القُرب مسافة .. والاحترام مساحة
رسول الله كان حبه لعائشة كما نعلم لكنه كان يستأذن قبل دخول الحُجُرات ، وكانت علاقته بالصحابة كما نعرف لكنه كان حريصا على احترام الخصوصيات.
رُقي العلاقات يكمن في ذوبان المسافات مع احترام المساحات، وذلك هو المُرتقى الصعب.. والميزان الدقيق.
- د/هبة رؤوف عزت
#حنفاء
رسول الله كان حبه لعائشة كما نعلم لكنه كان يستأذن قبل دخول الحُجُرات ، وكانت علاقته بالصحابة كما نعرف لكنه كان حريصا على احترام الخصوصيات.
رُقي العلاقات يكمن في ذوبان المسافات مع احترام المساحات، وذلك هو المُرتقى الصعب.. والميزان الدقيق.
- د/هبة رؤوف عزت
#حنفاء
اللهُم بكَ نتجاوز وبكَ نستعين
وبكَ كُل صعبٍ من عثراتِنا يَلين.
- حوقلوا
*لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم* 💙🥺
وبكَ كُل صعبٍ من عثراتِنا يَلين.
- حوقلوا
*لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم* 💙🥺
Forwarded from يَا أَيُّهَـا الرَّجُـل النَّبيـل | ✨
••|🌱
أخلاق العظماء ..
"من ضاق صدره عن مودتي، وقصرت يده عن معونتي كان الله في عونه وتولى جميع شؤونه، وإن كل من عاداني وبالغ في إيذائي لا كدر الله صفو أوقاته ولا أراه مكروهاً في حياته، وإن كل من فرش الأشواك في طريقي، وضيق عليّ السبل، ذلل الله له كل طريق وحالفه النجاح والتوفيق ."
شيخ الإسلام ابن تيمية = إي وربي إنه أهل لهذا اللقب الكريم في أمته .
أخلاق العظماء ..
"من ضاق صدره عن مودتي، وقصرت يده عن معونتي كان الله في عونه وتولى جميع شؤونه، وإن كل من عاداني وبالغ في إيذائي لا كدر الله صفو أوقاته ولا أراه مكروهاً في حياته، وإن كل من فرش الأشواك في طريقي، وضيق عليّ السبل، ذلل الله له كل طريق وحالفه النجاح والتوفيق ."
شيخ الإسلام ابن تيمية = إي وربي إنه أهل لهذا اللقب الكريم في أمته .
Forwarded from قناة د/ سلطان العميري
موجبات عدم الإعجاب بالعمل الصالح:
من أسس التعامل مع الله تعالى ألا يعجب المسلم بعمله الصالح مهما كان كثيرا، وأن المسلم يجب عليه أن يحتقر ما يقوم به في تعامله مع الله تعالى.
وهذا الحال له موجبات متعددة، أهمها أربعة:
الموجب الأول: عظمة الله تعالى، فالله سبحانه له من العظمة والجلال ما لا يمكن لأحد من البشر إدراكه، فما يستحقه من التعظيم والتذلل والخضوع كبير جدا، ومهما بلغ الإنسان من التعبد والتذلل والحب فإنه لا يمكن أن يصل إلى ما يستحقه سبحانه من ذلك.
فإذا استحضر المسلم هذا المعنى علم يقينا أن كل ما يقوم من عبادته لا يساوي شيئا مع ما يستحقه الله تعالى.
وهذا معنى لطيف جدا، يغفل عنه كثير من السالكين، فتراه يتوهم أن التذلل والتعبد لله موجبه الإنعام أو الأجر الموعود أو غير ذلك، وكل هذه المعاني صحيحة، ولكنه دون موجب العظمة والجلال الإلهي.
الموجب الثاني: عظمة الأجر الموعود، فالمسلم إذا استحضر ما في الجنة من أجور عظيمة سيحرص على كل لحظة في حياته أن تقوت من غير طاعة لله تعالى، لأنه يدرك أن ما يعلمه من نعيم وخيرات شيء عظيم جدا يوجب أن يكثر من العمل الصالح لأجله.
فإذا استحضر المسلم نعيم الجنة وما سيعطيه الله فيها من النعيم علم يقينا أن ما يقوم به من أعمال صالحة شيء زهيد جدا.
الموجب الثالث: كثيرة نعم الله تعالى على العبد، فكل ما يعيش فيه العبد من النعم الظاهرة والباطنة، والكبير والصغيرة والحسية والمعنوية فهي من الله تعالى، (وما بكم من نعمة فمن الله)، (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها).
وكل نعمة من هذه النعم تستوجب من الشكر ما لا يستطيع العبد على استيفائه، فإذا استحضر المسلم هذا المعنى علم يقينا أن ما يقوم به من أعمال صالحة لا تساوي شكر تلك النعم ولا تقاربها.
الموجب الرابع: إعانة الله لله وتوفيقه، فكل الأعمال الصالحة التي يقوم بها المسلم إنما هي بإعانة الله وتوفيقه وهدايته له، ولولا الله لم يقدر العبد على ذلك.
فإذا استحضر المسلم هذا المعنى علم يقينا بأنه لا موجب للعجب بعمله الصالح؛ لأن الفضل في الحقيقة يرجع إلى الله تعالى.
فهذه المعاني وغيرها من أهم ما ينبغي على المسلم استحضاره في تعامله مع الله تعالى، حتى لا يقع في مرض العجب فيفسد عليه عمله، وتسوء علاقته مع ربه جل وعلا.
من أسس التعامل مع الله تعالى ألا يعجب المسلم بعمله الصالح مهما كان كثيرا، وأن المسلم يجب عليه أن يحتقر ما يقوم به في تعامله مع الله تعالى.
وهذا الحال له موجبات متعددة، أهمها أربعة:
الموجب الأول: عظمة الله تعالى، فالله سبحانه له من العظمة والجلال ما لا يمكن لأحد من البشر إدراكه، فما يستحقه من التعظيم والتذلل والخضوع كبير جدا، ومهما بلغ الإنسان من التعبد والتذلل والحب فإنه لا يمكن أن يصل إلى ما يستحقه سبحانه من ذلك.
فإذا استحضر المسلم هذا المعنى علم يقينا أن كل ما يقوم من عبادته لا يساوي شيئا مع ما يستحقه الله تعالى.
وهذا معنى لطيف جدا، يغفل عنه كثير من السالكين، فتراه يتوهم أن التذلل والتعبد لله موجبه الإنعام أو الأجر الموعود أو غير ذلك، وكل هذه المعاني صحيحة، ولكنه دون موجب العظمة والجلال الإلهي.
الموجب الثاني: عظمة الأجر الموعود، فالمسلم إذا استحضر ما في الجنة من أجور عظيمة سيحرص على كل لحظة في حياته أن تقوت من غير طاعة لله تعالى، لأنه يدرك أن ما يعلمه من نعيم وخيرات شيء عظيم جدا يوجب أن يكثر من العمل الصالح لأجله.
فإذا استحضر المسلم نعيم الجنة وما سيعطيه الله فيها من النعيم علم يقينا أن ما يقوم به من أعمال صالحة شيء زهيد جدا.
الموجب الثالث: كثيرة نعم الله تعالى على العبد، فكل ما يعيش فيه العبد من النعم الظاهرة والباطنة، والكبير والصغيرة والحسية والمعنوية فهي من الله تعالى، (وما بكم من نعمة فمن الله)، (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها).
وكل نعمة من هذه النعم تستوجب من الشكر ما لا يستطيع العبد على استيفائه، فإذا استحضر المسلم هذا المعنى علم يقينا أن ما يقوم به من أعمال صالحة لا تساوي شكر تلك النعم ولا تقاربها.
الموجب الرابع: إعانة الله لله وتوفيقه، فكل الأعمال الصالحة التي يقوم بها المسلم إنما هي بإعانة الله وتوفيقه وهدايته له، ولولا الله لم يقدر العبد على ذلك.
فإذا استحضر المسلم هذا المعنى علم يقينا بأنه لا موجب للعجب بعمله الصالح؛ لأن الفضل في الحقيقة يرجع إلى الله تعالى.
فهذه المعاني وغيرها من أهم ما ينبغي على المسلم استحضاره في تعامله مع الله تعالى، حتى لا يقع في مرض العجب فيفسد عليه عمله، وتسوء علاقته مع ربه جل وعلا.
Forwarded from روحٌ لله ♥️
🔹-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائِكتَهُ، وأهلَ السمواتِ والأرضِ، حتى النملةَ في جُحْرِها، وحتى الحوتَ، ليُصَلُّونَ على معلِّمِ الناسِ الخيرَ ".
هنيئًا لِهَٰذَا المُعلمِ ولأمثالهِ.. هنيئًا لهُ ثواب اللَّهِ.
🔹-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالى مَا يُلقِي لهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّه بهَا دَرَجاتٍ ...".
📚(رواهُ البخاريُّ).
" إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائِكتَهُ، وأهلَ السمواتِ والأرضِ، حتى النملةَ في جُحْرِها، وحتى الحوتَ، ليُصَلُّونَ على معلِّمِ الناسِ الخيرَ ".
هنيئًا لِهَٰذَا المُعلمِ ولأمثالهِ.. هنيئًا لهُ ثواب اللَّهِ.
🔹-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ تَعَالى مَا يُلقِي لهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّه بهَا دَرَجاتٍ ...".
📚(رواهُ البخاريُّ).
Forwarded from ياسر الحزيمي
«اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى، وبك المستغاث، وأنت المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
🤍🌻
🤍🌻
Forwarded from محمد موسى كمارا
إنّ الكسل الذي يطرأ على النَّفس أحيانًا، فيقضي على نشاط القارئ، ويصرف الكاتب عن مزاولة الكتابة، أمرٌ عارضٌ طبيعيٌّ يصيب كلّ قارئٍ وكاتبٍ، ولا علاقة له بعلوّ الهمَّة أو سفولها، فهو يصيب أكابر الكتَّاب والقرّاء بَلْهَ من دونهم، وعلاج هذا الأمر هو أن تترك النّفس على سيرتها في أيَّام هذا الكسل الطّارئ، تأخذ نصيبها من الرّاحة والجَمام، وترفِّه عنها بتغيير الجوّ والمكان، وتخرج إلى الرّياضة التي تحرّك البدن، وتنشّط أعضاءه، فإنَّ نشاط العقل من نشاط البدن.
ومن أكبر أخطاء أكثر طلبة العلم، أنَّهم يهملون الرّياضة، ويرونها أمرًا ثانويًّا، مع أنَّه ضروريٌّ في غاية الأهميَّة، وقد كان الرّافعيّ رياضيًّا متمرّسًا محبًّا للمشي ورفع الأثقال، وكان العلّامة الجليل عبد القادر المغربيّ يمشي على رجليه كلّ يومٍ ستَّة كليومترات، وكان عليّ الطّنطاويّ هاويًا للرّياضة، يأخذ نفسه بها، وكان محمود شاكر يخرج مع صديقه إسماعيل مظهر مشيًا على الأقدام في ضواحي مصر من أجل الرّياضة، والأمثلة بين يديَّ ذات عددٍ وافرٍ، وفيما ذكرتُ كفايةٌ للمتأمّل.
#محمّد_موسى_كمارا
ومن أكبر أخطاء أكثر طلبة العلم، أنَّهم يهملون الرّياضة، ويرونها أمرًا ثانويًّا، مع أنَّه ضروريٌّ في غاية الأهميَّة، وقد كان الرّافعيّ رياضيًّا متمرّسًا محبًّا للمشي ورفع الأثقال، وكان العلّامة الجليل عبد القادر المغربيّ يمشي على رجليه كلّ يومٍ ستَّة كليومترات، وكان عليّ الطّنطاويّ هاويًا للرّياضة، يأخذ نفسه بها، وكان محمود شاكر يخرج مع صديقه إسماعيل مظهر مشيًا على الأقدام في ضواحي مصر من أجل الرّياضة، والأمثلة بين يديَّ ذات عددٍ وافرٍ، وفيما ذكرتُ كفايةٌ للمتأمّل.
#محمّد_موسى_كمارا
Forwarded from حُنَفاء
" والسعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجوا الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكُف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم، أي لا تفعل شيء من أنواع العبادات والقرب لأجلهم، لا رجاء مدحهم ولاخوفاً من ذمهم، بل أفعل ما أُمِرت به وإن كَرِهُوه".
_ابن تيمية، مجموع الفتاوىٰ 1/51
#حنفاء
_ابن تيمية، مجموع الفتاوىٰ 1/51
#حنفاء
Forwarded from محمد بن محمد الأسطل
سيُقِرُّ الله أعينَكُم بما تحبون ويُخزِي عدوَّكم بما ترجون فأبشروا، وأكثروا من تقليب أبصاركم إلى السماء ورطِّبوا ألسنتكم بلا حول ولا قوة إلا بالله.
Forwarded from -ركنٌ أخضر-🕊️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أَرِح سمعك 🤎🌿.
القاريء: طارق محمد.
القاريء: طارق محمد.
Forwarded from افهم آية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال تعالى(أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (10) وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (11) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)
الكل ينتظر من الكل أن يواسيه
لظنه أنه هو البائس الوحيد أو أنه أكثرهم بؤسًا،
فيظن أن جميع من حوله في عافية أو في مشاكل سهلة في وجهة نظره:)
والحقيقة أن الجميع يتوجع لكن البعض لا يظهر وجعه لأسباب شتى.🤎
فـكلنا ضعفـاء،
والذي يشكوا لغيره فهو ضعيف يستغيث بضعيف،وفي زمننا هذا
نَدرَ أن تجد المواساة والدعم ممن حولك ليس لكونهم سيئين ولكن لأن الجميع ليس لديه طاقة ولا يجد ما يقدمه لغيره مع أنه يود لو خفف وضمد جراحات قلوب الآخرين🫂🤍
فحاول أن تعذر الجميع فكلهم مبتلى🤎
واركن إلى جنب الله فهو القوي المغيث،صاحب العون✨
#حي_على_القيام
#شذرات.
#rahma_mohmed
لظنه أنه هو البائس الوحيد أو أنه أكثرهم بؤسًا،
فيظن أن جميع من حوله في عافية أو في مشاكل سهلة في وجهة نظره:)
والحقيقة أن الجميع يتوجع لكن البعض لا يظهر وجعه لأسباب شتى.🤎
فـكلنا ضعفـاء،
والذي يشكوا لغيره فهو ضعيف يستغيث بضعيف،وفي زمننا هذا
نَدرَ أن تجد المواساة والدعم ممن حولك ليس لكونهم سيئين ولكن لأن الجميع ليس لديه طاقة ولا يجد ما يقدمه لغيره مع أنه يود لو خفف وضمد جراحات قلوب الآخرين🫂🤍
فحاول أن تعذر الجميع فكلهم مبتلى🤎
واركن إلى جنب الله فهو القوي المغيث،صاحب العون✨
#حي_على_القيام
#شذرات.
#rahma_mohmed
Forwarded from أَثَر
خطب علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
"أيها الناس إنَّما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الرَّبانيُّون والأحبار، فلما تمادوا في المعاصي أخذتهم العقوبات، فمُرُوا بالمعروف وانهوا عن المنكر، قبل أن ينزل بكم مثل الذي نزل بهم، واعلموا أنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقًا ولا يُقرِّب أجلًا"
- تفسير ابن كثير
"أيها الناس إنَّما هلك من كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الرَّبانيُّون والأحبار، فلما تمادوا في المعاصي أخذتهم العقوبات، فمُرُوا بالمعروف وانهوا عن المنكر، قبل أن ينزل بكم مثل الذي نزل بهم، واعلموا أنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقًا ولا يُقرِّب أجلًا"
- تفسير ابن كثير
هي نصائح علّ الله ينفعني وينفعك بها:
١. إذا وضعك الله في مكان إلزمه واصرف سعتك له يُفتح؛ فهذا من تمام شكرك لمن منحك.
٢. أول من تتوجه به للنصح والمساعدة وصرف الوقت نفسك وأهل بيتك؛ تفريطك في هذا خذلان
٣. لا تدخل حرباً لست أهلاً لها؛ خاصة في مجالات العقيدة والدين، فالكلام فيها والله جنة أو نار.
٤. اجعل أصل تعاملك مع عامة أهل الإسلام الرحمة ورجاء الخير، لا التكبر عليهم والتنطع بالنصيحة لهم.
٥ . روتينك اليومي هو أساس نجاحك في الدنيا والآخرة
٦. الجم لسانك وقلل حركته تسلم عند ربك وعند الناس.
٧. ابحث عمن يعينك في طريقك، ولا تكون ممن يشتغل في الناس بالقيل والقال.
٨. إن كنت ذكياً فأول ما تحذره ذكاؤك.
٩. ابحث في العلاقة عن الطيبة والبساطة تسعد.
١٠. وردك من القرآن وإصلاح صلاتك وذكر الله ثم دعواتك لنفسك ولغيرك هي أصل صلاح نفسك.
عمار سليمان..
١. إذا وضعك الله في مكان إلزمه واصرف سعتك له يُفتح؛ فهذا من تمام شكرك لمن منحك.
٢. أول من تتوجه به للنصح والمساعدة وصرف الوقت نفسك وأهل بيتك؛ تفريطك في هذا خذلان
٣. لا تدخل حرباً لست أهلاً لها؛ خاصة في مجالات العقيدة والدين، فالكلام فيها والله جنة أو نار.
٤. اجعل أصل تعاملك مع عامة أهل الإسلام الرحمة ورجاء الخير، لا التكبر عليهم والتنطع بالنصيحة لهم.
٥ . روتينك اليومي هو أساس نجاحك في الدنيا والآخرة
٦. الجم لسانك وقلل حركته تسلم عند ربك وعند الناس.
٧. ابحث عمن يعينك في طريقك، ولا تكون ممن يشتغل في الناس بالقيل والقال.
٨. إن كنت ذكياً فأول ما تحذره ذكاؤك.
٩. ابحث في العلاقة عن الطيبة والبساطة تسعد.
١٠. وردك من القرآن وإصلاح صلاتك وذكر الله ثم دعواتك لنفسك ولغيرك هي أصل صلاح نفسك.
عمار سليمان..
Forwarded from Gaza Hope
°•
مـا كلَّمتُ أحدًا قطُّ إلا أحببتُ أن يُوفَّقَ ويُسدَّدَ ويُعَان، ويكونَ عليه رعايةٌ مِن الله تعالى وحِفْظ.
الإمام الشافعيّ | 🌿💛
مـا كلَّمتُ أحدًا قطُّ إلا أحببتُ أن يُوفَّقَ ويُسدَّدَ ويُعَان، ويكونَ عليه رعايةٌ مِن الله تعالى وحِفْظ.
الإمام الشافعيّ | 🌿💛