أما عند البابليين فهو مناسبة دينية مهمة ينتصر فيها الإله ( مردوخ ) .
إذن هناك موهبة تكوينية حصل عليها العالم الأرضي بحلول هذا اليوم ولها تأثير مصيري ومباشر في ديمومة حياة الناس وبقاء سبُل معيشتهم المرتبطة بالطبيعة والكَوْن الذي يحيط بهم وجودياً .. وهذا هو السبب الحقيقي الذي يدفعهم نحو الفرح والإحتفال والبهجة .. إذ لامعنى لحصول الفرح والسعادة بدون سبب !! كما أنه لامعنى لحصول الحزن بدون سبب !!

يتبع⬅️

ومن المعلوم أنّ أهم الأعياد في الحياة البشرية وأكثرها تأثيراً هي الأعياد الدينية التي تكتسب طابع القداسة بسبب إرتباطها بعالم غيبي وتأثيرها النفسي والإجتماعي العميق في حياة الناس المؤمنين بها بغض النظر عن نوع الآلهة التي تنتسب إليها .. ومن المعلوم أن جميع الديانات السماوية الكبرى ( الإسلام واليهودية والمسيحية ) لها أعيادها ومناسباتها المقدّسة الخاصّة . ومن المعلوم أنّ أهم الأعياد في الحياة البشرية وأكثرها تأثيراً هي الأعياد الدينية التي تكتسب طابع القداسة بسبب إرتباطها بعالم غيبي وتأثيرها النفسي والإجتماعي العميق في حياة الناس المؤمنين بها بغض النظر عن نوع الآلهة التي تنتسب إليها .. ومن المعلوم أن جميع الديانات السماوية الكبرى ( الإسلام واليهودية والمسيحية ) لها أعيادها ومناسباتها المقدّسة الخاصّة .

يتبع⬅️

ولو أخذنا الأعياد الدينية في الإسلام كمثال آخر نجد أنها جميعاً ترتبط بمواهب وعطايا إلهية لها تأثير مباشر في مسيرة الإنسان الوجودية وتكامله الدنيوي والأخروي وقربه من الله عزّوجلّ .. كعيد الفطر الذي يأتي بعد شهر الصيام وتتحقق فيه المغفرة والعتق من النار ونورانية القلب وصفاء الروح بعد شهر كامل في الضيافة الإلهية ومحاربة النفس ومخالفة الشهوات والأهواء ! وكعيد الأضحى الذي يأتي بعد الوقوف بعرفات وأداء الشعائر الإلهية في منى ثم رجم الشيطان .. وحصول الإنسان الحاج على المغفرة والتوبة والطهارة من الذنوب والآثام بعد دورة التوحيد التي يقضيها في مناسك الحجّ .. وكَعِيدَيْ المولد والمبعث النبوي المُباركَيْن .. فإنهما يمثّلان أكبر العطايا والمواهب الإلهية في عالم الدنيا وذلك بمولد النبيّ الخاتم صلى الله عليه وآله وإشراق نور رسالة الله الخاتمة بمبعثه المبارك .. وكعيد الغدير الذي يعدّ من الأعياد الإلهية الكبرى بسبب تحقق نعمة الولاية الإلهية التي تحفظ الرسالة الخاتمة من الضياع والإنحراف ..

يتبع⬅️

فهذه أعياد حقيقية إقترنت جميعاً بنزول موهبة إلهية من العالم الأعلى يحصل فيها الإنسان على الكمال الذي يقرّبه من الله عزّوجلّ ويحفظ مسار حركته الوجودية في الخروج من الظلمات الى النور .. وبذلك يتحقّق فرحه وسعادته الحقيقية حسب الموهبة الإلهية التي ينالها بهذه المناسبة .. وليس هو الفرح الشهوي الناشيء من التمتّع والإنغمار في الأهواء والملذّات الفانية !
ومن هنا نجد أنّ كلمة ( عيد ) جاءت مرّة واحدة في القرآن الكريم وعلى لسان نبيّ الله عيسى عليه السلام ودلّتْ على موهبة نازلة من السماء ..
قال تعالى : (( قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ..))

وهذا يعني أنّ نزول المائدة السماوية هو الذي سمّاه عيسى عليه السلام ( عيداً ) وأن هذا العيد سيكون لأوّلنا وآخرنا .. أي أنّ عطايا ومواهب هذه المائدة السماوية سوف تشمل كل الأجيال اللاحقة وبذلك تكون عيداً لهم أيضاً .
فالعيد بمعناه الدقيق في حياة الإنسان والذي يستدعي الفرح الحقيقي هو أن ينال الإنسان شيئاً من الله ... أن يشمله العطاء الإلهي بنعمة خاصّة تتنزّل عليه من الملكوت الأعلى .. وبتعبير أبسط : أن يحصل على ( عيدية إلهية ) ! وبتعبير قرآني : أن تنزل عليه مائدة سماوية خاصّة تناسب حاله وترفع جوعه وعطشه الوجودي أو تسدّ نقصه وفقره المادّي أو المعنوي ! وبالتالي يمكن القول : أن أصل الأعياد ووجودها في الحياة البشرية يعود الى منشأ ديني أو تكويني وإن توسّع بعد ذلك ليشمل مناسبات وطنية أو شعبية أخرى .

وفي ضوء هذا المعنى يمكن التوسّع في مفهوم العيد ومعناه ليشمل كل كمال يناله الإنسان المؤمن من الله سبحانه بغض النظر عن الزمان والمكان الذي يحصل فيه ذلك وبالتالي سوف يكون المؤمن - السائر في صراط الطاعة والتكامل - في عيد مستمر وسعادة دائمة بسبب المواهب الإلهية النازلة عليه !

نستطيع على هَدْيِ هذا الحديث المبارك أن نقول : بإنّ كل مؤمن سيكون له تقويمه الخاص الذي يحصي فيه أعياده الخاصّة بغض النظر عن الأعياد الكبرى التي يعيشها المجتمع بشكل عام .. وفي قبال ذلك الإنسان الذي لايحصل على شيء من الله سبحانه بسبب إستمراره على المعصية واللهو وإقتراف الذنوب .. فمثل هذا الإنسان في خسارة دائمة ولايشمله العيد والفرح الحقيقي حتّى لو تمتّع بكلّ ملذّات وبهارج الدنيا !!

فَاذْكُرُونِيٓ أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ [البقرة:١٥٢]

أَفَغَيرَ دِينِ اللهِ يََبغُونَ وَلَهُ أََسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
[ آل عمران :٨٣]

#العبادة_الصادقة||

لايكفي في مفهوم التوحيد الخالص أن يعبد الإنسان ربه ويعبد معه سواه، وليس من علامات العبادة الصادقة أن يطيع الإنسان خالقه ثم لايرفض مايتعارض مع أمر الخالق.

🕊️: الشهيدة بنت الهدى {رض}