#زمن_العزة

#فتح_العراق10

🕌 (( فتح الحيرة / الجزء الثاني )) 💥

و بالفعل ..
بدأت الفرق الإسلامية الأربعة بمهاجمة حصون الحيرة الأربعة .. ،
وكانت الحصون غاية في المناعة والقوة ، وليس مع المسلمين منجنيق أو عرادات .. وهو يشبه الدبابات .. ، أو راجمات اللهب ، فضلا عن تواجد المسلمين بالعراء مما يمكن العرب المتنصرة من اصطيادهم في سهولة ويسر وهم محتمون بالأبراج والحصون ..!!!

... وهذا الذي حدث .. فقد استخدم المتنصرة العرب كل أسلحة النبال والسهام والقسي القصيرة و الخزازيف .. وهو فخار ثقيل يتم حرقه بالنار فيصبح صلبا جدا ثم يوضع في آلة تشبه المنجنيق ويتم تصويبه فيقتل من وقع عليه .. !!!

.. و ظل القتال علي هذا النحو ، ولم يتمكن المسلمون من إحداث ثقب واحد في أسوار الحصون ، واكتفوا باصطياد من يظهر من الأبراج حين محاولته تصويب السهام والنبال ..!!

، و أصاب رماة المسلمين الكثيرين من متنصرة العرب بهذه الطريقة.. ، واعتقد العرب المتنصرة أن عامل الوقت سيكون في صالحهم ، خاصة وقد علموا أن خالد بن الوليد ليس في المجموعة التي تحاصرهم ، وأن لديه مهمة أخري ...

.. و فعلا ... كان خالد في مهمة أخري ساعدت على فتح الحصون .. ، حيث هاجم خالد القري المحيطة بالحيرة ، وأعمَلَ السيف في رقاب أهلها ، وأجبرهم علي الفرار إلي الحيرة ، وفيهم القساوسة ورجال الدين ، وهم يستحقون كل ذلك بعد موقفهم المخزي حين قاتلوا في صفوف الفرس ضد المسلمين رغم أنهم عرب مثلهم .. ، وقد تعقبهم خالد حتي الحيرة ، ثم سمح لهم أن يدخلوا الحيرة ، وأن يخبروا مَن بالحصون أن خالدا لن يغادر الحيرة إلا بعد فتحها مهما كلفه ذلك ، وأنه إن دخلها عنوة .. يعني : قتالا .. فلن يترك بها أحدا علي قيد الحياة .... ، وسينقضها حجرا حجرا كما فعل بأمغيشيا ....!!!
، فوقف القساوسة أمام أسوار الحصون ، و أخذوا ينادون قائلين : (( والله لا يقتلنا غيركم ؟! )) ..
و يقصدون بهذا النداء : أن على أهل الحيرة أن يسلموها لخالد بالصلح بدلا من أن يعاندوا ، فيقتلوا جميعا .. فلا داعي للمقاومة أكثر من ذلك..... !!!
فاجتمع قادة العرب النصارى داخل الحصون للتشاور بعد نداءات القساوسة ...
وكان على رأس هذا المجلس الاستشاري /
عمرو بن عبد المسيح .. و كان من المعمرين ، فقد تجاوز عمره المائة عام .. ، وكان ذا رأي و مكانة فيهم ، حتى كانوا يلقبونه بحكيم النصارى ..
.. فقال لهم : (( ما أري القوم يعودون عنكم حتي يهلكوكم .. ، وهذا خالد بن الوليد قد حضركم ))

.. ، و دعاهم لقبول الصلح مع خالد .. ، فأدركوا أن خالدا لن يرجع عنهم مهما كلفه ذلك ، وأن حصونهم لن تمنعهم من إمضاء عزمه ، وأن الفرس قد تخلوا عنهم ولن يرسلوا إليهم مددا .. ، فأرسلوا يطلبون الأمان وأداء الجزية وأن تحقن دماؤهم ، و دماء كل أهل الحيرة ..

.. فوافق خالد على الصلح مقابل الجزية ، و عقد اجتماعا معهم لوضع بنود عقد الصلح ...

و أثناء هذا الاجتماع عاتبهم خالد بن الوليد بشدة لأنهم ساندوا الفرس في حربهم ضد أشقائهم .. العرب المسلمين الذين أرادوا لهم الخير .. رغم ما ذاقه أهل العراق من الذل و الهوان و الاستعباد تحت حكم الفرس الجائر لسنين طويلة ..

... و ضرب خالد لهم مثلا .. فقال لهم :

(( ويحكم .. إن الكفر فلاة مضلة .. يعني : صحراء مهلكة .. فأحمق العرب من سلكها فلقيه دليلان .. أحدهما عربي وهو شقيقه الشفيق به ، الحريص علي هدايته ، والآخر فارسي .. فترك العربي ، واستدل بالفارسي )) .... !!!

.. ثم دعاهم خالد إلى خير الدنيا و الآخرة .. دعاهم إلى الدخول في الإسلام .. فقالوا له جميعا :

(( لا ... بل نعطيكم الجزية ، و نبقى على ديننا ..
فنحن على دين المسيح لا نفارقه أبدا ... ))

ولعل في تلك القصة أبلغ الرد علي من زعم انتشار الإسلام بالسيف ...!!!

.. وهكذا فتح خالد الحيرة صلحا ...
، وكانت الجزية تتراوح بين 12 درهما إلي 48 درهما بحسب كل حالة .. ، فلم تزد الجزية عن 48 درهما .. وهو مبلغ زهيد جدا .. حتي لمن يمتلكون الملايين من الدراهم ، وكانت الجزية عن البالغين القادرين فقط .. أما الأطفال والشيوخ والنساء فلا جزية عليهم ،... بل و أعظم من ذلك .. ، فإن من انقطعت به السبل ، أو أقعده المرض من أهل الذمة ، ولم يستطع أداء الجزية ، فإن بيت المال يفرض له راتبا يتعيش منه ...!!!

** عام النساء ....!!!

* كان الصراع بين الأسرة الساسانية الحاكمة لبلاد الفرس علي أشدهِ بعد موت كسري أردشير ، وكان ولاء قادة الجيوش الفارسية موزعا بين أمراء البيت الفارسي كذلك ، وهذا بلا شك قد أوهن مِن عزيمتهم .. مؤقتا .. في قتال المسلمين ..!!

.. فلما جاءتهم أنباء سقوط الحيرة بأيدي المسلمين ، أسقِط بأيديهم ، وشعروا بالخطر الداهم ، حيث لا تبعد المدائن عاصمة الفرس عن الحيرة سوي مائة وخمسين كيلومترا فقط... !!!!!
.. و المدهش أن خالد بن الوليد .. رضي الله عنه .. استطاع أن يفت

#سـاعـة_إجـابـة

🌸 (اللهم أعوذُ برضاك من سخـطِك ، وبمعافاتِك من عقوبتِك ، وأعوذُ بك منك ، لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك). صحيح مسلم.

💐 (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا). صححه الألباني.

🌸 (اللَّهمَّ بعِلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيرًا لي وأسألُكَ خشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ وَكلمةَ الإخلاصِ في الرِّضا والغضبِ وأسألُكَ نعيمًا لاَ ينفدُ وقرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ وأسألُكَ الرِّضاءَ بالقضاءِ وبردَ العيشِ بعدَ الموتِ ولذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهِكَ والشَّوقَ إلى لقائِكَ وأعوذُ بِكَ من ضرَّاءٍ مُضرَّةٍ وفتنةٍ مضلَّةٍ اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ واجعَلنا هداةً مُهتدين). صححه الألباني.

💐 (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ). صححه الألباني.

🌸 (اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما). صححه الألباني.

💐 (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ). صحيح مسلم.

🌸 (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَوَّذُ مِن جَهدِ البلاء ، ودَرَكِ الشَّقاءِ ، وسوءِ القَضاء ، وشَماتَةِ الأعْداءِ). صحيح البخاري.

💐 (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ نُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا ، وعَذَابِ القَبْرِ). صحيح البخاري.

كتب أحد العُبَّاد إلى الإمام مالك يحضه على الانفراد والعمل ، فكتب إليه مالك : إن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق فرب رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم وآخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم ... ونشر العلم من أفضل أعمال البر وقد رضيت بما فتح لي فيه وما أظن ما أنا فيه بدون ما أنت فيه ، وأرجو أن يكون كلانا على خير وبر .

تقريبُ العلم وتيسيرُ أبواب الهُدى للناس هذا من أعظم العمل الصالح
وأصحابُه من أكثر الناس أجرا:
-إذا اجتهدوا في طلب الحق من بابه، وبابُ الحق في الإسلام واحِدٌ:
كتابُ الله وبيانُه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم
-فمن قصد بيان أي مسألة في الدين فعليه أن يطلبها من هذا الباب، وعند أهل العلم الذين يثقُ بدينهم وعلمهم.
-فإذا رأي أنه فقه المسألة، وأراد أن يُبلّغها للناس (فنِعمَ العمل والأجر) ولا يُشترَط أن يكون عالما كبيرا، بل [بلّغوا عن رسول الله ولو آية] ودعا رسول الله لمن سمع مقالته ووعاها وبلّغها.
المهم تكون عالما بما تُبلّغ.
فعلى من أراد البلاغ أن:
١-يجهز مضمون الكلام بما فهمه من معاني الحق
٢-يُعِدّ ما يقول ويختار من الألفاظ أحسنها، وكُلُّ معنى شرعي فلابد أن يجِد له اللفظ الشرعي المناسب، لا يوجد معنى حق دون لفظه المُبِين عنه.{و كثيرٌ من الإشكالات والشبهات سببُه:ترك ألفاظ الوحي واستعمال ألفاظ مُحدَثة أو مُجمَلة تحتمل أكثر من معنى}، ولا بأس أن يشرح الألفاظ الشرعية عند الحاجة ويُقرّبها بما يفهمه السامع.
٣- ويربطه في كل ما يتكلم به بكتاب الله وسنة رسوله ليعلم المتلقي مصدر الهُدى والعلم. يعني يجب أن يُروى المُسلم من ذكر كلام الله ورسوله.
٤-ويختار أيسر الأساليب التي تُفهِمُ المُتلقيَ، و يستعمل له الأمثال بما يفهمه لتقريب المسألة
٥-ويُكلمه باللسان الذي يفهم به، ولا بأس أن يستعمل العامّية أحيانا أو كثيرا بحسب المقام، وكلّما عوّده على لسان القرآن فهو أنفعُ له، والناس يفهمون أغلب ما يُقال لهم بالفُصحى (في نشرات الأخبار، والصحف والمنشورات وغيرها)
٦- اعرفْ حدودك العلمية واقنعْ بالكلام فيها ولا تُوسّع على نفسك دائرة الكلام (فقليلٌ ينفع خيرٌ من كثيرٍ يُخزي)
#ولو علَّمتَ الناسَ معنى واحدا من الحق أحكمتَه وبقيتَ تُكرره وتُوصِي به عمرَك كلَّه =خيرٌ من توسيع دائرة الكلام والموضوعات فيما لا تُحسن، فتُضلّ الناس وتأثمُ.
٧- كل مسألة لا علم لك بها، أو تجد نفسك لستَ فاهما لها بحيث لا يُمكنك بيانُها=اتركْها لا تُدخل نفسك فيها
وإن وجدتَ من حولك بحاجة إليها فاتعبْ في دراستها وسؤالِ من تثق به.
٨-لستَ مُحتاجا أبدا لاستعمال لُغة سفلة الناس (حتى لو كنتَ تدعوهم هُم) بل استعمل لهم أطيب الكلام وأحسن، وارفعْ حالهم وخُلُقهم ولِسانَهم، ولا تُطبِّعْ معهم في أمرٍ مُنكَرٍ عُرفًا أو شرعا ظنًا منك أن ذلك أقربُ لهم
وبحمد الله منذ ما يقارب ٢٠ عاما أتعلمُ وأتدارسُ وأدعو أصدقائي وجيراني وزملاء الجامعة والرياضة، وبعضهم كان يشرب مخدرات ويفعل كثيرا من المحرمات، ويتكلم بألفاظ منكرة=ولم أدعُهم قط بلفظ منكر أو لُغة الصّيع
ولم أر حاجة لها أصلا، والمزاحُ والمرح واللعب كلُّ ذلك جميل ونافعٌ {ولا تحتاج أبدا فيه أن تكذب أو تنطق بفُحش قولٍ}
هذا وهمٌ منتشر بين كثير من الناس :يحسبون أن أي شاب ضائع، أو عايش في محرمات أو على الأفلام والمسلسلات =ينبغي أن تُكلمه بمصطلحات الأفلام والمسلسلات لتقترب منه، أو تُحرّف له بعض أحكام الدين لتُحببه فيه
أو تكتم عنه الحق حتى لا يغضب على الإسلام!
#وكل ذلك وهم ومن تلبيس الشيطان، وفتْحٌ لأبوابٍ من الشرّ، وسَدٌ لأبواب الخير تدريجيا
#وإنما تحتاج علما ورحمةً وحكمةً وتدرُّجا و اهتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته للشباب والكبار والأطفال
وكان على عهده من هم:صناديد الكفر، ومنافقون، وفُسّاق وزُناة ومتكبّرون وكل أصناف البشر
وكان في دعوتهم كما تعلمُ: لم يشاركهم في منكر لا في القول ولا في العمل بل دعاهم بكتاب الله والحكمة والرحمة
وفتح الله به قلوب الناس فصاروا أئمةَ الهُدى.
لأن عمل الداعي: السعي في إصلاح الواقع بالوحي
وليس التطبيع مع الواقع، ولا تطويع الوحي لتسويغ الواقع
قال الله تعالى :﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾
#جزى اللهُ خيرا كل من يُحب الخير للمسلمين ويسعى في خدمتهم ومطالبهم ودعوتهم على هدى وبصيرة
وغفر لنا ولإخواننا السّاعين في الخير.

شعبان طريق الاستعداد لرمضان..!

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان) أخرجه مسلم.

فينبغي للعبد المؤمن أن يكثر من الصيام في شهر شعبان، محبةً للنبي صلى الله عليه وسلم وحرصاً على إحياء سنته.

ولو لم يكن في الصوم إلا قول الله تعالى في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف، إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به...". لكفى بذلك فضلاً ومغنماً.

وقوله صلى الله عليه وسلم لأبي أمامة رضي الله عنه حينما سأله: أي العمل أفضل؟ قال له: "عليك بالصوم فإنه لا عدل له".

قال المناوي رحمه الله: "فَإِنَّهُ لا عِدْلَ له". إذ هو يقوي القلب والفطنة، ويزيد في الذكاء ومكارم الأخلاق، وإذا صام المرء اعتاد قلة الأكل والشرب، وانقمعت شهواته، وانقلعت مواد الذنوب من أصلها، ودخل في الخير من كل وجه، وأحاطت به الحسنات من كل جهة". فيض القدير (٤/ ٣٣٠).

هذان الحديثان وغيرهما يدلان على فضل الصيام وعظيم منـزلته عند الله تعالى، ناهيك عن الفوائد العظيمة المترتبة عليه.

https://www.tg-me.com/adel1441

قصة عظيمة ..
كلمة ..كلمة ..كان لها أثرٌ عظيم إلى ما شاء الله ..
كان الإمامُ عبدالله بن المبارك رحمه الله جالسًا يُعلم الناس في بعض البلدان التي كان يسكُنها نصارى، فمرّ عليهم شابٌ وسيمٌ من أحسن الناس وجهًا/جمالا تظهر عليه الوجاهة والعِزُّ وهو من بيت ثروة ومكانة في النصارى.
فسأل عنه ابنُ المبارك فقيل له: هذا نصراني
فقال: اللهم ارزقه الإسلامَ
فأسلمَ وحسن إسلامه وتلقّى العلمَ ورَحَل فيه،وكان ثقة حافظًا ثم علّم الناسَ وعدَّ بعضُ طلابه في مجلسه 12 ألف طالب
وتُوفّى بعد الحجّ سنة تسع وثلاثين ومائتين .
قَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ اثنين من أحفاده يَقُوْلاَنِ: أَنْفَقَ جَدُّنَا فِي الحَجَّةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيْهَا ثَلاَثَ مائَةِ أَلْفٍ.
قَالَ الحَاكِمُ: فَحَجَجْتُ مَعَهما ، وَزُرْنَا قَبْرَ جَدِّهِمَا، فَقَرَأْتُ عَلَى لَوْحِ قَبْرِهِ: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُوْلهِ، ثُمَّ يُدْرِكْهُ المَوْتُ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ}
هو الحافظ الثقة : الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى بن ماسرجِس، أبو علي النيسابوري
،وكان من ذريته فقهاء ومحدّثون كثيرون
رحمه اللهُ ورحم ابنَ المبارك الذي دعا له
الكلمة الصادقة لها أثرٌ عظيم وتبقى بركتُها إلى ما شاء الله

رمضان الكريم قرب ♥️🙈 .
الكل يريد ستوريات وحالات رمضانية 🌙اقتباسات ومقاطع30ث🌙😍
جبتلكم هذه القناة تنشر هيك 👇🏻😍✨
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAEBHvsgFZI818MbRLw

#أعجبتني

ساق الراعي أغنامه إلى حظيرتها، وغلّق الأبواب كلّها، فلمّا جاءت الذئاب الجائعة وجدوا الأبواب مغلقة، ويئسوا من الوصول إليها، دبّروا خطة لتحرير الأغنام من الحظيرة.
في تلك الخطة توصلت الذئاب إلى أنّ الطريق هي إقامة مظاهرة أمام بيت الراعي يهتفون فيها بالحرّية للأغنام.

نظّمت الذئاب مظاهرة طويلة طافوا بها حول الحظيرة،
فلما سمعت الأغنام أن الذئاب أقامت مظاهرة تدافع فيها عن حرّيتهم وحقوقهم، تأثروا بها، وانضموا إليها، فبدأوا ينطحون جدران الحظيرة والأبواب بأقرانها حتى انكسرت، وفتحت الأبواب وتحرروا جميعا، فهربوا إلى الصحارى، والذئاب تهرول ورائها، والراعي ينادي ويصرخ مرة، ويلقي عصاه مرة أخرى ليصرفهم، ولم يجد فائدة من النداء ولا من العصا.
وجدت الذئاب الأغنام في بادية مكشوفة بلا راع ولا حارس، فكانت تلك الليلة ليلة سوداء على الأغنام المحررين، وليلة شهية للذئاب المتربصين.
في اليوم التالي لمّا جاء الراعي إلى الصحراء التي وجدتْ الأغنام فيها حرّيتهم لم يجد إلّا أشلاء ممزقة وعظاما ملطخة بالدماء...
أسطورة قد سمعتموها!
لكن ما أشبه مظاهرة ذئاب العالم لحرّية النساء بهذه الأسطورة.
لمّا شاهد ذئاب العالم أن وصولهم إلى النساء المؤمنات العفيفات مستحيل بسبب ولاية آبائهم وبسبب بقائهن في البيوت، وبسبب الحجاب والنقاب، أقاموا مظاهرات يطالبون بحرّيتهن، والهدف ليست حريتهنّ بل حرية الوصول إليهنّ.
وهذا واقعنا هذه الأيام ونسأل الله أن يصلح الحال.



#منقول
#اليوم_العالمي_للمرأة

#زمن_العزة

#فتح_الشام5

🏇 (( معركة أجنادين )) 💥


تحرك خالد بن الوليد مع أبي عبيدة بن الجراح بجيشيهما .. ال 16 ألف مقاتل .. إلى العاصمة دمشق ، و حاصرونا .. ، و طال أمد الحصار
، و استعصى عليهما فتح الحصون .. فدمشق مدينة شديدة التحصين ... !!!

.. و جن جنون هرقل لما وصلته الأخبار بانتشار جيوش خالد في كل أنحاء بلاد الشام ، و كاد يفقد صوابه لما عرف أن دمشق تحت الحصار .. فهي عقر دار الشام .. .. !!

، فأرسل رسالة إلى والي حمص / وردان يأمره بأن يتحرك فورا بقوات رومانية إلى دمشق لفك الحصار .... !!!!

.. و بالفعل جهز وردان جيشا من 12 ألف مقاتل ،
و لكنه رأي بخبرته العسكرية أن اصطدامه مع جيش خالد عند دمشق لن يكون في صالحه لأن جيش خالد أكبر من جيشه .. لذلك دبر وردان لخالد خطة ماكرة ...

وهي أن يتحرك إلى بصرى في الجنوب بدلا من دمشق ، ليضرب جيش / شرحبيل بن حسنة الأصغر عددا ، و الذي يعسكر هناك .. ، و بذلك سيضطر خالد بن الوليد أن يترك حصار دمشق لنجدة شرحبيل ...
، و في نفس الوقت تخرج القوات الرومانية التي في داخل حصون دمشق لتطوق جيش / خالد من الخلف ، فيقع بين شقي الرحى .. في الكماشة ..
فيسهل القضاء عليه في ساعة من نهار .... !!!

.. خطة وردان هذه كانت فعلا خطة حكيمة و عبقرية ..
، و لكنها لا تفلح مع سيف الله المسلول ... !!

.. و وصلت إلى خالد أخبار تلك التحركات لوردان قبل أن يصل إلى بصرى ..
، فقرر خالد أن يتحرك لنجدة المسلمين في بصرى ، وأرسل إلى شرحبيل يحذره من وردان .. ، و يخبره بأنه قادم في الطريق إليه لنجدته ...

ولكن ....
في نفس التوقيت وصلت إلي خالد الأخبار الأسوأ ....

.. فقد أمر هرقلقادة جيوشه بحشد أعداد كبيرة من القوات الرومانية في أجنادين .. جنوب غرب القدس ....

... ، و عرف خالد أن تلك الحشود تتزايد أعدادها بسرعة غريبة .. ، و بشكل يومي .. ، وهي بذلك تشكل خطرا حقيقيا ًعلى جيش عمرو بن العاص الصغير الذي يعسكر في فلسطين ... !!!

الوضع الآن أصبح خطيراااا جداااا ...

... فكيف سيتعامل خالد بن الوليد مع هذا المأزق ...
هل سيتحرك لنجدة شرحبيل في بصرى ؟!
أم يتحرك إلى فلسطين لنجدة عمرو بن العاص .. ؟!

أخذت حشود الرومان في أجنادين تتزايد بسرعة ..
فعزم خالد بن الوليد على ألا يتحرك إلى بصرى ، و أن يتوجه مباشرة إلى أجنادين ، كما قرر أن يجمع كل الجيوش الإسلامية من كل مكان في الشام لمواجهة هذا الخطر الداهم ...!!

.. فأرسل خالد إلى قادة الجيوش الإسلامية يأمرهم بالتحرك إلى أجنادين .. ، و كتب في رسائله إليهم كلمات تفيض بالقوة و اليقين ليثبتهم بها .. فكان فيما كتب لهم :

((..... أما بعد .. فإنه قد نزل بأجنادين جنود من الرومان غير ذي عدد ولا قوة .. ، و الله قاسمهم ، و قاطع دابرهم .. ،
و قد تحركت إليهم في الوقت الذي أرسلت إليكم ..
، فانهضوا في أحسن عدتكم .. ، و جددوا نيتكم .... ))

* و العجيب في هذه الرسائل أن خالد بن الوليد يتكلم عن الأعداد الضخمة للرومان في أجنادين فيصفها قائلا :
(( غير ذي عدد و لا قوة ....!!! ))

.. فهكذا كان خالد يرى أعداءه دائما .. مهما كثروا ..
يراهم بقلب المؤمن الموقن بنصر الله ....!!

، فكان المؤرخون يصفون خالدا فيقولون :

(( لقد كان يستوي عند خالد بن الوليد كثرة أعدائه و قِلتهم .. لا يهابهم أبدا مهما كثروا .. ، فقد كان يراهم كالذباب ... ))

* فأصدر هرقل أوامره لوردان أن يترك بصرى فورا ، و أن يتحرك بجيشه إلى أجنادين ، و كلفه بأن يكون القائد العام للقوات الرومانية هناك ..!!!

.. و اجتمعت كل الجيوش الإسلامية عند أجنادين .. وهي منطقة في جنوب غرب القدس .. ، و أرسل وردان جاسوسا من العرب الغساسنة ليدخل في معسكرات المسلمين فيأتيه بأخبارهم ....!!

** و لما عاد الجاسوس سأله وردان :
(( كيف وجدتهم ... ؟!! ))

.. فوصف هذا الجاسوس جيوش المسلمين بأوصاف جعلت قلب وردان يكاد ينخلع من مكانه من شدة الرعب ..!!

💦 ترى .. ماذا قال له الجاسوس ؟! .... تابعونا

🎀 بسام محرم 🎀

💎 المرجع : مؤلفات د/ راغب السرجاني

#"الحديث الثامن والثمانون بعد المائة"#
«188» الخامس: عن أُمِّ المؤمنين أم سلمة هند بنت أَبي أمية حذيفة رضي الله عنها، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ: ((إنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعرِفُونَ وتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ أنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ)) قَالوا: يَا رَسُول اللهِ، ألا نُقَاتِلهم؟ قَالَ: ((لا، مَا أَقَامُوا فيكُمُ الصَّلاةَ)). رواه مسلم.


معناه: مَنْ كَرِهَ بِقَلْبهِ وَلَمْ يَسْتَطِعْ إنْكَارًا بِيَدٍ وَلا لِسَانٍ فقَدْ بَرِئَ مِنَ الإِثْمِ، وَأَدَّى وَظيفَتَهُ، وَمَنْ أَنْكَرَ بحَسَبِ طَاقَتِهِ فَقَدْ سَلِمَ مِنْ هذِهِ المَعْصِيَةِ وَمَنْ رَضِيَ بِفِعْلِهِمْ وَتَابَعَهُمْ فَهُوَ العَاصِي.
في هذا الحديث: دليل على وجوب إنكار المنكر على حسب القدرة، ولا يجوز الخروج على وُلاة الأمر، إلا إذا تركوا الصلاة، لأنها الفارقة بين الكفر والإسلام.

الحقُّ في القُدسِ محفوظٌ لأمَّتنا
‏ديناً، وعقْلاً وتاريخاً ، وأعرَاقَا🇵🇸🖤•
#قناة_كل_العرب

#"الحديث التاسع والثمانون بعد المائة"#

«189» السادس: عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنتِ جحش رَضِي الله عنها: أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم دخل عَلَيْهَا فَزِعًا، يقول: ((لا إلهَ إلا الله، وَيلٌ للْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثلَ هذِهِ))، وحلّق بأُصبُعيهِ الإبهامِ والتي تليها، فقلتُ: يَا رَسُول الله، أنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: ((نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


قال الحافظ: والمراد بالشر ما وقع بعده صلى الله عليه وسلم من قتل عثمان، ثم توالت الفتن حتى صارت العرب بين الأمم كالقصعة بين الأكَلَة.
والمراد بالردم: السد الذي بناه ذو القرنين. انتهى.
وفي الحديث: بيان شؤم المعاصي والتحريض على إنكارها، وأنها إذا كثرت فقد يحصل الهلاك العام، وإنْ كثر الصالحون.

عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال : كنا جلوسا عند عمر فأثنى رجل على رجل في وجهه ، فقال : عقرت الرجل ، عقرك الله . رواه البخاري في الأدب المفرد بسند حسن .

🔸خدمة جديدة في التليجرام🔸
[نحن ننشر عوضاً عنك]

☑️تحت اشراف اخوانكم في
قناة ( الملتقى الجنة )

👁‍🗨 روبوت رسائل دعوية رمضانية :
@Noorr_2017bot

🌟يقوم الروبوت بنشر حالات واتس رمضانية ومسجات وصور رمضانية رائعة🌙...
🍃 وكذلك نشر سلاسل من ضمنها:
#كيف_نستقبل_رمضان ✨
#الأطفال_ورمضان

⚠️ يتم في اليوم نشر 5 رسائل فقط..

🔴 الخطوات لاضافة الروبوت لقناتك او مجموعتك

1⃣ادخل لقناتك او مجموعتك

2⃣ اضغط على المشرفين

3⃣ اضافة مشرف

4⃣ اكتب في خانة البحث
Noorr_2017bot

5⃣ سيظهر لك الروبوت وقم باختياره: رسائل دعوية رمضانية

6⃣ واخيرا راسلني على المعرف👇
@khameesarif

🔰وارسل لي اسم قناتك مع المعرف لاضيفها في الروبوت وبذلك تمت اضافة الروبوت بنجاح وسوف تستقبل الرسائل الدعوية الرمضانية الموثوقة بشكل تلقائي.

#الملتقى_الجنة

هل يصح أن تصافني زوجتي في الصلاة فتكون عن يميني؟

‏نعم يصح،وبذلك تكون جماعة،لكن لا ينبغي أن تتخذ هذه العادة فتعطل المساجد،يعني من فاتته الصلاة مع الجماعة،ولم يجد من الرجال من يقوم معه في الصلاة فلتصل معه زوجته،ولتكن عن يمينه،وإن كانت خلفه فلا بأس.

شرح مختصر الخرقي.

http://goo.gl/TvWSkm