إن لم يكن عليٌّ مصداقاً للذين يؤتون الزكاة.. فخليفتكم الأول ليس مصداقاً ل: ( قوم يحبهم ويحبونه)
#فزت_ورب_الكعبة

🕋 (( فوزوا بفوز عليّ عليه السلام .. ثمّ أقسموا بربِّ الكعبة أنّكم فُزْتُم )) !

#فزت_ورب_الكعبة||


بهذا الإعلان العظيم إختتم عليّ عليه السلام حياته التي ابتدأت في بيت الله وانتهت في بيت الله !! ومابين المبدأ والمنتهى كانت سجدة طويلة لله .. يعلن الفوز في وقت عظيم .. ومكان أعظم ... وطريقة ظلت تهز أركان التاريخ .. لم أعرف أو أسمع عن حاكم يتم اغتياله في عاصمته ويقسم برب الكعبة ويقول : ( فزت ) !! أيّ فوز يتحدث عنه أمير المؤمنين عليه السلام ؟!

يتبع⬅️

#الفوز_العَلَوي||

إذا كان عليّ عليه السلام بهامته المفلوقة وشيبته المخضوبة بالدمّ هو الفائز .. فمن الخاسر ياترى ؟!!
في ضوء هذا ( الفوز العلوي ) لابدّ أن ندرك الفوز القرآني الذي إنطلق منه سلام الله عليه وفي قباله الخسران القرآني .

يتبع⬅️

#الفوز_الحقيقي||

قال تعالى : ((قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) .

الفوز برضا الله تعالى مع هذه الدنيا المليئة بالإمتحان والإبتلاء واللذات والمناصب والنفوذ والشهوات والصراع المرير بين قوى الحقّ والباطل والخير والشرّ والإصلاح والفساد والظلم والعدل سيكون هو الفوز الحقيقي في منظور القرآن .. ويقابله الخسران الحقيقي الذي ليس هو خسارة شيء دنيوي كعدم الحصول على منصب هنا أو هناك .. ولاخسارة حفنة مال أو جاه زائل ! بل كما قال القرآن أيضاً :

(( .. قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ )) !

يتبع⬅️

#علي_فائز_إلهي_فائز_قرءآني_فائز_إنساني||

فكم من فائز هو خاسر بالحقيقة .. وكم من خاسر هو فائز بالحقيقة !
إستناداً الى مقياس عليّ عليه السلام للفوز .. فمن المؤكد أن قائمة الفائزين يوم القيامة ستكون صادمة !! وأكثر صدمة منها قائمة الخاسرين !!

أمير المؤمنين عليه السلام فائز إلهي .. فائز قرآني .. فائز إنساني .. في ليلة فوز عليّ عليه السلام فليراجع كلّ منّا فوزه وخسارته والساحة التي يعمل فيها والهدف الذي يتحرك لإجله ... وليدقّق كلّ منّا متى يقول : فزتُ وربّ الكعبة ! ويكون قَسَمهُ صادقاً !
فاز  عليّ عليه السلام  .. وخسرتْ الإنسانية وربِّ الكعبة ...

عظّم الله أجوركم .. ورزقنا الله وإيّاكم فوزاً  بطعمه العلوي الذي لاخسارة بعده أبداً .
   
        
✍️: الشيخ /محمود نعمة الجيّاشي

وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ [النمل:٨٢]

#سلوني_فإن_عندي_علم_الأولين_والآخرين.||
...
ورد عن أمير المؤمنين علي( عليه السلام) أنه قال: يا سلمان أما قرأت قول الله عزّ وجلّ حيث يقول: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول ؟ فقلت: بلى يا أمير المؤمنين فقال (عليه السلام) : أنا ذلك المرتضى من الرسول الذي أظهره الله عز وجل على غيبه أنا العالم الرباني، أنا الذي هوّن الله علي الشدائد فطوى له البعيد.
قال سلمان (رضي الله عنه) : فسمعت صائحاً يصيح في السماء، أسمع الصوت ولا أرى الشخص وهو يقول: صدقت أنت الصادق المصدّق صلوات الله عليك. كما وورد عنه: يا معشر الناس سلوني قبل أن تفقدوني، هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، هذا ما زقني رسول الله (صلى الله عليه وآله) زقاً زقاً، سلوني فإن عندي علم الأولين والآخرين.
...
🕊️:من_فيض_الصدر_القائد (أعزّه الله)
🧾: تغريدة بعنوان مصطلح علم الكتاب / ٣٠_٣_٢٠٢٤

يوم شهادة أمير المؤمنين (عليه السلام) ومن المناسب أن يزار (عليه السلام) في هذا اليوم، والكلمات التي نطق بها خضر (عليه السلام) في هذا اليوم وهي كزيارة له (عليه السلام) فيه وهي كالتالي :👇

رَحِمَكَ اللهُ يا أَبَا الْحَسَنِ كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلاماً وَأَخْلَصَهُمْ إِيْماناً وَأَشدَّهُم يَقِيناً وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحابِهِ وَأَفْضَلَهُمْ مَناقِبَ وَأَكْرَمَهُمْ (وَأَكْثَرَهُمْ)سَوابِقَ وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْياً وَخُلُقاً ومنطقاً وَسَمْتاً وَفِعْلاً وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ فَجَزاكَ اللهُ عَنِ الإِسْلامِ وَعَنْ رَسُولِ اللهِ (رسوله) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَنِ الْمُسْلِمِينَ خَيْراً قَوِيْتَ حِيْنَ ضَعُفَ أَصْحابُه وَبَرَزْتَ حِيْنَ اسْتَكَانُوا وَنَهَضْتَ حِيْنَ وَهَنُوا وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللهِ إِذْ هَمَّ أَصْحابُهُ وَكُنْتَ خَلِيْفَتَهُ حَقّاً،

لَمْ تُنازَعْ وَلَمْ تُضْرَعْ بِرَغْمِ الْمُنافِقِينَ وَغَيْظِ الْكافِرِينَ وَكُرْهِ الْحاسِدِينَ وَصِغَرِ (وضِغنْ) الْفاسِقِينَ فَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِيْنَ فَشِلُوا وَنَطَقْتَ حِيْنَ تَتَعْتَعُوا وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللهِ إِذْ وَقَفُوا فَاتَّبَعُوكَ فَهُدُوا(فَلَوْ اتَّبَعُوكَ لَهُدُوا)،وَكُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَأَعْلاهُمْ قُنُوتاً وَأَقَلَّهُمْ كَلاماً وَأَصْوَبَهُمْ نُطْقَاً وَأَكْبَرَهُمْ رَأْياً وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً وَأَشَدَّهُمْ يَقِيناً وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً وَأَعْرَفَهُمْ بِالأَمُورِ كُنْتَ وَاللهِ يَعْسُوباً لِلدّيْنِ أَوَّلاً وَآخِراً الأَوَّلُ حِيْنَ تَفَرَّقَ النَّاسُ وَالآخِرُ حِيْنَ فَشِلُواكُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَباً رَحِيماً إِذْ صارُوا عَلَيْكَ عِيالاً فَحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعَفُوا وَحَفِظْتَ ما أَضَاعُوا وَرَعَيْتَ ما أَهْمَلُوا وَشَمَّرْتَ إِذِ اجْتَمَعُوا وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا وَصَبَرْتَ إِذْ أَسْرَعُوا (جَزَعُوا)وَأَدْرَكْتَ أَوْتارَ ما طَلَبُوا وَنالُوا بِكَ ما لَمْ يَحْتَسِبُوا.

وَكُنْتَ كَما قَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ آمَنَ النَّاسُ فِي صُحْبَتِكَ وَذاتِ يَدِكَ، وَكُنْتَ كَما قَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: ضَعِيفاً فِي بَدَنِكَ قَوِيّاً فِي أَمْرِ اللهِ مُتَواضِعاً فِي نَفْسِكَ عَظِيْماً عِنْدَ اللهِ كَبِيراً فِي الأَرْضِ، جَلِيلاً عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ وَلا لأَحَدٍ عِنْدَكَ هَوادَةٌ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقّهِ وَالْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ عِنْدَكَ ضَعِيْفٌ ذَلِيلٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ وَالْقَرِيْبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذلِكَ سَواءٌ شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصّدْقُ وَالرّفْقُ، وَقَوْلُكَ حُكْمٌ وَحَتْمٌ وَأَمْرُكَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ فِيْما فَعَلْتَ(فَأَقْلَعْتَ)، وَقَدْ نَهَجَ بِكَ السَّبِيلُ وَسَهُلَ بِكَ الْعَسِيْرُ وَأُطْفِئَتْ بِكَ النَّيرانُ وَاعْتَدَلَ بِكَ الدّيْنُ، وَقَوِيَ بِكَ الإِسْلامُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَبَقْتَ سَبْقاً بَعِيداً وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ تَعْباً شَدِيْداً،