ما يعم الليالي والأيام...

اللهم أدخل على أهل القبور السرور، اللهم أغن كل فقير،
اللهم أشبع كل جائع،
اللهم اكس كل عريان،
اللهم اقض دين كل مدين،
اللهم فرج عن كل مكروب،
اللهم رد كل غريب،
اللهم فك كل أسير،
اللهم أصلح كل فاسد من أمور المسلمين،
اللهم اشف كل مريض،
اللهم سد فقرنا بغناك،
اللهم غير سوء حالنا بحسن حالك،
اللهم اقض عنا الدين،
وأغننا من الفقر، إنك على كل شئ قدير.

📕: مفاتيح الجنان

الدعاء عند الإفطار ؛؛؛؛

روي انّ امير المؤمنين عليه السلام كان اذا أراد أن يفطر يقول :
بِسْمِ اللهِ اَللّـهُمَّ لَكَ صُمْنا وَعَلى رِزْقِكَ اَفْطَرْنا فتقبله منّا إنَك أنت السَّميع العَليم.

أن يتلو سورة القدر عند الإفطار

أن يقول عند أول لقمة يأخذها : بسم الله الرحمن الرحيم، يا واسع المغفرة اغفر لي.
فإنه من قالها عند إفطاره غفر له.



📙: مفاتيح الجنان

خيرك إلينا نازل، وشرنا إليك صاعد! ولم يزل ولا يزال ملك كريم يأتيك عنا بعمل قبيح، فلا يمنعك ذلك من أن تحوطنا بنعمتك

وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا ﴿ النساء:١٢٥﴾

🔷 أَحْسَنُ الدّينِ

أن الآية المذكورة تقرّر مقياساً إلهياً وقرآنياً في غاية الأهمّية والحساسية لتحديد علاقة الإنسان بالله عزّ وجلّ ،وبيان معنى أن يكون الإنسان مؤمناً أو متديّناً ! وتقدّم جواباً حاسماً عن سؤال جوهري له غاية المساس والتأثير في حياتنا الإيمانية ومدى إنعكاس الدين عليها .. وطالما واجهناه على الصعيد الشخصي والإجتماعي ، وهو :
مَنْ هو الإنسان الأحسن ديناً ؟ أو مَنْ هو المتديّن أو صاحب الدين فعلاً في مقياس القرآن ؟ ومتى يحقّ لنا - قرءآنياً - أن نصف إنساناً بأنه ( متديّن ) ؟!

يتبع⬅️

يجيب القرآن : أن ( أحسن الدين ) أو ( التديّن الحقيقي ) يتحقق من خلال توفّر ثلاثة شروط هي :

أن يُسْلِم وجهه لله !

وأن يكون محسناً لا مسيئاً !

وأن يتّبع ملّة إبراهيم حنيفاً !

#الجانب_العملي_للإنسان||

ومن الملفت للنظر أننا لو فكّكنا هذه الشروط الثلاثة جميعاً وتأملنا في حقيقتها لوجدناها تتعلّق بالجانب العملي للإنسان المؤمن وليس بالجانب النظري والإعتقادي والذهني المجرّد !
إذ تسليم الوجه لله هو أمر واقعي وحالة عملية .. وكذلك الإحسان فهو أمر ذو جنبة عملية لانظرية فقط ، لأن الإحسان والإساءة يتحققان في عالم الأعمال سواء كانت باطنية أم ظاهرية .. وهكذا ( إتّباع ) ملّة إبراهيم ؛ لأن الإتّباع ليس هو الإعتقاد النظري المجرّد بل هو أمر متعلّق بالجانب العملي للمتّبِع والمتّبَع !