☑️ آیا جنگ با ایران، فقط مبارزه با ایران است؟!!





@rakik_nameh
🌞™

☑️ راس تمام فتنه‌ها، جنگ و خونریزی‌ها و جنگ مذاهب در دنیا زیر سر مار اعظم واتیکان است.
یادتون باشه پاپ اعظم فقط یک مترسک و نامه رسان است پشت پرده یک خاندان است که گرداننده تمام ثروت اندوزی کثیف است تمام کتاب‌های اصلی و کتاب‌های باستانی حقیقی در واتیکان است و ...

رومی های قدیم همان واتیکان امروزیست که به ایران حسادت می‌کردند و هنوز هم می‌کنند.
هر حمله‌ای که در باستان به ایران می‌شد پشتش رومی‌ها بودند، حالا شما حساب کنید ببینید چه کشورهایی بجز روم باستان در این چند هزار سال به ایران حمله کردند...

مردم دنیا باید بدانند دشمن واقعی کیست و مار واقعی کی بوده و ناوچه‌هایش در کل کشورهای دنیا در حال حکومت هستند، فقط دارند اوامر را اطاعت می‌کنند و بس، الان دارند تغییر جهت می‌دهند با یک گروه دیگر که ادامه بدهد با یک حکومت واحد در زمین، چون تمام علوم در دستشان است.

#صرفا_جهت_یادآوری ‼️




@rakik_nameh
🌞™

#بدون_شرح




@rakik_nameh
🌞™

مصاحبه دکتر کورش عرفانی با شهبد امیری در تلویزیون مهر ایران
۲۰ فروردین ۱۴۰۳ برابر با ۸ آوریل

📌بدون در نظر گرفتن جهت گیری‌های سیاسی در مصاحبه(طبیعی است هر فردی سعی در ابقای جهت گیری های سیاسی به نفع تفکرات فردی و حزبی خود میباشد) لطفا تنها به حقایق و ناگفته های سیاسی که مضمون شکل گیری مصائب سیاسی، اجتماعی در ایران بوده توجه فرمایید...


#پست_موقت

☑️ چشم‌ها هرگز دروغ نمی‌گویند...


#جاوید_شاه




@rakik_nameh
🌞™

☑️ از اون موقع که نمیخواستن دلار به ۹۰۰ برسه تا الان دلار ۷۲ برابر شده...

قولهای بی پایان
حرف های تکراری
تاریخ بهترین گواه است




@rakik_nameh
🌞™

مردم به دنبال معجزه هستند،
اما در بيشتر اوقات تعريفی كه از معجزه دارند، درست نيست.

معجزه است اگر بتوانی بدی را ببينی
ولی با خوبی پاسخ بدهی
با كلامت، جنگی را خاموش كنی و صلح را برقرار.
در جاييكه نتوانی كمك كنی،
با نگاهت مهربانی را توسعه دهی.
ببخشی، در جاييكه ميتوانی انتقام بگيری
به جای لعن و نفرين، دعای خير كنی
رنج ديگران، رنج تو باشد.
به جای اينكه همه مردم دنيا را تغيير دهی،
خودت را تغيير بدهی.
برای موفقيت ديگران دعا كنی.
خانه ات محلی برای آرامش باشد.
معجزه است انسان بودن❤️❤️

☑️ ما یک هاله در اطراف بدن خود داریم که از ما در برابر بیماری ها محافظت می کند.





@rakik_nameh
🌞™

☑️ پشت پرده ادعاهای جنجالی حمیدرضا نقاشیان سر تیم محافظان خمینی در مورد قتل او




@rakik_nameh
🌞™

I am coming home

دارم میام خانه به همه دنیا بگید


موزیک بسیار زیبای هست که امیدوارم معنیش را متوجه بشوید

یا حتی متوجه شوید که چرا این موزیک را پخش کردم


تقدیم به یاران

سیاوش #سیاوش_امانیه

جمهوری اسلامی، رژیمی بحران‌زا و بحران‌زی است. ۴۵ سال است که این رژیم ضدایرانی، جنگ و بحران و تحریم را به ملت ایران تحمیل کرده است. در شرایطی که احتمال حمله جمهوری اسلامی و تروریست‌های نیابتیش به خاک اسرائیل می‌رود، به رهبر رژیم هشدار می‌دهم که دست از حماقت بردارد و با سیاست‌های توسعه‌طلبانه و البته خیانت‌کارانه‌اش، ایران را به ورطه جنگ نکشاند. خامنه‌ای و رژیم تحت امرش، ایران را به کشوری عقب‌مانده و منزوی بدل کرده‌‌اند، و با درگیر کردن ملت و مملکت در جنگی دیگر، تنها بر مصیبت‌های ایرانیان می‌افزایند.

جنگ خامنه‌ای، جنگ ایران و ملت ایران نیست. باور دارم که بخش بزرگی از نیروهای نظامی کشور و خانواده‌های‌شان نیز با ورود به چنین جنگی مخالفند. از نیروهای نظامی و امنیتی که به ایران وفادارند و نه به جمهوری ضدایرانی، می‌خواهم که در برابر جنون آخرالزمانی خامنه‌ای و پاسدارانش بایستند. امروز وظیفه هر ایرانی وطن‌پرستی است که مخالفت آشکار خود را با جنگ‌طلبی خامنه‌ای اعلام کند. امروز زمان همبستگی ملی برای نجات میهن است.

While the people of Iran, inspired by our history, seek peaceful coexistence with all nations, the Islamic regime that has taken our nation hostage for 45 years seeks destructive chaos.

Ali Khamenei is trying to start a war to save his failing regime. But this is not a war that our nation wants. Iranians have made it clear: the criminal mafia occupying Iran does not represent our nation, our values, or our aspirations.

The path to lasting peace and security in the Middle East is to support the people of Iran who are fighting to reclaim our country and our rightful place in the world. I call on our friends in the region and Western powers to embrace this, lasting solution for our region and to empower the Iranian people, their allies for peace.

@OfficialRezaPahlavi

⚠️🚨در راستای اجرایی شدن سناریوی اسرائیل بزرگ و بازسازی معبد سلیمان و تخریب کامل مسجدالاقصی، سازمان تروریستی سپاه پاسداران رژیم اهریمنی کلیپی تهدید آمیز از یکی از پایگاه های موشکی خود منتشر کرد؛ تا به بازی موش و گربه بازی نبرد با اسرائیل دامن زده و افکار عمومی را در این شرایط حساس همچنان در انحراف و انزوا از حقیقت محض نگهدارد...!!

غافل از آنکه، این دست‌های سیاه پشت پرده مدتهاست برای اهل فن رو شده و پروژه نابودی کامل #ایران و روانه شدنش به عصر حجر بوسیله رژیم اسرائیل و رژیم اهریمنی ملاهای ایرانستیز، دو بازی اصلی ایلومناتی در حال اجرایی شدن است؛ آنهم در سکوت و بی تفاوتی محض اپوزیسیون میهن‌پرست...!!

مطمئنا دوران سیاه ایرانستیزی دیگر به سر آمده،اما مطمئنا مسیر آزادی #ایران عزیز از چنگال اهریمن، بوسیله هیچکدام از این دو بازوی شیطانی رقم نخواهد خورد؛ مگر به دستان ایرانیان دلسوخته و میهن‌پرست...!!

#صرفا_جهت_هوشیاری
#ثبت_در_تاریخ



https://www.tg-me.com/Hoshdar_Nameh/57917
https://www.tg-me.com/Hoshdar_Nameh/57938
https://www.tg-me.com/Hoshdar_Nameh/58091

@hoshdar_nameh77
@Hoshdar_Nameh
🌞™

☑️ #آلبرت_پایک (۱۸۹۱_۱۸۰۹) نویسنده آمریکایی، شاعر، ژنرال نظامی و استاد بزرگ درجه ۳۳ ماسون بود. او یک برنامه ۲۰۰ ساله نوشت...

مثال تا ۳ نشه بازی نشه که ورد زبان ایرانیان بود...!!

#صرفا_جهت_یادآوری



@rakik_nameh
🌞™

⚠️🚨 #گزارش_جنگ - نمایش حمله رژیم به اسرائیل و تشکر تل آویو از بیت رهبری - ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ برابر با ۱۴ آوریل ۲۰۲۴

تحیلی از وقایع پس حمله قلابی رژیم اهریمنی به هم پیمان دیرینه خود یعنی اسرائیل و عواقب جبران ناپذیری که مردم ایران با آن مواجه خواهند بود...

لطفا به حقایق عنوان شده توجه فرمایید...!!



@rakik_nameh
🌞™

☑️ بینایی داره برمیگرده
هیچ قانون و مذهبی هم نمیتونه جلوشو بگیره...

توی سریال see تمام مردم نابینا هستن و بینایی یک گناه نابخشودنیه و مجازاتش مرگه و بیناها با تظاهر به نابینایی میتونن زنده بمونن
ولی به تدریج تعداد بیناها بیشتر میشه و علنا اعلام میکنن که ما مجرم نیستیم...

این یک استعاره‌ست
نمیشه جلوی فرایند بینا شدن آدما و غلبه‌ی نور بر تاریکی رو گرفت
روز، آروم آروم توی تاریکی شب رسوخ میکنه...💪

🎥 See





@rakik_nameh
🌞™

☑️ #صرفا_جهت_نشر_آگاهی



https://www.tg-me.com/rakik_nameh/1263
https://www.tg-me.com/rakik_nameh/1264
https://www.tg-me.com/rakik_nameh/1325

@rakik_nameh
🌞™

☑️ #توتالیتاریسم

#صرفا_جهت_نشر_آگاهی



@rakik_nameh
🌞™

‌🔴نظریه اجتماعی #چارلز_تیلی


🔻 #بخش_اول


🔸مجموعه آراء چارلز تیلی در قالب نظریه هایی که تحت عنوان «بسیج منابع» شهرت یافته است، قابل دسته بندی هستند. همانگونه که خود در مقدمه کتاب از بسیج تا انقلاب اذعان می دارد، تلاش وی در جهت تدوین نظریه ای برای تبیین و توصیف «کنش های جمعی» هدف گیری شده است.

🔸به عقیده وی، پدیده هایی همچون انقلاب ها، شورش ها، جنبش های اجتماعی، توطئه های سیاسی، و حتی بسیاری از کودتاها، انواع مختلفی از کنش های جمعی هستند که با هدف ایجاد تغییر یا ممانعت از تغییری در جامعه اتفاق می افتند. بدین منظور نظریه پردازی درباره کنش های اجتماعی برای نیل به شناخت درباره این پدیده ها بسیار ضروری است. مجموعه نظریه های نظام یافته تیلی در زمینه کنش جمعی را می توان در کتاب مشهور وی، «از بسیج تا انقلاب» جستجو کرد. وی در این کتاب نخست به ضرورت مطالعه جنبش های اجتماعی می پردازد و پس از آن مروری مفصل و نقادانه بر نظریه ها کلاسیک و متاخر ماقبل خود انجام می دهد. پس از آن اصول کلی نظریه کنش جمعی خود را مطرح می سازد و در ادامه کتاب به تشریح جزییات آن می پردازد.

🔸پیش از پرداختن به نظریه اصلی تیلی در خصوص کنش جمعی ابتدا لازم است الگوی مبنایی وی در تحلیل جامعه سیاسی توضیح داده شود. وی این الگو را، «الگوی سیاسی» نام می نهد که ماهیتی ایستا دارد. پس از آن، وی «الگوی بسیج» را مطرح می کند که در واقع توضیح دهنده چگونگی کنش جمعی و تغییر در جامعه سیاسی است. عناصر تشکیل دهنده الگوی سیاسی عبارتند از: جمعیت، حکومت، یک یا چند مدعی، یک جامعه سیاسی، و یک یا چند ائتلاف. مدعیان قدرت سیاسی را می توان به دو گروه تقسیم کرد، نخست اعضای حکومت، و سپس چالشگران حکومت. در واقع، رقابت اصلی و منشاء پویایی در الگوی سیاسی ناشی از رقابتی است که میان مدعیان (اعضاء و چالشگران) جریان دارد تا سهم بیشتری از قدرت حکومتی را در اختیار داشته باشند. از نظر تیلی، حکومت سازمانی است که ابزار متمرکز و اساسی را در درون جمعیت در اختیار دارد. روابط و چالش های میان حکومت، اعضاء و چالشگران، شکل دهنده فضای جامعه سیاسی است. گاهی اوقات ائتلاف هایی میان اعضاء و چالشگران نیز بوجود می آید که هدف آنها هماهنگ سازی کنش جمعی با اهدافی مشترک است.

🔸الگوی بسیج: پویایی رقابت میان مدعیان قدرت سیاسی ایجاب می کند که برای توضیح دادن تغییرات جامعه سیاسی، بویژه توضیح کنش جمعی هر یک از مدعیان، از الگوی دیگری استفاده شود. تیلی، برای توضیح کنش جمعی از الگوی بسیج استفاده می کند. عناصر این الگو عبارتند از: منافع، سازمان، بسیج، فرصت، و کنش جمعی. منافع، مجموعه امتیازات و محرومیت های مشترکی است که ممکن است در اثر تعاملات مختلف با دیگر جمعیت ها بر جمعیت مورد بحث وارد آید. سازمان، میزان هویت مشترک و ساختار وحدت بخش افراد در درون یک جمعیت است. بسیج، میزان منابعی است که تحت کنترل جمعی یک مدعی قرار دارد. کنش جمعی، میزان اقدامات جمعی یک مدعی در جهت نیل به هدف مشخصی است. و فرصت، رابطه میان منافع جمعیت و وضعیت جهان اطراف است. از نظر تیلی، عناصر شکل دهنده فرصت را می توان به سه بخش تقسیم کرد: الف. فرصت/تهدید (رابطه منابع و منافع با وضعیت محیطی)، ب. سرکوب/تسهیل (هزینه و منابع مصرفی عمل جمعی)، و ج. قدرت (بازده عمل جمعی).
فرضیه اصلی در کار تیلی، رابطه میان «بسیج» و «کنش جمعی» است. بدین معنی که هرچه میزان بسیج در یک جمعیت یا سازمان مطبوع یک مدعی بیشتر باشد، میزان کنش جمعی آن بیشتر می شود. به عبارت دیگر، قدرت آن افزایش یافته، منابعی که هزینه می کند، کمتر شده، و در نهایت منافعی که به دست می آورد بیشتر می گردد.

💠اما، در این میان متغیرها و عوامل دیگری نیز هستند که بر میزان بسیج و کنش جمعی تاثیر دارند، که تیلی سعی دارد، در قالب نظریه جامعی، تمامی فرایندی را که به کنش جمعی منتهی می شود را توضیح دهد. به عقیده وی، «عناصر عمده تعیین کننده بسیج یک گروه، سازمان آن، منافع آن در تعاملات ممکن با دیگر مدعیان، فرصت / تهدید کنونی آن تعاملات و در معرض سرکوب بودن گروه هستند». در واقع، الگوی بسیج تیلی، میزان کنش جمعی یک مدعی را برآیندی از قدرت، بسیج و فرصت های کنونی و تهدیدات متوجه منافع آن گروه می داند. در ادامه، تعاریف مشخص تری در خصوص هر یک از عناصر اصلی مدل بسیج ارایه می شود.



@rakik_nameh
🌞™

‌🔴نظریه اجتماعی #چارلز_تیلی


🔻 #بخش_دوم


🔸منافع: تیلی پیش از ارائه تعریف خود درباره «منافع» یک گروه به بررسی دو نظر رایج در این خصوص می پردازد. نخست تحلیلی بر اساس الگوی رایج مارکسیستی که اذعان می دارد که منافع یک گروه برآمده از موقعیت ساختاری آن گروه در جامعه است، و در واقع، منشاء آن عینی است. در مقابل، تحلیلی وبری قرار دارد که منافع یک گروه را برآینده تفاسیر و نگرشهای ذهنی کنشگران یک گروه نسبت به مطالباتشان می داند.یعنی استدلال می کند که باورهای مشترک در یک گروه به خودی خود به تعریفی از منافع جمعی منجر می شود.

🔸در نتیجه، از منظر نخست منافع یک گروه را می توان از تحلیل کلی ارتباطات میان منافع و موقعیت های اجتماعی استنباط کرد؛ و از منظر دوم منافع یک گروه از اظهارات و کنش های کنشگران آن گروه قابل استنتاج است. نقد نگاه کل گرای مارکسیستی آن است که بسیاری از منافع جزیی در حین عمل را نمی تواند تشخیص دهد، و ایراد نگاه تفسیرگرای وبری در آن است که کنشگران لزوماً به منافع واقعی خود آگاهی کامل ندارد. در نتیجه تیلی پیشنهاد می کند که می توان برای تشخیص منافع یک گروه از ترکیب این دو نگاه استفاده کرد. بدین ترتیب که «روابط تولید به عنوان پیش بینی کننده منافعی که مردم بطور متوسط و در بلندمدت پیگیری خواهند کرد» در نظر گرفته شود، و «برای تبیین رفتار مردم در کوتاه مدت حتی الامکان بر مفصل بندی [ذهنی] خود مردم از منافعشان» تکیه شود.

🔸سازمان: تیلی در تعریف از سازمان، بر دو محور عمده اشاره می کند: میزان هویت مشترک و ساختار وحدت بخش. برای توضیح این دو مفهوم از بحث روابط دسته ای و روابط شبکه ای بهره می گیرد. روابط دسته ای، روابط میان افراد حول ویژگی های مشترک است، همانند هویت جنسیتی، نژادی، ملی، سنی، مذهبی و …؛ و روابط شبکه ای به ارتباط و پیوندهای مستقیم و غیر مستقیم به واسطه نوع خاصی از علقه(پیوستگی) های بین الاشخاصی اشاره دارد. ترکیب روابط دسته ای و شبکه ای منجر به پیدایش گروه می شود.

🔸در نتیجه، به اعتقاد تیلی، «هر قدر که یک گروه از هویت مشترک و شبکه های داخلی وسیع تری برخوردار باشد، سازمان یافته تر است». به بیان دیگر، سازمان برآیند روابط دسته ای و شبکه ای مداوم در یک جمعیت است.

🔸بسیج: تیلی معتقد است که واژه بسیج به شکل متعارف معرفی کننده فرایندی است که بواسطه آن گروهی از حالت مجموعه منفعلی از افراد به مشارکت کننده فعال در زندگی عمومی تبدیل می شود. به بیان دیگر، بسیج یعنی گردآوری منابع (انسانی و مادی) برای استفاده و عمل جمعی.

🔸تیلی از سه شکل بسیج نام می برد:
یکم، بسیج تدافعی،
دوم، بسیج تهاجمی،
و سوم، بسیج تدارکی.
در بسیج تدافعی تهدیدی از خارج، اعضاء یک گروه را وامی دارد که منابع خود را برای جنگ با دشمن گرد هم آورند.
در بسیج تهاجمی، یک گروه در عکس العمل نسبت به «فرصت» های فراهم آمده برای تحقق منافع خود به گردآوردن منابع می پردازد.
و در بسیج تدارکی، گروه با پیش بینی فرصت ها و تهدیدهای آینده به انباشت و ذخیره سازی منابع می پردازد. هر قدر از بسیج تدافعی به سمت تهاجمی و تدارکی حرکت می شود، بر میزان دوراندیشی و نگاه استراتژیک سازمانی افزوده می‌شود.

🔸هزینه و فایده در کنش جمعی: تیلی، متاثر از سنت میلی به مسیله هزینه های کنش جمعی توجه دارد. بر این اساس، وی نتیجه کنش جمعی را تولید «کالایی جمعی» می داند که در فرایند تولید این کالا (که همان فایده کنش است)، گروه ناگزیر از پرداخت هزینه (صرف منابع) است. بر اساس منطق انتخاب عقلانی که منطبق بر سنت میل است، عمل عقلانی آن است که با پرداخت کمترین هزینه، بیشترین فایده حاصل شود، اما این فرمول ساده ریاضی در عمل با مشکلاتی مواجهه می شود.

🔸تیلی، دو عامل اصلی را تعیین میزان هزینه/فایده کنش جمعی در نظر دارد: یکم، بسیج؛ و دوم، فرصت ها. گروههای مختلف بر اساس تفاسیر، ارزش ها و باورهای مشترکشان، در کنش جمعی برای تولید کالای عمومی متحمل هزینه های متفاوتی می شوند.

💠تیلی، گروه ها را بر اساس نحوه و میزان پرداخت هزینه ها به چهار دسته تقسیم می کند:

1. پر غیرت ها: در مقایسه با دیگر گروه ها، ارزش بسیار بالایی برای برخی از کالاهای جمعی از حیث صرف کردن منابع مورد نیاز برای به دست آوردن آن کالا، قایلند. این دسته عموماً دست به بسیج تهاجمی می زنند.

2. خسیسان: چنان ارزش بالایی برای منابع خود قایلند که به ندرت اتفاق می افتد که کالای جمعی قابل دسترسی آنها را وادارد که منابع بسیج یافته خود را صرف کنش جمعی نمایند. این دسته عموماً بسیج های تدافعی انجام می دهند.

3. فرصت طلبان: صرف نظر از اینکه چه کالایی به دست می آورند، در پی به حداکثر رساندن بازده خالص خود هستند.

4. مدعیان عادی: در پی دستیابی به مجموعه محدودی از کالاهای جمعی هستند، حداقل منابع را صرف دستیابی به این کالاها می کنند.


@rakik_nameh
🌞™