.
﴿إنَّا لله وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعون﴾
قال سعيد بن جُبير:
لم تُعطَ هذه الكلمات نبيًّا قبل نبيِّنا، ولو عرفها يعقوب لَمَا قال: ﴿يَا أسفىٰ على يُوسُف﴾
ــــ
الجامعُ لأحكامِ القرآن.
القرطبي.
﴿إنَّا لله وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعون﴾
قال سعيد بن جُبير:
لم تُعطَ هذه الكلمات نبيًّا قبل نبيِّنا، ولو عرفها يعقوب لَمَا قال: ﴿يَا أسفىٰ على يُوسُف﴾
ــــ
الجامعُ لأحكامِ القرآن.
القرطبي.
.
تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار سبيل أهل الجنة، وهو الأنيس في الوحشة، والصاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والسلاح على الأعداء، والزين عند الأخلاء، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة، تقتص آثارهم، ويقتدى بأفعالهم، وينتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم، يستغفر لهم كل رطب ويابس، وحيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامه، لأن العلم حياة القلوب من الجهل، ومصابيح الأبصار من الظلم. يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة. التفكر فيه بعدل الصيام، ومدارسته تعدل القيام، به توصل الأرحام، وبه يعرف الحلال من الحرام، هو إمام العمل، والعمل تابعه، يلهمه السعداء ويحرمه الإشقياء)
|•معاذ بن جبل.
تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار سبيل أهل الجنة، وهو الأنيس في الوحشة، والصاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والسلاح على الأعداء، والزين عند الأخلاء، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة، تقتص آثارهم، ويقتدى بأفعالهم، وينتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم، يستغفر لهم كل رطب ويابس، وحيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامه، لأن العلم حياة القلوب من الجهل، ومصابيح الأبصار من الظلم. يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة. التفكر فيه بعدل الصيام، ومدارسته تعدل القيام، به توصل الأرحام، وبه يعرف الحلال من الحرام، هو إمام العمل، والعمل تابعه، يلهمه السعداء ويحرمه الإشقياء)
|•معاذ بن جبل.
••
يا بُنيّ، إذا أراد الله أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!
- الرافعي |🌿
يا بُنيّ، إذا أراد الله أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!
- الرافعي |🌿
؛
إذا حالَ الله بينكَ وبينَ معصيةٍ قدرتَ عليها فنجَّاكَ الله منها، قسمًا بمن أحلَّ القسم لا ينجي الله العبد من معصيةٍ قدرَ عليها إلَّا إذا كانَ عظيمَ الكرامةِ عند الله.
"كذلك لنصرفَ عنهُ السوء والفحشاء إنهُ من عبادنا المُخلصين".
إنَّ من أعظم العطايا وأجلِها أن يصرفك الله عن معصيته.
✉️🌿
إذا حالَ الله بينكَ وبينَ معصيةٍ قدرتَ عليها فنجَّاكَ الله منها، قسمًا بمن أحلَّ القسم لا ينجي الله العبد من معصيةٍ قدرَ عليها إلَّا إذا كانَ عظيمَ الكرامةِ عند الله.
"كذلك لنصرفَ عنهُ السوء والفحشاء إنهُ من عبادنا المُخلصين".
إنَّ من أعظم العطايا وأجلِها أن يصرفك الله عن معصيته.
✉️🌿
-
"الإيمانُ ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك .. فتؤمن
فذاك إيمانٌ مشروط!
الإيمان الحقيقي هو أن تدعو ، فتُسدّ في وجهك الدروب ،وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتُدمي أقدامك أشواك الطريق ،
فما تزيد أن تقول : ربّي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي؟
ثمًّ ما زلت تدعو! حتى يجبر الله كسرك
ويجازيكَ أضعاف الأجور لأجل صبرك .. وظنك برحمته خيرًا ولن يُخيِّبك".
🌿
"الإيمانُ ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك .. فتؤمن
فذاك إيمانٌ مشروط!
الإيمان الحقيقي هو أن تدعو ، فتُسدّ في وجهك الدروب ،وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتُدمي أقدامك أشواك الطريق ،
فما تزيد أن تقول : ربّي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي؟
ثمًّ ما زلت تدعو! حتى يجبر الله كسرك
ويجازيكَ أضعاف الأجور لأجل صبرك .. وظنك برحمته خيرًا ولن يُخيِّبك".
🌿
-
«أقداري بيدك، ولستُ أخشى على هذه الروح لطالما أحاطتني رعايتك، وكم استشعرت معيتك في أيامي، أنا العبدُ اللحوح على بابك أقف، وحاشا لك أن أعود خائبا، هب لي بهجة الوصول، الوصول لما أرجو وأريد، واجعل هذا القلب مُنعما هانئا وسعيدا یا رب.»
«أقداري بيدك، ولستُ أخشى على هذه الروح لطالما أحاطتني رعايتك، وكم استشعرت معيتك في أيامي، أنا العبدُ اللحوح على بابك أقف، وحاشا لك أن أعود خائبا، هب لي بهجة الوصول، الوصول لما أرجو وأريد، واجعل هذا القلب مُنعما هانئا وسعيدا یا رب.»
رِفَانْ!
Photo
-
ذكرتُ مُحمّداً فاهتزَّ قلبي
وضجَّ الحرفُ وارتجفَ السّياقُ
نَحِنُّ إلىٰ لقائكَ ياحبيباً
وبين القلب والعين استباقُ
فحين يودُّ رؤيتَنا رسولٌ
فكيف يكونُ فينا الاشتياقُ
♥️🌿
ذكرتُ مُحمّداً فاهتزَّ قلبي
وضجَّ الحرفُ وارتجفَ السّياقُ
نَحِنُّ إلىٰ لقائكَ ياحبيباً
وبين القلب والعين استباقُ
فحين يودُّ رؤيتَنا رسولٌ
فكيف يكونُ فينا الاشتياقُ
♥️🌿
.
"قيل لأبي تميمة الهجيمي: كيف أصبحت؟
قال: أصبحت بين نعمتين، لا أدري أيّهما أفضل! ذنوب سترها الله؛ فلا يستطيع أن يُعيِّرني بها أحد، ومودةٌ قذفها الله في قلوب العباد، لم يبلغها عملي."
"قيل لأبي تميمة الهجيمي: كيف أصبحت؟
قال: أصبحت بين نعمتين، لا أدري أيّهما أفضل! ذنوب سترها الله؛ فلا يستطيع أن يُعيِّرني بها أحد، ومودةٌ قذفها الله في قلوب العباد، لم يبلغها عملي."