
وفي نفس الوقت مطوع وملتزم،،
وبالكاد رضي يسير معاهم العزومة تفادياً للإحراج.،
المهم البيت حق زميلهم كان بعيد قليلا، وصاحبنا الخجول قد كان حشران يريد ان يقضي حاجته بالحمام يبو. اكرمكم الله،،
فأخبر زميله الذي عزمهم
بعدما قد كانوا قريبين من البيت
قال له لوسمحت اول مانوصل البيت جهز لي الحمام مباشرةً.،
قال له ابشر ولا يهمك..
وعندما وصلوا البيت دخل زميلهم المضيف بيصيح لأهل بيته طريق طريق،،و يصيح وهو مستعجل والضيوف قدهم عند الباب الخارجي من داخل،،
وكانت أخت صاحبنا بتنظف المجلس اللي كان كبير وبعيد قليلا عن الصالة الرئيسية،، لذلك ماسمعت ربما،،
فما عرفت بهم البنت إلا وقدهم قريب عندما سمعت أصواتهم،
ولم يكن معها أي فرصة إلا تهرب الحمام حق المجلس وترد الباب بسرعة وتختبي في الزاوية اللي ورى الباب،،.
أخوها مباشرة أوصل أخخخووننا الخجول جداً جداً إلى باب الحمام،،،،
وبقية الضيوف دخلوا المجلس مباشرة،،
وهذا بسرعة واستعجال ركض باب الحمام حتى انفتح ودخل ورد الباب واقفله،،وهو مستعجل جداً
ولم ينتبه من كثر ماقد كان مزنوق يريد قضاءحاجته ..
ومجرد ما التفت شاف البنت أمامه مباشرةً،
كاشفة وجهها وشعرها
لأنها أصلاً كانت آمنة تماماً في بيتهم وماهي متوقعة إنها ستكون النظرة هذه لها مابعدها،،
صاحبنا تخشب ويبس في مكانه ، ويمكن نشفت السوايل وتحولت إلى عرق من الحياءوهول الموقف،،
وعندما فاق من الصدمة حاول يفتح الباب ويداه ترتجفان من شدة الخوف والحياء،
مما تسبب بصعوبة في فتح الحمام بسهولة،
ولم يكن متوقع انه سيفتح الباب وخرج وقد فمه يابس،
ولحقته البنت هاربة ومغطية فمها بأطراف شعرها
وأثناء خروجهم من الحمام رآهم الأب صدفة داخلي وقد شافهم خارجين من الحمام واحد خلف الثاني
و الوليد كاد أن يغمى عليه من جديد،،
وتقلب وجهه ألوان وأشكال ، وتسمرين ركبه،،
لكن الأب الستيني في العمر كان على مايبدو فطن ونبيه، جداً ويعرف الرجال بسهولة..
ففهم انه يوجدشيئ حصل بغير قصد،،
فقام ورحب بضيف ولده،،
الذي بالغصب تمالك نفسه ودخل المجلس وقد نسي مسألة البول تماماً،،
زملائه وأخو البنت لاحظوا عليه الخوف والصدمة لكن ماهم عارفين أيش السبب،، وهو ماقدر يكلمهم من شدة الإحراج خاصة إن أخوها موجود بينهم يتكلموا مع بعض. ومنتظرين حتى يأتي الغداء،
والأب رجع الى البنت ليفهم أيش القصة ؟
و أول ماكلمها بكت بشدة،،
وكلمته بما حصل .. فتفهم الموقف بعدما ضحك ضحكة طويلة،،
وفي نفس الوقت تذكر كمية الخجل والخوف الذي رآه بالضيف الخجول،، فعرف إنه إبن ناس ومؤدب،،
وحتى قد رأى ملامحه ومظهره إنه فعلاً شاب محترم.
المهم جابوا الغداء ودخل الأب يتغدى معهم والشاب الخجول لم يستطع ان ينزل لقمة الى بطنه.
وكلما كان ينظرإليه الأب توقفت اللقمة بحلقه..
وبعدما انتهوا من طعام الغداء وشربوا الشاهي،،
قام الأب يريد يمازحه بكل قوته، بعدما قد احبه ودخل بقلبه،،
فقال ذلحين مارايكم ياشباب بالذي تعزمه كضيف الى بيتك ويقوم يدخل الحمام هو وبنتك ويغلق،
ماذا تحكمون عليه؟
طبعاً بيتكلم ونظراته لا عند الشاب،
و الشاب،، كاد يصاب بجلطة.. واسود وجهه وصفر،،
وعيونه زججين بالدموع وكادان يبكي....
والشباب مستغربين عندما كان يطالع الى عند زميلهم،،
وفي هذه اللحظات الحرجة ضحك الأب ضحكة قوية وبدأ يطمن الشاب، وقال له لا تقلق ياولدي قدنا فهمت القصة،
ثم حكى الاب لأصحابه بما وقع
ولطفوا الجو .. وضحكوا قليل....
وبعد شويه وقد رجعت روح الشاب قام الأب قال إسمع ياولدي..
انت قد ابصرت البنت وما انت خارج من هناإلا بعدما تقول لي هي أعجبتك أو لا،،
وبعد محاولات معه من زملائه بعدما فهمو نية الأب،، أعترف الشاب المطوع إنه ما قد شاف مثلها بعمره كله..
ودخل الأب وقال له مد يدك ياولدي وماانت خارج إلا وهي زوجتك..
وذي جمعكم بالحمام قد جمعكم بالسماء
الشاب قد بايطير من الفرحة بس في نفس الوقت محيرف فقير،،
و قال ياوالد أنا عادنا طالب وظروفي تاعبة..
ومانش قادر على تمحل المسئولية
قام الأب وقال له ولا يهمك على الإطلاق
أنت مد يدك ولا عليك وكما كملت دراستك جيت تروحها وأنا بجنبك..
المهم قام عقد له وزملائه يتفرجوا مابين مستغرب ومابين حاسد ومابين فارح وبيضحك.
وسبحان مقسم الأرزاق
أبصرتوا على حظ
وعلى عزومات ... تغدى وهو عازب ، وماتعشى إلا وهو متزوج،،
ودام الله السرور..)
،،
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
قصة واقعية مشوقة!!
👇بعنوان،،
عندما تكون نيتك طيبة،،
يجيك
الحظ حتى من (الحمّام!!!)
👇
يقول احد الأخوة الدعاة إلى الله
إنه كان معزوم هو وشباب عند واحد زميلهم في بيته.
المهم كان في واحد من بين أصحابه المعازيم طبعه خجول جداً،،
إلى درجة أن وجهه يحمر لمجرد أنه يسلم عليه شخص غريب،،
وفي نفس الوقت مطوع وملتزم،،
وبالكاد رضي يسير معاهم العزومة تفادياً للإحراج.،
المهم البيت حق زميلهم كان بعيد قليلا، وصاحبنا الخجول قد كان حشران يريد ان يقضي حاجته بالحمام يبو. اكرمكم الله،،
فأخبر زميله الذي عزمهم
بعدما قد كانوا قريبين من البيت
قال له لوسمحت اول مانوصل البيت جهز لي الحمام مباشرةً.،
قال له ابشر ولا يهمك..
وعندما وصلوا البيت دخل زميلهم المضيف بيصيح لأهل بيته طريق طريق،،و يصيح وهو مستعجل والضيوف قدهم عند الباب الخارجي من داخل،،
وكانت أخت صاحبنا بتنظف المجلس اللي كان كبير وبعيد قليلا عن الصالة الرئيسية،، لذلك ماسمعت ربما،،
فما عرفت بهم البنت إلا وقدهم قريب عندما سمعت أصواتهم،
ولم يكن معها أي فرصة إلا تهرب الحمام حق المجلس وترد الباب بسرعة وتختبي في الزاوية اللي ورى الباب،،.
أخوها مباشرة أوصل أخخخووننا الخجول جداً جداً إلى باب الحمام،،،،
وبقية الضيوف دخلوا المجلس مباشرة،،
وهذا بسرعة واستعجال ركض باب الحمام حتى انفتح ودخل ورد الباب واقفله،،وهو مستعجل جداً
ولم ينتبه من كثر ماقد كان مزنوق يريد قضاءحاجته ..
ومجرد ما التفت شاف البنت أمامه مباشرةً،
كاشفة وجهها وشعرها
لأنها أصلاً كانت آمنة تماماً في بيتهم وماهي متوقعة إنها ستكون النظرة هذه لها مابعدها،،
صاحبنا تخشب ويبس في مكانه ، ويمكن نشفت السوايل وتحولت إلى عرق من الحياءوهول الموقف،،
وعندما فاق من الصدمة حاول يفتح الباب ويداه ترتجفان من شدة الخوف والحياء،
مما تسبب بصعوبة في فتح الحمام بسهولة،
ولم يكن متوقع انه سيفتح الباب وخرج وقد فمه يابس،
ولحقته البنت هاربة ومغطية فمها بأطراف شعرها
وأثناء خروجهم من الحمام رآهم الأب صدفة داخلي وقد شافهم خارجين من الحمام واحد خلف الثاني
و الوليد كاد أن يغمى عليه من جديد،،
وتقلب وجهه ألوان وأشكال ، وتسمرين ركبه،،
لكن الأب الستيني في العمر كان على مايبدو فطن ونبيه، جداً ويعرف الرجال بسهولة..
ففهم انه يوجدشيئ حصل بغير قصد،،
فقام ورحب بضيف ولده،،
الذي بالغصب تمالك نفسه ودخل المجلس وقد نسي مسألة البول تماماً،،
زملائه وأخو البنت لاحظوا عليه الخوف والصدمة لكن ماهم عارفين أيش السبب،، وهو ماقدر يكلمهم من شدة الإحراج خاصة إن أخوها موجود بينهم يتكلموا مع بعض. ومنتظرين حتى يأتي الغداء،
والأب رجع الى البنت ليفهم أيش القصة ؟
و أول ماكلمها بكت بشدة،،
وكلمته بما حصل .. فتفهم الموقف بعدما ضحك ضحكة طويلة،،
وفي نفس الوقت تذكر كمية الخجل والخوف الذي رآه بالضيف الخجول،، فعرف إنه إبن ناس ومؤدب،،
وحتى قد رأى ملامحه ومظهره إنه فعلاً شاب محترم.
المهم جابوا الغداء ودخل الأب يتغدى معهم والشاب الخجول لم يستطع ان ينزل لقمة الى بطنه.
وكلما كان ينظرإليه الأب توقفت اللقمة بحلقه..
وبعدما انتهوا من طعام الغداء وشربوا الشاهي،،
قام الأب يريد يمازحه بكل قوته، بعدما قد احبه ودخل بقلبه،،
فقال ذلحين مارايكم ياشباب بالذي تعزمه كضيف الى بيتك ويقوم يدخل الحمام هو وبنتك ويغلق،
ماذا تحكمون عليه؟
طبعاً بيتكلم ونظراته لا عند الشاب،
و الشاب،، كاد يصاب بجلطة.. واسود وجهه وصفر،،
وعيونه زججين بالدموع وكادان يبكي....
والشباب مستغربين عندما كان يطالع الى عند زميلهم،،
وفي هذه اللحظات الحرجة ضحك الأب ضحكة قوية وبدأ يطمن الشاب، وقال له لا تقلق ياولدي قدنا فهمت القصة،
ثم حكى الاب لأصحابه بما وقع
ولطفوا الجو .. وضحكوا قليل....
وبعد شويه وقد رجعت روح الشاب قام الأب قال إسمع ياولدي..
انت قد ابصرت البنت وما انت خارج من هناإلا بعدما تقول لي هي أعجبتك أو لا،،
وبعد محاولات معه من زملائه بعدما فهمو نية الأب،، أعترف الشاب المطوع إنه ما قد شاف مثلها بعمره كله..
ودخل الأب وقال له مد يدك ياولدي وماانت خارج إلا وهي زوجتك..
وذي جمعكم بالحمام قد جمعكم بالسماء
الشاب قد بايطير من الفرحة بس في نفس الوقت محيرف فقير،،
و قال ياوالد أنا عادنا طالب وظروفي تاعبة..
ومانش قادر على تمحل المسئولية
قام الأب وقال له ولا يهمك على الإطلاق
أنت مد يدك ولا عليك وكما كملت دراستك جيت تروحها وأنا بجنبك..
المهم قام عقد له وزملائه يتفرجوا مابين مستغرب ومابين حاسد ومابين فارح وبيضحك.
وسبحان مقسم الأرزاق
أبصرتوا على حظ
وعلى عزومات ... تغدى وهو عازب ، وماتعشى إلا وهو متزوج،،
ودام الله السرور..)
،،
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
#صـــفـــحـــات_مـــن_الـــتـــاريـــخ
" هارون الرشيد الخليفة المفترى عليه "
لقد وصف الكثير من المؤرخين بأن هارون الرشيد ملك يعشق النساء والجواري والخمر والغناء والرقص هكذا صوره الاصفهاني في كتابه الأغاني وغيره حول الرشيد وسهراته الحمراء , ونجحت تلك المؤامرة في تشويه صورته لدى المسلمين. .
أبو جعفر هارون بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور 149 هـ /193 هـ، هو الخليفة العباسي الخامس.
ولد في مدينة الري عام 149 هـ 766م وتوفي في مدينة طوس مشهد اليوم عام 193 هـ .
بويع بالخلافة ليلة الجمعة التي توفي فيها أخوه موسى الهادي عام 170 هـ وكان عمره آنذاك 22 سنة ، وأمه الخيزران
يعتبر هارون الرشيد من أشهر الخلفاء العباسيين، وأكثرهم ذكرا حتى في المصادر الأجنبية كالحوليات الألمانية على عهد الامبراطور شارلمان التي ذكرته باسم (ارون)، والحوليات الهندية والصينية التي ذكرته باسم (الون)، أما المصادر العربية فقد أفاضت الكلام عنه لدرجة أن اخباره قد امتزجت فيها:
حقائق التاريخ بخيال القصص، ولاسيما كتاب "ألف ليلة وليلة" التي صورته بالخليفة المسرف في الترف والملذات، وأنه لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمور ومراقصة الغانيات.
والواقع إن هذا الخليفة من خيرة الخلفاء العباسيين ، فقد كان يحج عاماً ويغزو عاماً، وقيل أنه كان يصلي كل يوم مائة ركعة وكان يتصدق، و يحب العلماء، ويعظم حرمات الدين، ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه وذنوبه، لا سيما إذا وعظ.
وقد تم فتح الكثير من البلدان في زمنه، واتسعت رقعة الإسلام واستتب الأمن وعم الرخاء وكثر الخير بما لا نظير له ثم أن هذا الخليفة كان حسن السيرة والسريرة.
كذلك كان يصور بصورة الخليفة الحذر الذي يبث عيونه ورجله بين الناس ليعرف أمورهم وأحوالهم، بل كان أحيانا يطوف بنفسه متنكرا في الأسواق والمجالس ليعرف ما يقال فيها.
والواقع هذه الصورة المتباينة للرشيد ما هي الا انعكاس للعصر الذي عاش فيه بمحاسنه ومساوئه، وهو العصر العباسي الأول أو العصر الاسلامي الذهبي وقد تميز عصره بالحضارة والعلوم والازدهار الثقافي والديني، وأسس المكتبة الأسطورية بيت الحكمة في بغداد، وبدأت بغداد خلال فترة حكمه بالازدهار كمركز للمعرفة والثقافة والتجارة.
هارون الذي مات وقد ترك في خزائن بيت المال ما يعادل اليوم 900 مليون دينار
قال عمرو بن بحر ( الجاحظ ) : اجتمع للرشيد من الجدل والهزل ما لم يجتمع لغيره من بعده ، كان أبو يوسف الفقيه صاحب الامام أبو حنيفة قاضيه ، وحاجبه الفضل بن الربيع انبه الناس وأشدهم تعاظماً ، وزوجته أم جعفر ( زبيدة ) وكانت أرغب الناس في كل خير , وأسرعهم إلى كل بر ومعروف .
وقال ابن طباطبا :
كانت دولة الرشيد من أحسن الدول وأكثرها قدراً ورونقاً وخيراً وأوسعها رقعة مملكة ولم يجتمع على باب خليفة من العلماء والشعراء والفقهاء والقضاء والكتاب ، ما اجتمع على باب الرشيد ، إنه من أفاضل الخلفاء وفصائحهم وعلمائهم وكرمائهم .
فكان من أشهر جلسائه الاصمعى
كان الخليفة العباسي : هارون الرشيد لا يتخلف عن الحج إلا إذا كان مشغولاً بالغزو ، فهو في كل عام ما بين غازي وحاج ، وقد مدحه الكثير من الشعراء و منهم الشاعر أبو السعلي وقال :
فمن يطلب لقاءك أو يرده
فبالحرمين أو أقصى الثغور
ولا ننسى رسالة نقفور ملك الروم إلى هارون الرشيد والتي خلد ذكرها التاريخ وهي :
«من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أما بعد؛ فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرُّخ(طائر أسطوري هائل الحجم) ِ،وأقامت نفسها مكان البيدق(نوع صغير من الجوارح لا يطير بسهولة) ... إلخ ».
فلما قرأ «الرشيد» الكتاب استفزَّه الغضب حتى لم يقدر أحدٌ أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرَّق جلساؤه، فدعا بدواة، ( قلم وكتاب )وكتب على ظهر الكتاب :
« ﷽ » من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم :
« الجواب ما تراه دون ما تسمعه »
وخرج «هارون» بنفسه للحرب 187 هـ 803م
عندما كان الخليفة :
هارون الرشيد على فراش الموت
قال لمن حوله :
أريد أن أرى قبري الذي سأدفن فيه ؟
فحملوه فنظر هارون إلى القبر و بكى ، ثم ألتفت إلى من حوله وقال :
{مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ}
.
ثم رفع رأسه إلى السماء و بكى .
ومات هارون أثناء غزوه الروم، قال السيوطي في تاريـخ الخـلفاء: مات الرشـيد في الغزو بطوس من خراسان، ودفن بها في 3 جمادى الآخرة 193هـ وله من العمر 45 سنة.
وأما ما يذكر عنه من اللهو والمجون والشراب فهذا وإن ذكر في بعض كتب المؤرخين فهو من الدسائس التي كان يروج لها بعض المغرضين وفي العصر الحديث كتب بعضهم عنه بغير تمحيص ولا تثبت، فأوردوا عنه الكذب والأباطيل، ولاحول ولاقوة إلا بالله.
#تاريخنا_العظيم
المصادر :-
البداية والنهاية -ابن كثير
تاريخ بغداد- البغدادي
تاريخ الخلفاء -السيوطي
الفخري في الاداب السلطانية- بن طباطبا
هارون الرشيد سيد ملوك بني عباس
" هارون الرشيد الخليفة المفترى عليه "
لقد وصف الكثير من المؤرخين بأن هارون الرشيد ملك يعشق النساء والجواري والخمر والغناء والرقص هكذا صوره الاصفهاني في كتابه الأغاني وغيره حول الرشيد وسهراته الحمراء , ونجحت تلك المؤامرة في تشويه صورته لدى المسلمين. .
أبو جعفر هارون بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور 149 هـ /193 هـ، هو الخليفة العباسي الخامس.
ولد في مدينة الري عام 149 هـ 766م وتوفي في مدينة طوس مشهد اليوم عام 193 هـ .
بويع بالخلافة ليلة الجمعة التي توفي فيها أخوه موسى الهادي عام 170 هـ وكان عمره آنذاك 22 سنة ، وأمه الخيزران
يعتبر هارون الرشيد من أشهر الخلفاء العباسيين، وأكثرهم ذكرا حتى في المصادر الأجنبية كالحوليات الألمانية على عهد الامبراطور شارلمان التي ذكرته باسم (ارون)، والحوليات الهندية والصينية التي ذكرته باسم (الون)، أما المصادر العربية فقد أفاضت الكلام عنه لدرجة أن اخباره قد امتزجت فيها:
حقائق التاريخ بخيال القصص، ولاسيما كتاب "ألف ليلة وليلة" التي صورته بالخليفة المسرف في الترف والملذات، وأنه لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمور ومراقصة الغانيات.
والواقع إن هذا الخليفة من خيرة الخلفاء العباسيين ، فقد كان يحج عاماً ويغزو عاماً، وقيل أنه كان يصلي كل يوم مائة ركعة وكان يتصدق، و يحب العلماء، ويعظم حرمات الدين، ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه وذنوبه، لا سيما إذا وعظ.
وقد تم فتح الكثير من البلدان في زمنه، واتسعت رقعة الإسلام واستتب الأمن وعم الرخاء وكثر الخير بما لا نظير له ثم أن هذا الخليفة كان حسن السيرة والسريرة.
كذلك كان يصور بصورة الخليفة الحذر الذي يبث عيونه ورجله بين الناس ليعرف أمورهم وأحوالهم، بل كان أحيانا يطوف بنفسه متنكرا في الأسواق والمجالس ليعرف ما يقال فيها.
والواقع هذه الصورة المتباينة للرشيد ما هي الا انعكاس للعصر الذي عاش فيه بمحاسنه ومساوئه، وهو العصر العباسي الأول أو العصر الاسلامي الذهبي وقد تميز عصره بالحضارة والعلوم والازدهار الثقافي والديني، وأسس المكتبة الأسطورية بيت الحكمة في بغداد، وبدأت بغداد خلال فترة حكمه بالازدهار كمركز للمعرفة والثقافة والتجارة.
هارون الذي مات وقد ترك في خزائن بيت المال ما يعادل اليوم 900 مليون دينار
قال عمرو بن بحر ( الجاحظ ) : اجتمع للرشيد من الجدل والهزل ما لم يجتمع لغيره من بعده ، كان أبو يوسف الفقيه صاحب الامام أبو حنيفة قاضيه ، وحاجبه الفضل بن الربيع انبه الناس وأشدهم تعاظماً ، وزوجته أم جعفر ( زبيدة ) وكانت أرغب الناس في كل خير , وأسرعهم إلى كل بر ومعروف .
وقال ابن طباطبا :
كانت دولة الرشيد من أحسن الدول وأكثرها قدراً ورونقاً وخيراً وأوسعها رقعة مملكة ولم يجتمع على باب خليفة من العلماء والشعراء والفقهاء والقضاء والكتاب ، ما اجتمع على باب الرشيد ، إنه من أفاضل الخلفاء وفصائحهم وعلمائهم وكرمائهم .
فكان من أشهر جلسائه الاصمعى
كان الخليفة العباسي : هارون الرشيد لا يتخلف عن الحج إلا إذا كان مشغولاً بالغزو ، فهو في كل عام ما بين غازي وحاج ، وقد مدحه الكثير من الشعراء و منهم الشاعر أبو السعلي وقال :
فمن يطلب لقاءك أو يرده
فبالحرمين أو أقصى الثغور
ولا ننسى رسالة نقفور ملك الروم إلى هارون الرشيد والتي خلد ذكرها التاريخ وهي :
«من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أما بعد؛ فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرُّخ(طائر أسطوري هائل الحجم) ِ،وأقامت نفسها مكان البيدق(نوع صغير من الجوارح لا يطير بسهولة) ... إلخ ».
فلما قرأ «الرشيد» الكتاب استفزَّه الغضب حتى لم يقدر أحدٌ أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرَّق جلساؤه، فدعا بدواة، ( قلم وكتاب )وكتب على ظهر الكتاب :
« ﷽ » من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم :
« الجواب ما تراه دون ما تسمعه »
وخرج «هارون» بنفسه للحرب 187 هـ 803م
عندما كان الخليفة :
هارون الرشيد على فراش الموت
قال لمن حوله :
أريد أن أرى قبري الذي سأدفن فيه ؟
فحملوه فنظر هارون إلى القبر و بكى ، ثم ألتفت إلى من حوله وقال :
{مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ}
.
ثم رفع رأسه إلى السماء و بكى .
ومات هارون أثناء غزوه الروم، قال السيوطي في تاريـخ الخـلفاء: مات الرشـيد في الغزو بطوس من خراسان، ودفن بها في 3 جمادى الآخرة 193هـ وله من العمر 45 سنة.
وأما ما يذكر عنه من اللهو والمجون والشراب فهذا وإن ذكر في بعض كتب المؤرخين فهو من الدسائس التي كان يروج لها بعض المغرضين وفي العصر الحديث كتب بعضهم عنه بغير تمحيص ولا تثبت، فأوردوا عنه الكذب والأباطيل، ولاحول ولاقوة إلا بالله.
#تاريخنا_العظيم
المصادر :-
البداية والنهاية -ابن كثير
تاريخ بغداد- البغدادي
تاريخ الخلفاء -السيوطي
الفخري في الاداب السلطانية- بن طباطبا
هارون الرشيد سيد ملوك بني عباس
#صـــفـــحـــات_مـــن_الـــتـــاريـــخ
فاتح إفريقيا ..
الدكتور عبد الرحمن السميط .
يقول الدكتور عبد الرحمن السميط : من ينقذني من الحساب يوم يشكوني الناس في إفريقيا بأنني لم أسع إلى هدايتهم .
يقول هذا الكلام رغم أنه قد أسلم على يديه أحد عشر مليون شخص، وبنى 5700 مسجد، وقام بالإشراف على حفر 9500 بئر ارتوازي، وأنشأ 860 مدرسة، وأربع جامعات، و204 مراكز إسلامية، وكان يسلم على يديه يوميا نحو 900 شخص، كما أن عشرات الألوف من قبائل الأنتيمور دخلوا الإسلام على يد الدكتور السميط .
ويذكر أنة جمع تبرعات بما يزيد عن 100 الف دينار بعد صلاة الجمعة لإحدى الدول الأفريقية .
هذه لمحة موجزة عن الدكتور عبد الرحمن السميط الذي رحل مغمضا عينيه للأبد .
كان رجلا بأمّة، بل كان أمة بأكملها تسير على هيئة رجل .
ولم يكن يهوى الوقوف أمام الكاميرات .
بل كان يحب جدًا رؤية إفريقي ينطق الشهادتين ويدخل في الإسلام ويعتق نفسه من النار بحول الله تعالى .
لم يهوى الجلوس خلف شاشات الإعلام وإلقاء خطب الاستهلاك الإعلامي .
بل حب حفنات الغبار وهي تتطاير في لحظة حفر بئر ارتوازي لفقراء إفريقيين قد يحتضرون بسبب شربة ماء .
نادرًا ما تراة على التلفاز أو القنوات الفضائية .
بل عشق محاورة إفريقي ضال يبحث عن حقيقة الإيمان في الكون ويسعى إلى الخلاص من قيود الكفر والظلام .
لم يهوى الترزز الإعلامي وتصوير نفسه بأعماله الخيرية ونشرها لحظة بلحظة كما يفعل البعض الذين لو أهدوا أرملة سورية قطعة خبز لأهانوا إنسانيتها بالتصوير معها ومع عائلتها والمخيم بأجمعه للبروز الإعلامي .
توفى الشيخ عبد الرحمن السميط عن عمر يناهز 66 عامًا فى 15 اغسطس 2013 وقد حزن علية المسلمين من يعرفه جيدًا .
كل هذا لم يمنعه من الجهاد الدعوي .
جزاه عن المسلمين والإسلام خير الجزاء .
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
فاتح إفريقيا ..
الدكتور عبد الرحمن السميط .
يقول الدكتور عبد الرحمن السميط : من ينقذني من الحساب يوم يشكوني الناس في إفريقيا بأنني لم أسع إلى هدايتهم .
يقول هذا الكلام رغم أنه قد أسلم على يديه أحد عشر مليون شخص، وبنى 5700 مسجد، وقام بالإشراف على حفر 9500 بئر ارتوازي، وأنشأ 860 مدرسة، وأربع جامعات، و204 مراكز إسلامية، وكان يسلم على يديه يوميا نحو 900 شخص، كما أن عشرات الألوف من قبائل الأنتيمور دخلوا الإسلام على يد الدكتور السميط .
ويذكر أنة جمع تبرعات بما يزيد عن 100 الف دينار بعد صلاة الجمعة لإحدى الدول الأفريقية .
هذه لمحة موجزة عن الدكتور عبد الرحمن السميط الذي رحل مغمضا عينيه للأبد .
كان رجلا بأمّة، بل كان أمة بأكملها تسير على هيئة رجل .
ولم يكن يهوى الوقوف أمام الكاميرات .
بل كان يحب جدًا رؤية إفريقي ينطق الشهادتين ويدخل في الإسلام ويعتق نفسه من النار بحول الله تعالى .
لم يهوى الجلوس خلف شاشات الإعلام وإلقاء خطب الاستهلاك الإعلامي .
بل حب حفنات الغبار وهي تتطاير في لحظة حفر بئر ارتوازي لفقراء إفريقيين قد يحتضرون بسبب شربة ماء .
نادرًا ما تراة على التلفاز أو القنوات الفضائية .
بل عشق محاورة إفريقي ضال يبحث عن حقيقة الإيمان في الكون ويسعى إلى الخلاص من قيود الكفر والظلام .
لم يهوى الترزز الإعلامي وتصوير نفسه بأعماله الخيرية ونشرها لحظة بلحظة كما يفعل البعض الذين لو أهدوا أرملة سورية قطعة خبز لأهانوا إنسانيتها بالتصوير معها ومع عائلتها والمخيم بأجمعه للبروز الإعلامي .
توفى الشيخ عبد الرحمن السميط عن عمر يناهز 66 عامًا فى 15 اغسطس 2013 وقد حزن علية المسلمين من يعرفه جيدًا .
كل هذا لم يمنعه من الجهاد الدعوي .
جزاه عن المسلمين والإسلام خير الجزاء .
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
#صـــفـــحـــات_مـــن_الـــتـــاريـــخ
ماذا تعرف عن شيخ المجا. هנين عمر المﺨتار رحمه الله 👇👇👇👇👇👇
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
ماذا تعرف عن شيخ المجا. هנين عمر المﺨتار رحمه الله 👇👇👇👇👇👇
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
#صـــفـــحـــات_مـــن_الـــتـــاريـــخ
"
بحث
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني
لا للإبادة الجماعية في غزة .... لا لقتل المدنيين
لا لاستهداف المستشفيات والمدارس .... لا للتضليل والكيل بمكيالين
أوقفوا الحرب .... وانشروا السلام العادل والشامل
سنوسية
حركة صوفية
اللغة
تنزيل بصيغة PDF
راقب
عدّل
السنوسية هي حركة إصلاحية ذات طابع إسلامي توجد في ليبيا والسودان تأسست في مستغانم غرب الجزائر عام 1837 عن طريق الشيخ محمد بن علي السنوسي ثم بعدها استقر في ليبيا عام 1843 في مدينة البيضاء.[1][2][3] وتميزت هذه الحركة عن غيرها من الحركات الإصلاحية الإسلامية، خاصة فيما يتعلق بوسائلها وأهدافها الأكثر عمقًا وفاعلية، وعمت مراكزها الدينية شمالي أفريقيا والسودان الرأس الأخضر، وبعض البلدان الإسلامية الأخرى.
الدولة السنوسية
1837–1932
علم
خريطة توضح مدى انتشار نفوذ السنوسية في عام 1297 للهجرة، 1880 غريغوري
عاصمة
الجغبوب
نظام الحكم
دولة إسلامية
اللغة
العربية
الديانة
إسلام سني
التاريخ
التأسيس 1837
إخماد الثورة الليبية 1932
اليوم جزء من
تأسست الدعوة السنوسية في ليبيا في القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر الميلادي)، بعد شعور مؤسسها بضعف المسلمين وتأخرهم دينيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا، فأنشأ حركته التجديدية.
أبرز شخصياتها
عدل
الشيخ محمد بن علي السنوسي 1202هـ ـ 1276هـ 1787 ـ 1859م وهو المؤسس للدعوة السنوسية، وتنسب السنوسية لجده الرابع. وُلد في مستغانم في الجزائر، ونشأ في بيت علم وتُقىً. وعندما بلغ سن الرشد تابع دراسته في جامعة مسجد القرويين بالمغرب، ثم أخذ يجول في البلاد العربية يزداد علماً فزار تونس وليبيا ومصر والحجاز واليمن، ثم رجع إلى مكة وأسس فيها أول زاوية لما عُرِف فيما بعد بالحركة السنوسية. وله نحو أربعين كتاباً ورسالة منها: الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية وإيقاظ الوسنان في العمل بالحديث والقرآن.
الشيخ المهدي محمد بن علي السنوسي 1261 ـ 1319هـ (1844 ـ 1902م) خلف والده في قيادة الدعوة السنوسية وعمره اثنا عشر عاماً.
الشيخ أحمد الشريف السنوسي ابن عم المهدي ـ ولد سنة 1290هـ (1873م) تلقى تعليمه على يد عمه شخصيًّا، وعاصر هجمة الاستعمار (*) الأوروبي على شمال إفريقيا وهجوم إيطاليا على ليبيا فاستنجد في عام 1917م بالحكومة العثمانية، فلم تنجده. وقد وقف مع (مصطفى كمال أتاتورك) ظناً منه أنه حامي الدين ـ كما كان يطلق عليه ـ[بحاجة لمصدر] ولصد الهجمة الغربيَّة على تركيا.. ولما تبين له توجهه العلماني، غادر الشيخ أحمد تركيا إلى دمشق عام 1923 م، وعندما شعرت فرنسا بخطره على حكومة الانتداب طلبته فهرب بسيارة عبر الصحراء إلى الجزيرة العربية.
الشيخ عمر المختار 1275هــ 1350هـ،1856 ـ 1931م وهو المجاهد الليبي الذي لم تحل السنوات السبعون من عمره بينه وبين المقاومة ضد الإيطاليين المستعمرين لليبيا، حيث بقي عشرين سنة يقاتل قوى أكبر منه بعشرات المرات، ومجهزة بأضخم الأسلحة في ذلك العصر، إلى أن تمكن منه المستعمرون الإيطاليون، ونفَّذ فيه حكم الإعدام وذلك في يوم الأربعاء السادس 16 سبتمبر 1931 م.
الأفكار والمعتقدات
عدل
• السنوسية حركة تجديدية إسلامية.
تأثَّر السنوسيُّ بأئمة المالكية وبالإمام أحمد بن حنبل وأبي حامد الغزالي.
تتشدد السنوسية في أمور العبادة، وتتحلى بالزهد في المأكل والملبس.
تدعو السنوسية إلى الاجتهاد ومحاربة التقليد. وعلى الرغم من أن السنوسيِّ مالكيُّ المذهب، إلا أنه لا يرى ضيرا من الخروج على آراء المالكية إذا ارتاح إلى رأي غيرهم.
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والابتعاد عن أسلوب العنف واستعمال القوة.
الاهتمام بالعمل اليدويِّ لجاد من تعاليم السنوسية. وكان السنوسي يقول دائمًا: «إن الأشياء الثمينة توجد في غرس شجرة وفي أوراقها» لذلك ازدهرت الزراعة والتجارة في الواحات الليبية حيث مراكز الدعوة السنوسية.
الجهاد الدائم في سبيل الله ضد المستعمرين الصليبيين وغيرهم"، هذا هو الشعار الدائم للسنوسية. وقد دفع ثمن ذلك آلاف في جهادهم ضد الاستعمار الإيطالي يرجى ألا يحرموا أجر الشهادة في سبيل الله.
المواجهات مع خصومة
عدل
كان السنوسي يتجنب المواجهة مع خصومه. لكن الإمام السنوسي دائما ماينكر على من يخالفه من الكتاب والسنة من غير أن يبدي له العدواة.
الانتشار ومواقع النفوذ
عدل
تعد زاوية مدينة البيضاء أو المعروفة بأم الزوايا التي تعتبر أول زاوية سنوسية في ليبيا أقيمت عام 1841م إضافة إلي واحة (الجغبوب) في الصحراء الشرقية لليبيا جنوب مدينة طبرق الساحلية المحادية لمصر مركز الدعوة السنوسية، ففي مدينة البيضاء وقرية الجغبوب وكان يتعلم كل عام مئات من الدعاة، ثم يرسلون إلى كافة أجزاء أفريقيا الشمالية، دعاة للإسلام.
وقد بلغت زوايا السنوسية الفرعية 121 زاوية تتلقى من زاويتهم الرئيسية التعليمات والأوامر في كل
"
بحث
تضامنًا مع حق الشعب الفلسطيني
لا للإبادة الجماعية في غزة .... لا لقتل المدنيين
لا لاستهداف المستشفيات والمدارس .... لا للتضليل والكيل بمكيالين
أوقفوا الحرب .... وانشروا السلام العادل والشامل
سنوسية
حركة صوفية
اللغة
تنزيل بصيغة PDF
راقب
عدّل
السنوسية هي حركة إصلاحية ذات طابع إسلامي توجد في ليبيا والسودان تأسست في مستغانم غرب الجزائر عام 1837 عن طريق الشيخ محمد بن علي السنوسي ثم بعدها استقر في ليبيا عام 1843 في مدينة البيضاء.[1][2][3] وتميزت هذه الحركة عن غيرها من الحركات الإصلاحية الإسلامية، خاصة فيما يتعلق بوسائلها وأهدافها الأكثر عمقًا وفاعلية، وعمت مراكزها الدينية شمالي أفريقيا والسودان الرأس الأخضر، وبعض البلدان الإسلامية الأخرى.
الدولة السنوسية
1837–1932
علم
خريطة توضح مدى انتشار نفوذ السنوسية في عام 1297 للهجرة، 1880 غريغوري
عاصمة
الجغبوب
نظام الحكم
دولة إسلامية
اللغة
العربية
الديانة
إسلام سني
التاريخ
التأسيس 1837
إخماد الثورة الليبية 1932
اليوم جزء من
تأسست الدعوة السنوسية في ليبيا في القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر الميلادي)، بعد شعور مؤسسها بضعف المسلمين وتأخرهم دينيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا، فأنشأ حركته التجديدية.
أبرز شخصياتها
عدل
الشيخ محمد بن علي السنوسي 1202هـ ـ 1276هـ 1787 ـ 1859م وهو المؤسس للدعوة السنوسية، وتنسب السنوسية لجده الرابع. وُلد في مستغانم في الجزائر، ونشأ في بيت علم وتُقىً. وعندما بلغ سن الرشد تابع دراسته في جامعة مسجد القرويين بالمغرب، ثم أخذ يجول في البلاد العربية يزداد علماً فزار تونس وليبيا ومصر والحجاز واليمن، ثم رجع إلى مكة وأسس فيها أول زاوية لما عُرِف فيما بعد بالحركة السنوسية. وله نحو أربعين كتاباً ورسالة منها: الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية وإيقاظ الوسنان في العمل بالحديث والقرآن.
الشيخ المهدي محمد بن علي السنوسي 1261 ـ 1319هـ (1844 ـ 1902م) خلف والده في قيادة الدعوة السنوسية وعمره اثنا عشر عاماً.
الشيخ أحمد الشريف السنوسي ابن عم المهدي ـ ولد سنة 1290هـ (1873م) تلقى تعليمه على يد عمه شخصيًّا، وعاصر هجمة الاستعمار (*) الأوروبي على شمال إفريقيا وهجوم إيطاليا على ليبيا فاستنجد في عام 1917م بالحكومة العثمانية، فلم تنجده. وقد وقف مع (مصطفى كمال أتاتورك) ظناً منه أنه حامي الدين ـ كما كان يطلق عليه ـ[بحاجة لمصدر] ولصد الهجمة الغربيَّة على تركيا.. ولما تبين له توجهه العلماني، غادر الشيخ أحمد تركيا إلى دمشق عام 1923 م، وعندما شعرت فرنسا بخطره على حكومة الانتداب طلبته فهرب بسيارة عبر الصحراء إلى الجزيرة العربية.
الشيخ عمر المختار 1275هــ 1350هـ،1856 ـ 1931م وهو المجاهد الليبي الذي لم تحل السنوات السبعون من عمره بينه وبين المقاومة ضد الإيطاليين المستعمرين لليبيا، حيث بقي عشرين سنة يقاتل قوى أكبر منه بعشرات المرات، ومجهزة بأضخم الأسلحة في ذلك العصر، إلى أن تمكن منه المستعمرون الإيطاليون، ونفَّذ فيه حكم الإعدام وذلك في يوم الأربعاء السادس 16 سبتمبر 1931 م.
الأفكار والمعتقدات
عدل
• السنوسية حركة تجديدية إسلامية.
تأثَّر السنوسيُّ بأئمة المالكية وبالإمام أحمد بن حنبل وأبي حامد الغزالي.
تتشدد السنوسية في أمور العبادة، وتتحلى بالزهد في المأكل والملبس.
تدعو السنوسية إلى الاجتهاد ومحاربة التقليد. وعلى الرغم من أن السنوسيِّ مالكيُّ المذهب، إلا أنه لا يرى ضيرا من الخروج على آراء المالكية إذا ارتاح إلى رأي غيرهم.
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والابتعاد عن أسلوب العنف واستعمال القوة.
الاهتمام بالعمل اليدويِّ لجاد من تعاليم السنوسية. وكان السنوسي يقول دائمًا: «إن الأشياء الثمينة توجد في غرس شجرة وفي أوراقها» لذلك ازدهرت الزراعة والتجارة في الواحات الليبية حيث مراكز الدعوة السنوسية.
الجهاد الدائم في سبيل الله ضد المستعمرين الصليبيين وغيرهم"، هذا هو الشعار الدائم للسنوسية. وقد دفع ثمن ذلك آلاف في جهادهم ضد الاستعمار الإيطالي يرجى ألا يحرموا أجر الشهادة في سبيل الله.
المواجهات مع خصومة
عدل
كان السنوسي يتجنب المواجهة مع خصومه. لكن الإمام السنوسي دائما ماينكر على من يخالفه من الكتاب والسنة من غير أن يبدي له العدواة.
الانتشار ومواقع النفوذ
عدل
تعد زاوية مدينة البيضاء أو المعروفة بأم الزوايا التي تعتبر أول زاوية سنوسية في ليبيا أقيمت عام 1841م إضافة إلي واحة (الجغبوب) في الصحراء الشرقية لليبيا جنوب مدينة طبرق الساحلية المحادية لمصر مركز الدعوة السنوسية، ففي مدينة البيضاء وقرية الجغبوب وكان يتعلم كل عام مئات من الدعاة، ثم يرسلون إلى كافة أجزاء أفريقيا الشمالية، دعاة للإسلام.
وقد بلغت زوايا السنوسية الفرعية 121 زاوية تتلقى من زاويتهم الرئيسية التعليمات والأوامر في كل
المسائل المتعلقة بتدبير وتوسيع أمر الدعوة السنوسية التي أصبحت تضم المسلمين من جميع الأجناس وأقامت الحركة السنوسية أول جامعة إسلامية في ليبيا في مدينة البيضاء وكانت تحت اسمه جامعة محمد بن علي السنوسي.
وانتشرت الدعوة السنوسية في أفريقيا الشمالية كلها، وقد امتدت زواياها من مصر إلى مراكش. ووصلت جنوبًا إلى الصحراء في السودان والصومال وغرباً إلى الجزائر وكذلك انتشرت الدعوة السنوسية في خارج أفريقية حيث وصلت إلى أرخبيل الملايو في الشرق الأقصى.
وقد استطاعت السنوسية أن تنشر الإسلام في القبائل الوثنيَّة (*) الإفريقية وتؤسس المدارس التعليمة والزوايا. ولم يقتصر التعليم على الذكور بل امتد التعليم إلى النساء والأطفال من الجنسين، واستعانت الدعوة بالنساء لنشر الإسلام بين نساء القبائل الوثنية.
البعض يعوز عدم أنتشار السنوسية وبقائها بسبب تجنبهم في الخوض مع المخالفين.
الحركة السنوسية في ليبيا
عدل
هي أحد الحركات الاصلاحية في العالم. مؤسس الحركة الشيخ الإمام محمد بن علي السنوسي، وُلد بمدينة مستغانم غرب الجزائر سنة 1787م ثم انتقل إلى بلد فاس بالمغرب ثم إلى الحجاز حيث أسس زاوية في جبل أبَي قُبَيْسْ بمكة ثم ذهب إلى برقة وأقام بالجبل الأخضر وبنى زاوية البيضاء ثم رحل إلى الجغبوب وأقام هناك حتي مات سنة 1859م.
وفي الوقت الحالي أشرفت معالم السنوسية على الزوال في ليبيا.
مراجع
عدل
الإسلام في القرن العشرين، عباس محمود العقاد.
حركة التجديد الإسلامي في العالم العربي الحديث، جمال الدين عبد الرحيم مصطفى.
محاضرات عن الحركات الإصلاحية ـ جمال الدين الشيَّال.
محاضرات عن تاريخ العالم الإسلامي المعاصر، د. عبد الفتاح منصور.
محمد بن عبد الوهاب، أحمد عبد الغفور عطار.
قادة فتح المغرب العربي، محمود شيت خطاب.
حاضر العالم الإسلامي، لوثروب ستودارد ـ تعليق شكيب أرسلان.
الأعلام، للزركلي.
الإسلام في النظرية والتطبيق، المهدية مريم جميل.
الثمار الزكية للحركة السنوسية في ليبيا، د. علي محمد الصلابي
مصادر"
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
وانتشرت الدعوة السنوسية في أفريقيا الشمالية كلها، وقد امتدت زواياها من مصر إلى مراكش. ووصلت جنوبًا إلى الصحراء في السودان والصومال وغرباً إلى الجزائر وكذلك انتشرت الدعوة السنوسية في خارج أفريقية حيث وصلت إلى أرخبيل الملايو في الشرق الأقصى.
وقد استطاعت السنوسية أن تنشر الإسلام في القبائل الوثنيَّة (*) الإفريقية وتؤسس المدارس التعليمة والزوايا. ولم يقتصر التعليم على الذكور بل امتد التعليم إلى النساء والأطفال من الجنسين، واستعانت الدعوة بالنساء لنشر الإسلام بين نساء القبائل الوثنية.
البعض يعوز عدم أنتشار السنوسية وبقائها بسبب تجنبهم في الخوض مع المخالفين.
الحركة السنوسية في ليبيا
عدل
هي أحد الحركات الاصلاحية في العالم. مؤسس الحركة الشيخ الإمام محمد بن علي السنوسي، وُلد بمدينة مستغانم غرب الجزائر سنة 1787م ثم انتقل إلى بلد فاس بالمغرب ثم إلى الحجاز حيث أسس زاوية في جبل أبَي قُبَيْسْ بمكة ثم ذهب إلى برقة وأقام بالجبل الأخضر وبنى زاوية البيضاء ثم رحل إلى الجغبوب وأقام هناك حتي مات سنة 1859م.
وفي الوقت الحالي أشرفت معالم السنوسية على الزوال في ليبيا.
مراجع
عدل
الإسلام في القرن العشرين، عباس محمود العقاد.
حركة التجديد الإسلامي في العالم العربي الحديث، جمال الدين عبد الرحيم مصطفى.
محاضرات عن الحركات الإصلاحية ـ جمال الدين الشيَّال.
محاضرات عن تاريخ العالم الإسلامي المعاصر، د. عبد الفتاح منصور.
محمد بن عبد الوهاب، أحمد عبد الغفور عطار.
قادة فتح المغرب العربي، محمود شيت خطاب.
حاضر العالم الإسلامي، لوثروب ستودارد ـ تعليق شكيب أرسلان.
الأعلام، للزركلي.
الإسلام في النظرية والتطبيق، المهدية مريم جميل.
الثمار الزكية للحركة السنوسية في ليبيا، د. علي محمد الصلابي
مصادر"
⚔ #قصص_وأمجاد_تاريخية ⚔
🤯 لتقوية الذاكرة وزيادة التركيز 💡💯
https://www.tg-me.com/fwayiid/18246
🏮مشروع 💯يوم على رمضان في حلته الجديدة👇
https://www.tg-me.com/chbihiilham/442382
https://www.tg-me.com/fwayiid/18246
🏮مشروع 💯يوم على رمضان في حلته الجديدة👇
https://www.tg-me.com/chbihiilham/442382
⛔ المفاسد المترتبة على المغالاة في المهور⛔👇
http://www.tg-me.com/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🦜 الحث على التفكر في مخلوقات الله 👇
http://www.tg-me.com/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
www.tg-me.com/Alnukhba_Lists
🥰 كلمات قليلة وأجور عظيمة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
http://www.tg-me.com/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🦜 الحث على التفكر في مخلوقات الله 👇
http://www.tg-me.com/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
www.tg-me.com/Alnukhba_Lists
🥰 كلمات قليلة وأجور عظيمة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته