جمعة مباركة وأنت في عليائِك🕊️

إنّا بنات محمدٍ لن نقعدا..

#هتاف_الروح

بسمه تعالى
مساندة القرار تكون كالتالي :
أولاً: صلاة موحدة بعد إنتهاء مراسيم الذكرى السنوية.
ثانياً : على الأخوة أئمة الجمعة أن يجعلوا خطبهم مساندة لهذا القرار.
ثالثاً : على الأقلام (الواعية) التثقيف على ذلك بما يرضي الله ومن دون تعدٍّ على أحد عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
رابعاً : رفع رايات عيد الغدير من الآن حتى يوم الغدير.
خامساً : تفعيل هشتاك موحّد:
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية

عنه
صالح محمد العراقي

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ [التوبة:١١٩]

#وكان_ذلك_مما_يحببها_إلي_أكثر||

وكنت أجدها توزع على من حولها ضحكات بريئة وتتقبل منهم المداعبات الصغيرة ثم تنفر منهم من أي تجاوز للأدب أو تهاون بالكرامة وكان ذلك مما يحببها إليّ أكثر، ويحببني عن الدنو  منها بشكل أكبر، وكنت ألاحظها أحياناً وهي تتطلع نحوي بشيء من الإهتمام وبنظرة تختلف عن نظراتها للآخرين.

🕊️: الشهيدة بنت الهدى {رض}
📗: الباحثة عن الحقيقة

#مسألة : بعد التحقق تبيَّن أنَّ أغلب مكعَّبات الصابون التي تستعمل لغسل الأيدي والجسم تصنع من شحوم الحيوانات مع تغيير وحدات تركيباتها الكيمياويَّة أثناء التصنيع . فهل تتحقَّق الإستحالة بهذه العمليَّة بحيث تطهر المادَّة الشحميَّة في الصابون ؟

#بسمه_تعالى : إذا ثبت كونها من الشحوم النجسة لا توجب العمليَّة المذكورة طهارتها . إذا كانت الشحوم محكومةً بالنجاسة بمعنى أنَّ تذكيتها باطلة .

_الشهيد السيد محمد الصدر "قدس سره" .
_مسائل وردود / الجزء الاول / م_٦٥ .

#توجيه
الراية تكون #خضراء مكتوب عليها
#عيد_الغدير_الأغر
والخط باللون #الأبيض

#مسألة_الإرث||

إنّ الإسلام جعل للرجل فيه مثل حظ الأنثيين، وقد تفسر هذه التفرقة لحساب الرجل.
ولكن الواقع أن هذا الفرق مرتبط بوضع الالتزامات التي وضعها الشارع بين الرجل والمرأة، فالرجل المسلم هو المسؤول الشرعي والعرفي لأعمال الزوجة والبيت، وهو المكلف بتهيئة مؤونة العيش ومستلزمات الحياة لمن يعول، ولهذا فإن من حقه الطبيعي أن يختلف عن المرأة في الإرث.

🕊️: الشهيدة بنت الهدى [رض]

قريبا… ان شاء الله تعالى (راية)

الموت زينة الحياة، خُطّ على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة، لأنّه امتحان للإنسان وفرصة ليبلونا اللَّه أيّنا أحسن عملاً.
سماحة المغيب السيد موسى الصدر.
كتاب: الكلمات القصار. ص 87.
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية