..🫣💕

لا تقل: صلِّي على رسول اللّه.❌
قل: صلِّ على رسول اللّه. ✅

حيثُ أنّ صلَّ: فعل أمر غرضه الدّعاء مبني على حذف حرف العلَّة، أمَّا "صلّي" : فعل أمر موجّه للأنثى.

••🧡

إنَّ جمال أرواحنا لن يُهزم ..🦋✨

ڪل شيء يبدأ وينتهي بعقلك
الافڪار ، الناس ، المواقف
والحياة ..🧡🌿

مُزاح النبي..🧡🌿

في احد الأيام جاءت امرأة عجوز لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا، فسألته أن يدعو لها بالجنة، فأخبرها رسول الله مازحا: “لا يدخل الجنة عجوز”، فانصرفت السيدة حزينة، فسأل أصحابه أن يخبروها: “أنها لن تدخل الجنة وهي عجوز فقد قال تعالى: (إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا)، أي إنها عندما تدخل الجنة ستدخلها وهي شابة حيث أن الله سبحانه وتعالى سيعيد إليها شبابها وجمالها...🤍✨

مُزاح النبي...🌸🌿

اخرج ابن عساكر عن ابن عباس (رضي الله عنهما) ان رجلاً ساله أكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمزح؟ قال: نعم، فقال: الرجل ما كان مزاحه؟ فقال: ابن عباس كسا النبي (صلى الله عليه وسلم) بعض نسائه ثوبا واسعًا، قال: البسيه واحمدي الله وجري من ذيلك هذا كذيل العروس..🤍✨

- وما أعددتُ للأخرى كثيراً
‏ولكنّي ملأتُ القلبَ حُبّا

‏أُحِبُ مُحمّداً حُبَّاً وحسبي بأنَّ المرءَ مع من قدْ أحبَّا 💚.

38-المسألة الحضارية، كيف نبتكر مستقبلنا في عالم متغير  ( زكي الميلاد)..✨

تم صدور هذا الكتاب عام 1999
وهو يتحدث عن الاحداث والتطور الهائل الذي حصل للغرب في نهاية القرن التاسع عشر من التكنلوجيا وغيرها بعد الحرب الباردة وما قبلها من حربين عالميتين، ويبحث في اهمية دراسة علم المستقبل ويتسائل فيما اذا كان المستقبل علم ام لا، والاستفادة من تجارب الحضارات الاخرى الغير إسلامية ويرى بوضوح الجهل والفقر الحاصل في مجتمعاتنا العربية والاسلامية بشكل عام في ما يخص دراسة المستقبل ووضع خطط تخص البيئة والانسان والتعليم والصحة وبدائل في حالات الكوارث الطبيعية ، غير ان هذه الدراسة كانت في اعلى مراتبها لدى الغرب من تحليل وتخطيط وتوفر كل الوسائل العلمية لملئ حقول هذه الدراسة،
كما يبحث في ان الغرب اراد ان يقضي على كل الحضارات وان يصبح العالم كله وجهاً اخر للحضارة الغربية لكن هذا غير ممكن لان كل امة لها حضارتها مهما صغرت مساحتها ومهما قل سكانها، وهم متمسكون بحضاراتهم مهما اجتاحت الحضارة الغربية من العالم.

🌿كتاب جديد بالنسبة لي من نوعه في دراسته وتحليله.

✨من عظمة اللغة العربية

أَتَى: جاء من مكان قريب.

قَدِمَ: جاء من مكان بعيد.

أَقْبَلَ: جاء راغباً متحمساً.

حَضَرَ: جاء تلبية لدعوة.

زارَ: جاء بقصد التواصل والبر.

طَرَق: جاء ليلاً.

غَشِى: جاء صُدفة دون علم.

وَرَدَ: جاء بقصد التزود بالماء.

وَفَدَ: جاء مع جماعة.
🦋...

"هذا من اللّامعقول واللّامقبول" ❌

"هذا من غير المعقول ومن غير المقبول" ✔️

لأن "لا" لا تُعَرَّف.

الغَمر: الماء الكثير.

الغِمر: الحقد والضغينة.

الغُمر: الجاهل الذي لم يجرب الامور.

39-نظرات اسلامية في إعلان حقوق الانسان  (السيد محمد الصدر)

✨ذات مرة اردتُ شيئاً لكن جدتي رأت ان لا داعي له فعلقت متهكمة(يي مو انتِ برجوازية) تقصد انكِ ذات مقام رفيع😂😂

بعد اسبوعين او اكثر قرأت هذا الكتاب صدفة وعرفت من هم البرجوازيون واين كانوا تعالوا معي في مُلخص بسيط له،
كتاب يتكلم عن حقوق الانسان وكيف أُصدرت في فرنسا بعدما كان الاقطاعيون يستضعفون الفلاحين والعمال ويعطونهم اجر قليل وياخذون الضرائب منهم
ولا يستطيع الفلاح ان يخرج عن سلطة الاقطاعي الا بثلاث حالات وهي اما ان يسدد ديونه كاملة للاقطاعي او ان يصبح من رجال الكنيسة او يستطيع الهرب من الاقطاعي لمدة سنة عندها فقط يتحرر وعندما بدأ الفلاحون يتحررون من سطوة الاقطاعي بتسديد ديونهم نشأت طبقة جديدة في فرنسا وهي طبقة البرجوازيون واصبحت اعلى من طبقة الاقطاعيين واعلى من ملك فرنسا حتى
فسيطروا على الحكم واصدروا لائحة حقوق الانسان في حكمهم الجديد بعدما ذاقو من الاقطاعيين الظلم
وكانت 17 مادة، لكن لم تخل من مصالحهم في الدرجة الاولى يتناول الكاتب هذه الحقوق بنظرة اسلامية مبيناً الحقوق التي نص عليها القران وكيف انها اوسع واشمل من حقوق الانسان التي تتبناها الدول الاسلامية مع ان حقوق الانسان التي وضعها الله للبشر هي اصلح للمجتمع من تلك التي كانت من تجميع اراء مختلفة للبشر
لان العقل البشري غير مدرك لتبعات ما يراه منطقي في رايه
ومنها ما معناه في حقوق الانسان ان حريتك تنتهي عندما تتعدى على حقوق الاخرين، يعني ان الشخص له الحق يفعل ما يشاء ما دام لا يؤذي احد في فعله او تصرفه، لكن لو جئنا لها وطبقناها في المجتمعات الاسلامية لوجدنا ان اي تصرف مخل يؤدي الى افساد مجتمع باكمله واجيال تطبق هذا التصرف بحجة انه لا يؤذي احد
صحيح انه لا يؤذي احد لكنه يهدم جيل ويقوده الى السفاهة بحجة حقوق الانسان ولها ما لها من تبعات..

‏في اللغة العربية إذا تكررت النكرةُ دَلَّت علىٰ شيئين، فإذا قلتَ قابلتُ رَجُلًا وَ أكرمتُ رَجُلًا، فأنتَ حينَها تتحدثُ عن شخصين مختلفين.
أما المعرفةُ إذا تكرَّرَت فإنَّمَا دَلَّت علىٰ شيءٍ واحد، فنقول: قابلتُ الرجُلَ وَ أكرمتُ الرَّجُلَ، فأنتَ هُنا قابلتَ رجُلًا واحدًا و أكرمتَه.

✨و‏كذلكَ، عندما قالَ اللَّه: " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا". تَكَرَّرَت "يُسر" نكرة، وَ تكررت "العسر" معرفة؛ لِتَدُلَّ علىٰ أنَّ العُسرَ الواحد يأتي وَ معه يُسرين.

و لذلك يقال: "لَا يغلب عسر يسرين".
...🩵

..❤️✨

لم أرِث هذهِ الصَّلابة، وما سعيتُ لتعلمها، أو التدرع بها عمداً، هذهِ الصلابةُ في حقيقتِها خساراتٌ مَرصوفة.

قال تعالى: (وترى الفُلكَ مواخرَ فيه): يقال: مخرت السفينة في البحر إذا شقت الماء بصدرها فيصدر صوت للماء وهو يُشقّ في إشارة إلى أنها سفن ضخمة، مخرت السفينة: شقت البحر بصدرها..
✨الفُلك: السُفن.
✨مخرت الريح: أصدرت صوتاً أثناء جريانها.

الفرق بين عجوز وشيخ

عجوز: تطلق على المرأة اذا كبرت في السن.
شيخ: تطلق على الرجل اذا كبر
فلا يقال رجل عجوز ولا يقال أمرأة شيخة
حتى لو أجتمع المرأة والرجل في موضع واحد

بدليل قوله تعالى:
🌿{وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ}
أي امرأة لوط عليه السلام.
🌿{قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ}

✨{قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
✨{وَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَ أَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}

كلمة شيخ لم تُطلق إلاّ على الرّجال وليس النّساء.فقالوا أبانا شيخ كبير و ليس رجل عجوز.

قالت العرب: فلانٌ من المستريحين،
أي جاهل.
.

✨في تفسير هذي الآية في سورة الكهف والقصد من الايجاز في كلمة استطاعوا الى اسطاعوا

يقول تعالى مخبرًا عن يأجوج ومأجوج أنهم ما قدروا أن يصعدوا فوق هذا السد ولا قدروا على نقبه من أسفله، ولما كان الظهور عليه أسهل من نقبه قابل كلاً بما يناسبه فقال: { فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا } وهذا دليل على أنهم لم يقدروا على نقبه ، ولا على شيء منه


✨وكان الايجاز في كلمة اسطاعوا مع الفعل الاسهل بين الفعلين وهو الصعود عليه يعني استطاعوا للفعل الاصعب وهو النقب.
فالايجاز في القران ياتي على قدر الفعل.