🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
💎 اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن اَللّهُمَّ ارْزُقنا شَفاعَةَ الْقُرآن
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
💎 اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن اَللّهُمَّ ارْزُقنا شَفاعَةَ الْقُرآن
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌷پروردگارا
🍃دلم میخواهد آرام صدایت کنم:
🌷« یا ارحم الراحمین »
🍃و بگویم :
🌷 تو خودِ آرامشی
🍃 و من، خودِ خودِ بیقرار
🌷«الهی وربی من لی غیرک»
🌷با نام یگانه او
🍃دفتر امروز را میگشاییم.
الهی به امید تو ...💐
@rahe_aseman
🍃دلم میخواهد آرام صدایت کنم:
🌷« یا ارحم الراحمین »
🍃و بگویم :
🌷 تو خودِ آرامشی
🍃 و من، خودِ خودِ بیقرار
🌷«الهی وربی من لی غیرک»
🌷با نام یگانه او
🍃دفتر امروز را میگشاییم.
الهی به امید تو ...💐
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
نیایش صبحگاهی 🌺🍃
🌸مهربان خدای من...
ای همیشه هستِ دلهایمان در
تنگنای همه نداشتن ها...
در شروعی خوب،
دست مهربانیت را بر
روی دلمان بگذار ،
تا چشم اطمینان باز کنیم
و تو را و تورا و تورا وفقط تورا
ببینیم فارغ از هر چیزی
🌸پروردگارا..
شروع این دفتر به یادت و
نام زیبایت مزین است ...
آغازش را رهایی از بی تو
بودنمان بخواه
و پایانش را سرآغازی برای
روشنایی دل هایمان به نور معرفتی که ارزانی مان می کنی...
🌸" آمیـن "
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
نیایش صبحگاهی 🌺🍃
🌸مهربان خدای من...
ای همیشه هستِ دلهایمان در
تنگنای همه نداشتن ها...
در شروعی خوب،
دست مهربانیت را بر
روی دلمان بگذار ،
تا چشم اطمینان باز کنیم
و تو را و تورا و تورا وفقط تورا
ببینیم فارغ از هر چیزی
🌸پروردگارا..
شروع این دفتر به یادت و
نام زیبایت مزین است ...
آغازش را رهایی از بی تو
بودنمان بخواه
و پایانش را سرآغازی برای
روشنایی دل هایمان به نور معرفتی که ارزانی مان می کنی...
🌸" آمیـن "
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
🌟🍃🌾
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ
أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ
وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿۲۳﴾
و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد و به پدر و مادر خود احسان كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار تو به سالخوردگى
رسيدند به آنها حتى اوف مگو و به آنان
پرخاش مكن و با آنها سخنى شايسته بگوى (۲۳)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ
ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿۲۴﴾
و از سر مهربانى بال فروتنى بر آنان
بگستر و بگو پروردگارا آن دو را رحمت كن
چنانكه مرا در خردى پروردند (۲۴)
سوره مبارکه الإسراء _ آیات ۲۳ و ۲۴
@rahe_aseman
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ
أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ
وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿۲۳﴾
و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد و به پدر و مادر خود احسان كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار تو به سالخوردگى
رسيدند به آنها حتى اوف مگو و به آنان
پرخاش مكن و با آنها سخنى شايسته بگوى (۲۳)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ
ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿۲۴﴾
و از سر مهربانى بال فروتنى بر آنان
بگستر و بگو پروردگارا آن دو را رحمت كن
چنانكه مرا در خردى پروردند (۲۴)
سوره مبارکه الإسراء _ آیات ۲۳ و ۲۴
@rahe_aseman
🌾
🔰- تفاوت‌های دو کلمۀ «الرَّحْمن» و «الرَّحِیم» در «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِِ الرَّحِیمِ» چیست؟
تفاوت اول: واژۀ «الرَّحْمن» به‌نظر برخى محققان، «شبه عَلَم» است و نام خاص خداوند محسوب می‌شود؛ درحالی‌كه «الرَّحِیم» چنین نیست و صفت خداوند است.
تفاوت دوم: عده‌اى معتقدند رحمتِ برخاسته از واژۀ «الرَّحْمن» وسیع‌تر از «الرَّحیم» است. در توجیه این مطلب دو دلیل بیان شده است:
اول اینکه لفظ رحمان از لفظ رحیم بزرگ‌تر است؛ یعنی حروف بیشترى دارد و ازاین‌رو معناى آن نیز گسترده‌تر است. البته این مطلب عمومیت ندارد و اینگونه نیست كه در همه‌جا زیادىِ لفظ، دلیلی بر معناى فزون‌تر باشد.
دوم آنکه قاعده‌اى در کلام عرب معمول است که می‌گوید: «حَذْفُ المُتَعَلّقِ یُفیدُ العُمُومَ»؛ یعنی حذف متعلّقِ فعلی یا صفتی در جمله، گستردگى و عمومیتی را برای آن فعل یا صفت در كلام ایجاد می‌کند. حال، از آنجا که در قرآن براى کلمۀ «الرَّحْمن» متعلّقى ذكر نشده و گفته نشده است كه خداوند برای چه كسی و چه گروهى «الرَّحْمن» است؛ اما دربارۀ کلمۀ «الرَّحِیم» چنین تخصیصى دیده می‌شود: «وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً» (و به مؤمنان مهربان است)، می‌توان گفت حوزۀ رحمتِ رحیمیۀ خداوند محدود است، اما رحمتِ رحمانیه، گسترده و نامحدود. به‌عبارتی، واژۀ «الرَّحْمن» رمز و نمادی از رحمت واسعه و گستردۀ الهى است.
تفاوت سوم: خداوند در ابتدا با آوردن صفت «الرَّحْمن» بیان می‌کند كه تمام هستى غرق نعمت حضرت اوست؛ اما حدوث و ایجاد نعمت به‌تنهایى كافى نیست و دوام و بقا و استمرار نعمت پس از آن مهم است. صفت «الرَّحِیم» این خصوصیت را بیان می‌کند. در این آیه، خداوند ابتدا به عمومیت رحمت اشاره می‌فرماید و آنگاه ثبات و دوام نعمت را در گرو لطف خاص خود بر اهل ایمان و متقین بر‌می‌شمارد كه مفاد رحمت رحیمیه و صفت «الرَّحِیم» است. از نظر ساختار صرفى نیز واژۀ «رحیم» بر وزن «فعیل» و صفت مُشبهه است که بر ثبات و استمرار دلالت دارد؛ برخلاف «رحمان» كه بر وزن «فَعْلان» است و صیغۀ مبالغه‌ای است که بر فراوانی و فزونی دلالت می‌کند.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، دکتر محمد علی انصاری ؛ج۱، ص۱۷۲-۱۶۵.
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
🔰- تفاوت‌های دو کلمۀ «الرَّحْمن» و «الرَّحِیم» در «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِِ الرَّحِیمِ» چیست؟
تفاوت اول: واژۀ «الرَّحْمن» به‌نظر برخى محققان، «شبه عَلَم» است و نام خاص خداوند محسوب می‌شود؛ درحالی‌كه «الرَّحِیم» چنین نیست و صفت خداوند است.
تفاوت دوم: عده‌اى معتقدند رحمتِ برخاسته از واژۀ «الرَّحْمن» وسیع‌تر از «الرَّحیم» است. در توجیه این مطلب دو دلیل بیان شده است:
اول اینکه لفظ رحمان از لفظ رحیم بزرگ‌تر است؛ یعنی حروف بیشترى دارد و ازاین‌رو معناى آن نیز گسترده‌تر است. البته این مطلب عمومیت ندارد و اینگونه نیست كه در همه‌جا زیادىِ لفظ، دلیلی بر معناى فزون‌تر باشد.
دوم آنکه قاعده‌اى در کلام عرب معمول است که می‌گوید: «حَذْفُ المُتَعَلّقِ یُفیدُ العُمُومَ»؛ یعنی حذف متعلّقِ فعلی یا صفتی در جمله، گستردگى و عمومیتی را برای آن فعل یا صفت در كلام ایجاد می‌کند. حال، از آنجا که در قرآن براى کلمۀ «الرَّحْمن» متعلّقى ذكر نشده و گفته نشده است كه خداوند برای چه كسی و چه گروهى «الرَّحْمن» است؛ اما دربارۀ کلمۀ «الرَّحِیم» چنین تخصیصى دیده می‌شود: «وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً» (و به مؤمنان مهربان است)، می‌توان گفت حوزۀ رحمتِ رحیمیۀ خداوند محدود است، اما رحمتِ رحمانیه، گسترده و نامحدود. به‌عبارتی، واژۀ «الرَّحْمن» رمز و نمادی از رحمت واسعه و گستردۀ الهى است.
تفاوت سوم: خداوند در ابتدا با آوردن صفت «الرَّحْمن» بیان می‌کند كه تمام هستى غرق نعمت حضرت اوست؛ اما حدوث و ایجاد نعمت به‌تنهایى كافى نیست و دوام و بقا و استمرار نعمت پس از آن مهم است. صفت «الرَّحِیم» این خصوصیت را بیان می‌کند. در این آیه، خداوند ابتدا به عمومیت رحمت اشاره می‌فرماید و آنگاه ثبات و دوام نعمت را در گرو لطف خاص خود بر اهل ایمان و متقین بر‌می‌شمارد كه مفاد رحمت رحیمیه و صفت «الرَّحِیم» است. از نظر ساختار صرفى نیز واژۀ «رحیم» بر وزن «فعیل» و صفت مُشبهه است که بر ثبات و استمرار دلالت دارد؛ برخلاف «رحمان» كه بر وزن «فَعْلان» است و صیغۀ مبالغه‌ای است که بر فراوانی و فزونی دلالت می‌کند.
▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، دکتر محمد علی انصاری ؛ج۱، ص۱۷۲-۱۶۵.
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
🔹امام على عليه السلام:
🍃ماضي يَومِكَ فائتٌ،وآتيهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُكَ مُغتَنَمٌ
🍃گذشته ی امروزت سپرى شد
و آينده اش مورد ترديد است
و زمان حال غنیمت است
📚غررالحكم،ح9840
@rahe_aseman
🍃ماضي يَومِكَ فائتٌ،وآتيهِ مُتَّهَمٌ، ووَقتُكَ مُغتَنَمٌ
🍃گذشته ی امروزت سپرى شد
و آينده اش مورد ترديد است
و زمان حال غنیمت است
📚غررالحكم،ح9840
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
#داستان_آموزنده
🔥گرفتاری دردوزخ
«شهید ثانی» رضوان اللّه تعالی علیه در یک رؤیای صادقه، یکی از بزرگان را دید و احوالش را پرسید
او گفت: «از وقتی که از دنیا رفته‌ام، تاکنون یک سال است، به علّت کاری که کرده‌ام، گرفتار هستم.»
شهید ثانی، ماجرا را پرسید. او ادامه داد: «روزی در راهی عبور می‌کردم که فردی یک بار کاه وارد شهر کرد
⚠️ من بدون اینکه به او اطلاع دهم و اجازه بگیرم، یک پر کاه از بارش برای تمیز کردن دندان‌هایم برداشتم و نزد خود گفتم که یک ذرّه کاه دیگر رضایت گرفتن نمی‌خواهد
امّا به خاطر همین پر کاه یک سال است که در گرفتاری هستم.»
📚 اخلاق و احکام در داستان‌های شهید آیةاللَّه دستغیب. ج ۴/ ۴۸۴
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
#داستان_آموزنده
🔥گرفتاری دردوزخ
«شهید ثانی» رضوان اللّه تعالی علیه در یک رؤیای صادقه، یکی از بزرگان را دید و احوالش را پرسید
او گفت: «از وقتی که از دنیا رفته‌ام، تاکنون یک سال است، به علّت کاری که کرده‌ام، گرفتار هستم.»
شهید ثانی، ماجرا را پرسید. او ادامه داد: «روزی در راهی عبور می‌کردم که فردی یک بار کاه وارد شهر کرد
⚠️ من بدون اینکه به او اطلاع دهم و اجازه بگیرم، یک پر کاه از بارش برای تمیز کردن دندان‌هایم برداشتم و نزد خود گفتم که یک ذرّه کاه دیگر رضایت گرفتن نمی‌خواهد
امّا به خاطر همین پر کاه یک سال است که در گرفتاری هستم.»
📚 اخلاق و احکام در داستان‌های شهید آیةاللَّه دستغیب. ج ۴/ ۴۸۴
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
گلایه امام زمان(عج) از شیعیان😭
مرحوم آیت الله مجتهدی:
یک روز در نجف اشرف، پس از اقامه نماز پشت سر آیت الله مدنی، دیدم که ایشان به شدت گریه می کنند. وقتی علت را از ایشان سؤال کردم، فرمودند: «یک لحظه امام زمان (عج) را دیدم که به پشت سر من اشاره کرده و فرمودند: آقای مدنی! نگاه کن! شیعیان من بعد از نماز سریع می روند دنبال کار خودشان و هیچکدام برای فرج من دعا نمی کنند. انگار نه انگار که امام زمانشان غایب است! و من از گلایه حضرت به گریه افتادم».
اللهم عجل لوليک الفرج
@rahe_aseman
مرحوم آیت الله مجتهدی:
یک روز در نجف اشرف، پس از اقامه نماز پشت سر آیت الله مدنی، دیدم که ایشان به شدت گریه می کنند. وقتی علت را از ایشان سؤال کردم، فرمودند: «یک لحظه امام زمان (عج) را دیدم که به پشت سر من اشاره کرده و فرمودند: آقای مدنی! نگاه کن! شیعیان من بعد از نماز سریع می روند دنبال کار خودشان و هیچکدام برای فرج من دعا نمی کنند. انگار نه انگار که امام زمانشان غایب است! و من از گلایه حضرت به گریه افتادم».
اللهم عجل لوليک الفرج
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
✨ #تــرک_نمــاز ⇩
پیامبر رحمت (صلی الله علیه واله وسلم) می فرمایند:
👌هرگاه کسی نماز صبح را نخواند،
فرشته ای از آسمان او را صدا می‌کند: #ای_زیانکار
👌 و هرگاه نماز ظهرش را نخواند،
فرشته ای به او می‌گوید: #ای_خیانتکار
👌 و هرگاه شخص نمـاز عصر
خود را نخواند، گوید: #ای_بی_دین
👌 و اگر نمــاز مـغرب خـود را
نخواند، گویـد: #ای_کافر
👌 و اگر شخص نماز عشاء
را ترک کند، گوید: #وای_برتو که در تو
هیچ خیر و منفعتی نیست.
🌻 همچنین رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) می فرمایند:
در جهنم یک وادی است که از شدت عذاب آن،
جهنمیان هر روز هفتاد مرتبه از آن می‌نالند
و در وادی، خانه ای از آتش
و در آن خانه چاهی قرار دارد
که در آن چاه تابوتی است و در آن تابوت
ماری است که هزار سر دارد
و در هر سری هزار دهان
و در هر دهان هزار نیش است
و این جایگاه کسانی است
که #نمـاز نمی‌خوانند و #شراب می‌نوشند.
📕وسائل الشیعه،ج۳ ص۳۱
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
✨ #تــرک_نمــاز ⇩
پیامبر رحمت (صلی الله علیه واله وسلم) می فرمایند:
👌هرگاه کسی نماز صبح را نخواند،
فرشته ای از آسمان او را صدا می‌کند: #ای_زیانکار
👌 و هرگاه نماز ظهرش را نخواند،
فرشته ای به او می‌گوید: #ای_خیانتکار
👌 و هرگاه شخص نمـاز عصر
خود را نخواند، گوید: #ای_بی_دین
👌 و اگر نمــاز مـغرب خـود را
نخواند، گویـد: #ای_کافر
👌 و اگر شخص نماز عشاء
را ترک کند، گوید: #وای_برتو که در تو
هیچ خیر و منفعتی نیست.
🌻 همچنین رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) می فرمایند:
در جهنم یک وادی است که از شدت عذاب آن،
جهنمیان هر روز هفتاد مرتبه از آن می‌نالند
و در وادی، خانه ای از آتش
و در آن خانه چاهی قرار دارد
که در آن چاه تابوتی است و در آن تابوت
ماری است که هزار سر دارد
و در هر سری هزار دهان
و در هر دهان هزار نیش است
و این جایگاه کسانی است
که #نمـاز نمی‌خوانند و #شراب می‌نوشند.
📕وسائل الشیعه،ج۳ ص۳۱
@rahe_aseman
🌾🌿🌾