This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعاء اليوم الخامس والعشرين من شهر رمضان المبارك بصوت القائد السيد مقتدى الصدر دام عزه
انتاج مركز المؤمل للإنتاج الفني
للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtube.com/shorts/u_1qG7IrlQ8
انتاج مركز المؤمل للإنتاج الفني
للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtube.com/shorts/u_1qG7IrlQ8
#نصيرا_مشفقا_وملجأ||
إن الإسلام هو أول نصير للزوجة بجميع أحكامه ومفاهيمه. وقد جاء في الروايات عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" أنه قال :( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.)
وجاء في الروايات أن النساء في عهد النبي كُنَّ قد وجدنَ فيه لأنفسهنَّ نصيرًا مشفقًا وملجأً حتى أنهنَّ كُنَّ يشكين إليه أدنى اعتداء يصلهن من أزواجهنَّ وكان أزواجهنَّ يحذرون أن يبدر منهم إليهنَّ مايشكينه إلى النبي.
🕊️:الشهيدة بنت الهدى {رض}
📕: المرأة في شريعة النبي
إن الإسلام هو أول نصير للزوجة بجميع أحكامه ومفاهيمه. وقد جاء في الروايات عن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" أنه قال :( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.)
وجاء في الروايات أن النساء في عهد النبي كُنَّ قد وجدنَ فيه لأنفسهنَّ نصيرًا مشفقًا وملجأً حتى أنهنَّ كُنَّ يشكين إليه أدنى اعتداء يصلهن من أزواجهنَّ وكان أزواجهنَّ يحذرون أن يبدر منهم إليهنَّ مايشكينه إلى النبي.
🕊️:الشهيدة بنت الهدى {رض}
📕: المرأة في شريعة النبي
مالي كلما قلت قد صلحت سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي .. عرضت لي بلية أزالت قدمي وحالت بيني وبين خدمتك .....
احد عشر سبباً في دعاء أبي الحمزة الثمالي.. يحرم العبد من التوفيق للرجوع إلى الله تعالى :
#سيدي
*لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني
*أو لعلك رأيتني مستخفا بحقك فاقصيتني
*أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني
* أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فرفضتني
*أو لعلك رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني
* أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني
*أو لعلك رأيتني في
الغافلين فمن رحمتك آيستني
* أو لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني
*أو لعلك لم تحب أن تسمع دعائي فباعدتني
* أو لعلك بجرمي وجريرتي كافيتني
*أو لعلك بقلة حيائي منك جازيتني
📜:زين العابدين وسيد الساجدين
احد عشر سبباً في دعاء أبي الحمزة الثمالي.. يحرم العبد من التوفيق للرجوع إلى الله تعالى :
#سيدي
*لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني
*أو لعلك رأيتني مستخفا بحقك فاقصيتني
*أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني
* أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فرفضتني
*أو لعلك رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني
* أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني
*أو لعلك رأيتني في
الغافلين فمن رحمتك آيستني
* أو لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني
*أو لعلك لم تحب أن تسمع دعائي فباعدتني
* أو لعلك بجرمي وجريرتي كافيتني
*أو لعلك بقلة حيائي منك جازيتني
📜:زين العابدين وسيد الساجدين
فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡۚ كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَ مَا يُوعَدُونَ لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّن نَّهَارِۢۚ بَلَٰغٞۚ فَهَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ [الأحقاف:٣٥]
Forwarded from وزير القائد - صالح محمد العراقي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فإن عفوت يا ربي | السيد محمد الصدر
التيك توك:
https://vm.tiktok.com/ZMMutKKu9/
اليوتيوب:
https://youtu.be/qfdXlHn2ZbA?feature=shared
الموقع الالكتروني:
https://saleh-iq.com/archives/5363
التيك توك:
https://vm.tiktok.com/ZMMutKKu9/
اليوتيوب:
https://youtu.be/qfdXlHn2ZbA?feature=shared
الموقع الالكتروني:
https://saleh-iq.com/archives/5363
زكاة الفطرة//
(مسألة ٢٧٦) الظاهر جواز تقديمها في شهر رمضان، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض. بل لايترك.
( مسألة ٢٧٨) إذا عزلها تعينت. فلا يجوز له تبديلها. وإن أخرها ضمنها إذا تلفت مع إمكان الدفع إلى المستحق. والظاهر جواز التبديل بإذن الحاكم الشرعي. وجوازه مادام زوال يوم الفطر غير متحقق.
( مسألة ٢٧٩) يجوز نقلها إلى غير بلد التكليف مع عدم المستحق. أما مع وجوده فالأحوط وجوباً ترك النقل. ودفعها إلى المستحق في البلد.
وإذا سافر من بلد التكليف إلى غيره. فإن تلفت ضمنها وإلا جاز له دفعها في البلد الآخر.
🕊️: السيد الشهيد محمد الصدر قدس
📗: منهج الصالحين / ج٢ _ ص٨٦
(مسألة ٢٧٦) الظاهر جواز تقديمها في شهر رمضان، وإن كان الأحوط التقديم بعنوان القرض. بل لايترك.
( مسألة ٢٧٨) إذا عزلها تعينت. فلا يجوز له تبديلها. وإن أخرها ضمنها إذا تلفت مع إمكان الدفع إلى المستحق. والظاهر جواز التبديل بإذن الحاكم الشرعي. وجوازه مادام زوال يوم الفطر غير متحقق.
( مسألة ٢٧٩) يجوز نقلها إلى غير بلد التكليف مع عدم المستحق. أما مع وجوده فالأحوط وجوباً ترك النقل. ودفعها إلى المستحق في البلد.
وإذا سافر من بلد التكليف إلى غيره. فإن تلفت ضمنها وإلا جاز له دفعها في البلد الآخر.
🕊️: السيد الشهيد محمد الصدر قدس
📗: منهج الصالحين / ج٢ _ ص٨٦
وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ [الذّاريات:٥٥]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعاء اليوم السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك بصوت القائد السيد مقتدى الصدر دام عزه
انتاج مركز المؤمل للإنتاج الفني
للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtube.com/shorts/dP2I-BcgPwk
انتاج مركز المؤمل للإنتاج الفني
للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtube.com/shorts/dP2I-BcgPwk
-مقتطفات من المذكرات-
الشيخ محمد رضا النعماني:
كنت أنظر إلى مكتبته الخاصّة فتتعمّق حيرتي وتزداد دهشتي: لأنها مكتبة متواضعة، صغيرة ومحدودة لا تتناسب مع مستوى صاحبها، حتّى كان يستعين في بعض الأحيان بمكتبة قريبة من بيته هي مكتبة الحسينيّة الشوشتريّة لمراجعة بعض المصادر فيها: لأن مكتبته فقيرة لمعظم المصادر الكبيرة والمهمة.
فإذن كيف استطاع أن يمتلك كل هذا الرصيد العلمي الهائل، والمعرفة الشاملة وهو لا يمتلك ما يمكن أن نعتبره ـ الرصيد المادّي للمعرفة ـ المتمثّل بالكتاب.
حدثتني الشهيدة بنت الهدى (رضي الله عنه) فقالت:
(كنت مع أخي في تلك الفترة نجمع ما نحصل عليه من مال قليل، فيشتري السيد به كتابا فنطالعه ونستوعبه، ثم يبيع الكتاب ليشتري بثمنه كتابا آخر، وهكذا استمر الحال بعد هجرتنا إلى النجف الأشرف).
الشيخ محمد رضا النعماني:
كنت أنظر إلى مكتبته الخاصّة فتتعمّق حيرتي وتزداد دهشتي: لأنها مكتبة متواضعة، صغيرة ومحدودة لا تتناسب مع مستوى صاحبها، حتّى كان يستعين في بعض الأحيان بمكتبة قريبة من بيته هي مكتبة الحسينيّة الشوشتريّة لمراجعة بعض المصادر فيها: لأن مكتبته فقيرة لمعظم المصادر الكبيرة والمهمة.
فإذن كيف استطاع أن يمتلك كل هذا الرصيد العلمي الهائل، والمعرفة الشاملة وهو لا يمتلك ما يمكن أن نعتبره ـ الرصيد المادّي للمعرفة ـ المتمثّل بالكتاب.
حدثتني الشهيدة بنت الهدى (رضي الله عنه) فقالت:
(كنت مع أخي في تلك الفترة نجمع ما نحصل عليه من مال قليل، فيشتري السيد به كتابا فنطالعه ونستوعبه، ثم يبيع الكتاب ليشتري بثمنه كتابا آخر، وهكذا استمر الحال بعد هجرتنا إلى النجف الأشرف).
================
قد حدّثني والدة السيد الشهيد بهذه القضيّة العجيبة:
كان السيد الشهيد في بداية حياته العلميّة مواظبا على الذهاب في كل يوم إلى حرم الإمام أمير المؤمنين علي فكان يؤدي الزيارة والصلاة ثم يجلس يفكر بالمسائل العلمية المعقّدة، مستلهما من باب مدينة العلم حلّها ، وكان يقول: ما استعصى علي حل لمسألة في حرم أمير المؤمنين.
قد حدّثني والدة السيد الشهيد بهذه القضيّة العجيبة:
كان السيد الشهيد في بداية حياته العلميّة مواظبا على الذهاب في كل يوم إلى حرم الإمام أمير المؤمنين علي فكان يؤدي الزيارة والصلاة ثم يجلس يفكر بالمسائل العلمية المعقّدة، مستلهما من باب مدينة العلم حلّها ، وكان يقول: ما استعصى علي حل لمسألة في حرم أمير المؤمنين.
وقد انقطع السيد الشهيد عن الذهاب إلى الحرم الشريف فترة من الزمن، ولم يكن أحد يعلم لذلك كلّه إلى أن أنكشف هذا الأمر رجل كان خادما لوالد السيد الشهيد ثم بعد وفاته بقي على خدمته وعلمه متبرعا بذلك، فقد رأى في عالم الرؤيا أمير المؤمنين فقال له : قل لولدي السيد محمد باقر الصدر لماذا انقطعت عن حضور درسنا).
وحينما استيقظ من النوم أخبر بما رأي، وقص ذلك للسيد الشهيد. وهنا كشف عما كان قد اعتاده من الجلوس خلف الضريح والتفكير بالمسائل العلميّة هناك. وعاد إلى ما كان عليه واستمر عليه حتى آخر يوم قبل احتجازه
وحينما استيقظ من النوم أخبر بما رأي، وقص ذلك للسيد الشهيد. وهنا كشف عما كان قد اعتاده من الجلوس خلف الضريح والتفكير بالمسائل العلميّة هناك. وعاد إلى ما كان عليه واستمر عليه حتى آخر يوم قبل احتجازه
وفي يوم من الأيام حرّضني الانبهار لاكتشاف هذا الأمر فسألته عنه، فقلت له: سيدي، إنّ هذه الكتب التي أراها لا تقوى على إثراء أحد من العلماء للإجابة على كل هذه الأسئلة المعقّدة والمتنوّعة ، فكيف يتسنّى لكم الإجابة على كل هذه الأسئلة المختلفة في موضوعاتها ومستوياتها، والتي بعضها لا يخطر على بال؟
فقال: وأنا أعجب من ذلك في بعض الأحيان ، فحينما يبدأ السائل بسؤاله قد لا يحضرني الجواب حتى اللحظات الأخيرة من سؤاله، ولكن ما أن ينتهي حتى يحضر الجواب أمامي وكأني قد أعددته قبل ذلك.
فقال: وأنا أعجب من ذلك في بعض الأحيان ، فحينما يبدأ السائل بسؤاله قد لا يحضرني الجواب حتى اللحظات الأخيرة من سؤاله، ولكن ما أن ينتهي حتى يحضر الجواب أمامي وكأني قد أعددته قبل ذلك.
================
كان السيد الشهيد ـ وكما سمعت منه ـ يقتطف أكثر من عشرين ساعة من الليل والنهار للتحصيل العلمي، وكان يقسمها بين المطالعة والكتابة والتفكير، ولعل التفكير كان يأخذ أكثرها ، وقد يكون هذا أحد أسباب الابداع في نتاجاته العلميّة، وما يرى فيها من تميّز ظاهر. فهو لم يجعل نفسه وعاءا لأفكار الاخرين يستنسخها في ذاكرته فقط، بل يمحّص كل شيء بموضوعيّة ودقّة منقطعة النظير، فما هو حق منها يستدل له، وما هو باطل يستدل عليه، وهكذا.
كان السيد الشهيد ـ وكما سمعت منه ـ يقتطف أكثر من عشرين ساعة من الليل والنهار للتحصيل العلمي، وكان يقسمها بين المطالعة والكتابة والتفكير، ولعل التفكير كان يأخذ أكثرها ، وقد يكون هذا أحد أسباب الابداع في نتاجاته العلميّة، وما يرى فيها من تميّز ظاهر. فهو لم يجعل نفسه وعاءا لأفكار الاخرين يستنسخها في ذاكرته فقط، بل يمحّص كل شيء بموضوعيّة ودقّة منقطعة النظير، فما هو حق منها يستدل له، وما هو باطل يستدل عليه، وهكذا.