ربيعية:-
#المهدي
بما أن والدا النبي ﷺ ماتا على الشرك فهذا يخالف كل من يزعم أنه ورد بأن اسم والد المهدي كاسم والد نبينا ﷺ وكذلك في اسم أمه فقد وقع في نفسي شيء تجاه الزيادة أنها شاذة قبل النظر في الأدلة وسيأتي، فهذه دلالة، وأخرى وعلى حسب علمي فإنه لم يذكر اسم ابيه في حياته إلا مما جرى في صلح الحديبية عندما رفضوا الاعتراف برسالته فإذا كان هذا في زمنه ﷺ فمن باب أولى لن يذكر اسمه في الأمور الغيبية المقبلة بعد وفاته بمئات السنوات، ومن الدلائل وعلى منهاج تجدد الأحداث فانظر بماذا بشّر عيسى ابن مريم عليه السلام باسم نبينا ولم يذكر اسم والده وقس في هذه البشارة في زمن يجتمعان معاً.
فإن قلت: قد أتت أحاديث بذلك أي فيها "واسم أبيه كاسم أبي"؟
قلت: مع ما سبق ذكره فالأحاديث فيها نظر، وبعد بحث وجدت ابن القيم والمنذري وأبي داود وغيرهم سكتوا وهناك من ضعفوا هذه الأحاديث.
بل هناك أثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفيه "أن اسمه كاسم نبيكم..." ولم يزد اسم أبيه، وهذا الأثر يؤكد على كلامنا إذ لو كانت الزيادة صحيحة فهي من باب أولى يذكرها علي رضي الله عنه لا سيما أن الأمر يتعلق بأحد من أولاده ويرجع لأحد أعمامه.
وعندما اطلعت على تلك الأحاديث ووجدت فيها عاصم قلت: عاصم ليس بمعصوم.
ومدار الروايات التي فيها ذكر ( يؤاطى اسم أبيه اسم أبي )
من طرق وأسانيد ليس فيها عاصم ابن أبي النجود وحكم عليها بالضعف :
كالذي رواه البزار والطبراني، فقد قال الهيثمي في مجمع الزوائد: وعن قرة بن إياس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض ظلماً وجوراً فإذا ملئت جوراً وظلماً بعث الله رجلاً مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، فلا تمنع السماء شيئاً من قطرها ولا الأرض شيئاً من نباتها، يلبث فيكم سبعاً أو ثمانياً أو تسعاً ـ يعني سنين ـ رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه، وكلاهما ضعيف.
ومثله في الضعف ما أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد من طريق عبد الله بن السري المدائني عن أبي عمر البزاز عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن تميم الداري قال: قلت : يا رسول الله! ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها أنطاكية، وما رأيت أكثر مطراً منها، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نعمْ، وذلك أنَّ فيها التوراة، وعصا موسى، رّضْراضَ الألواحِ، ومائدةَ سليمانَ بنِ داودَ في غارٍ من غيرانِها، ما من سحابةٍ تُشْرِفُ عليها من وجهٍ من الوجوهِ إلا فرَّغتْ ما فيها من البركةِ في ذلك الوادي، ولا تذهبُ الأيامُ ولا الليالي حتى يسكُنَها رجلٌ من عِتْرَتي، اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمُ أبي يُشْبِهُ خَلْقُهُ خَلْقي، وخُلُقُه خُلُقي، يملأُ الدنيا قِسطاً كما ملئتْ ظلماً وجَوْراً، يعني: مدينة أنطاكية.
قال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة: منكر جداً ـ ونقل قول الذهبي: هذا حديث منكر ضعيف الإسناد. انتهى.
والثالث الذي من حديث ابن مسعود ومدار جميع روايتها على عاصم ابن أبي النجود وهو الذي أنزل من درجة الحديث لما قيل فيه :
✍️قال الذهبي: ثبت في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوق يهم.
وقال يحيي القطان: ما وجدتُ رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ.
وقال النسائي: ليس بحافظ.
وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال شعبة: حدَّثَنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها.
وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال ثقة
📚 راجع هذه الأقوال في ميزان الاعتدال (4/13-14)
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
وقد تكلَّم فيه ابن علية وقال: كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ.
وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ
📚تهذيب التهذيب (5/35-36)
ثانيا : أن الرواية عن عاصم قد اختلفت من هذه الناحية، فمنهم من رواها عنه من دون ذكر: (واسم أبيه اسم أبي)، ومنهم من رواها عنه مشتملة على ذلك :
🔹فقد أخرج الترمذي بسنده عن سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي عليه السلام قال: يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي
🔹وأخرج أيضاً بسنده عن سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي
📚 سنن الترمذي (4/505) قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح
والذين رووا هذا الحديث عن عاصم خالياً من قوله: (واسم أبيه اسم أبي) كثيرون، منهم:
1- محمد بن إبراهيم أبو شهاب: في صحيح ابن حبان 13/284، وموارد الظمآن 2/839.
2- عثمان بن شبرمة: في صحيح ابن حبان 15/238، وموارد الظمآن 2/839.
3- حميد بن أبي غنية: في المعجم الأوسط للطبراني 5/135.
وقال: وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة أي أن جميع هؤلاء الصحابة ذكروا أحاديث المهدي دون ذكر زيادة واسم أبيه اسم أبي.
يتبع..
https://www.tg-me.com/r2b2i
#المهدي
بما أن والدا النبي ﷺ ماتا على الشرك فهذا يخالف كل من يزعم أنه ورد بأن اسم والد المهدي كاسم والد نبينا ﷺ وكذلك في اسم أمه فقد وقع في نفسي شيء تجاه الزيادة أنها شاذة قبل النظر في الأدلة وسيأتي، فهذه دلالة، وأخرى وعلى حسب علمي فإنه لم يذكر اسم ابيه في حياته إلا مما جرى في صلح الحديبية عندما رفضوا الاعتراف برسالته فإذا كان هذا في زمنه ﷺ فمن باب أولى لن يذكر اسمه في الأمور الغيبية المقبلة بعد وفاته بمئات السنوات، ومن الدلائل وعلى منهاج تجدد الأحداث فانظر بماذا بشّر عيسى ابن مريم عليه السلام باسم نبينا ولم يذكر اسم والده وقس في هذه البشارة في زمن يجتمعان معاً.
فإن قلت: قد أتت أحاديث بذلك أي فيها "واسم أبيه كاسم أبي"؟
قلت: مع ما سبق ذكره فالأحاديث فيها نظر، وبعد بحث وجدت ابن القيم والمنذري وأبي داود وغيرهم سكتوا وهناك من ضعفوا هذه الأحاديث.
بل هناك أثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفيه "أن اسمه كاسم نبيكم..." ولم يزد اسم أبيه، وهذا الأثر يؤكد على كلامنا إذ لو كانت الزيادة صحيحة فهي من باب أولى يذكرها علي رضي الله عنه لا سيما أن الأمر يتعلق بأحد من أولاده ويرجع لأحد أعمامه.
وعندما اطلعت على تلك الأحاديث ووجدت فيها عاصم قلت: عاصم ليس بمعصوم.
ومدار الروايات التي فيها ذكر ( يؤاطى اسم أبيه اسم أبي )
من طرق وأسانيد ليس فيها عاصم ابن أبي النجود وحكم عليها بالضعف :
كالذي رواه البزار والطبراني، فقد قال الهيثمي في مجمع الزوائد: وعن قرة بن إياس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض ظلماً وجوراً فإذا ملئت جوراً وظلماً بعث الله رجلاً مني اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، فلا تمنع السماء شيئاً من قطرها ولا الأرض شيئاً من نباتها، يلبث فيكم سبعاً أو ثمانياً أو تسعاً ـ يعني سنين ـ رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه، وكلاهما ضعيف.
ومثله في الضعف ما أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد من طريق عبد الله بن السري المدائني عن أبي عمر البزاز عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن تميم الداري قال: قلت : يا رسول الله! ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها أنطاكية، وما رأيت أكثر مطراً منها، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نعمْ، وذلك أنَّ فيها التوراة، وعصا موسى، رّضْراضَ الألواحِ، ومائدةَ سليمانَ بنِ داودَ في غارٍ من غيرانِها، ما من سحابةٍ تُشْرِفُ عليها من وجهٍ من الوجوهِ إلا فرَّغتْ ما فيها من البركةِ في ذلك الوادي، ولا تذهبُ الأيامُ ولا الليالي حتى يسكُنَها رجلٌ من عِتْرَتي، اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمُ أبي يُشْبِهُ خَلْقُهُ خَلْقي، وخُلُقُه خُلُقي، يملأُ الدنيا قِسطاً كما ملئتْ ظلماً وجَوْراً، يعني: مدينة أنطاكية.
قال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة: منكر جداً ـ ونقل قول الذهبي: هذا حديث منكر ضعيف الإسناد. انتهى.
والثالث الذي من حديث ابن مسعود ومدار جميع روايتها على عاصم ابن أبي النجود وهو الذي أنزل من درجة الحديث لما قيل فيه :
✍️قال الذهبي: ثبت في القراءة، وهو في الحديث دون الثَّبْت، صدوق يهم.
وقال يحيي القطان: ما وجدتُ رجلاً اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ.
وقال النسائي: ليس بحافظ.
وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شيء.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال شعبة: حدَّثَنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها.
وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال ثقة
📚 راجع هذه الأقوال في ميزان الاعتدال (4/13-14)
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة.
وقد تكلَّم فيه ابن علية وقال: كان كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ.
وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ
📚تهذيب التهذيب (5/35-36)
ثانيا : أن الرواية عن عاصم قد اختلفت من هذه الناحية، فمنهم من رواها عنه من دون ذكر: (واسم أبيه اسم أبي)، ومنهم من رواها عنه مشتملة على ذلك :
🔹فقد أخرج الترمذي بسنده عن سفيان بن عيينة عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي عليه السلام قال: يلي رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي
🔹وأخرج أيضاً بسنده عن سفيان الثوري عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي
📚 سنن الترمذي (4/505) قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح
والذين رووا هذا الحديث عن عاصم خالياً من قوله: (واسم أبيه اسم أبي) كثيرون، منهم:
1- محمد بن إبراهيم أبو شهاب: في صحيح ابن حبان 13/284، وموارد الظمآن 2/839.
2- عثمان بن شبرمة: في صحيح ابن حبان 15/238، وموارد الظمآن 2/839.
3- حميد بن أبي غنية: في المعجم الأوسط للطبراني 5/135.
وقال: وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة أي أن جميع هؤلاء الصحابة ذكروا أحاديث المهدي دون ذكر زيادة واسم أبيه اسم أبي.
يتبع..
https://www.tg-me.com/r2b2i
4- أبو الأحوص سلام بن سليم: في المعجم الصغير للطبراني 2/148، والمعجم الكبير 10/136.
5- عمرو بن مرة: في المعجم الكبير للطبراني 10/131.
6- الأعمش: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
7- أبو إسحاق الشيباني: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
8- عبد الله بن حكيم بن جبير: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
9- شعبة: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
10- سفيان الثوري: في سنن أبي داود 4/107، والمعجم الكبير للطبراني 10/134.
11- سفيان بن عيينة: في مسند أحمد 1/376، 430، والمعجم الكبير للطبراني 10/134.
12- عبد الملك بن أبي غنية: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
13- عمر بن عبيد الطنافسي: في مسند أحمد 1/376، 448، والمعجم الكبير للطبراني 10/135.
14- واسط بن الحارث: في المعجم الكبير للطبراني 10/135.
15- أبو بكر بن عياش: في المعجم الكبير للطبراني 10/136.
16- معاذ بن هشام عن أبيه: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
17- عمرو بن قيس: في المعجم الكبير للطبراني 10/137.
18- عبد الله بن شبرمة: في المعجم الكبير للطبراني 10/137.
وبعض الرواة الذين رووا هذا الحديث مشتملاً على هذه الزيادة، قد رووه أيضاً خالياً منها، ومن هؤلاء:
1- عمر بن عبيد: روى الحديث بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما تقدم في الرقم 13.
2- أبو بكر بن عياش: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما مرَّ في رقم 15.
3- سفيان: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، وصحيح ابن حبان 15/236، وبدونها كما مرَّ في 10، 11.
4- عمرو بن أبي قيس: رواه بالزيادة كما في المعجم الكبير للطبراني 10/135، وبدونها كما مرَّ في رقم 17.
وقد صرح المقدسي الشافعي في كتابه ( عقد الدرر) ص 51 الباب 2 :
بأن تلك الزيادة لم يروها أئمة الحديث ، فقال : بعد أن أورد الحديث عن ابن مسعود بدون هذه الزيادة ـ : « أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم ، منهم الاِمام أبو عيسى الترمذي في جامعه ، والاِمام أبو داود في سننه ، والحافظ أبو بكر البيهقي ، والشيخ أبو عمرو الداني ، كلهم هكذا »أي : ليس فيه : (واسم أبيه اسم أبي) ثم أخرج جملة من الاَحاديث المؤيدة لذلك مشيراً إلى من أخرجها من الاَئمة الحفاظ كالطبراني ، وأحمد بن حنبل ، والترمذي ، وأبي داود ، والحافظ أبي داود ، والبيهقي ، عن عبدالله بن مسعود ، وعبدالله بن عمر ، وحذيفة.
ثم يتبع كلامه قائلا في عقد الدرر ( 51 إلى 56)
ولما كانت الاَحاديث الثلاثة الاَُولى من رواية عاصم بن أبي النجود ، عن زرّ بن حبيش عن عبدالله بن مسعود ، مخالفة لما أخرجه الحفاظ عن عاصم من أحاديث في المهدي ـ كما مر ـ ، فقد تابع الحافظ أبو نعيم الاَصبهاني (ت|430هـ) في كتابه (مناقب المهدي) طرق هذا الحديث عن عاصم حتى أوصلها إلى واحد وثلاثين طريقاً ، ولم يُرْوَ في واحد منها عبارة (واسم ابيه اسم أبي) بل اتفقت كلها على رواية (واسمه اسمي) فقط. وقد نقل نص كلامه الكنجي الشافعي (ت|638 هـ) ثم عقّب عليه في كتابه البيان بقوله : «ورواه غير عاصم ، عن زر ، وهو عمرو بن حرة ، عن زر كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلاّ ما كان من عبيد الله بن موسى ، عن زائدة ، عن عاصم ، فإنّه قال فيه : (واسم أبيه اسم أبي) . ولايرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الاَئمة على خلافها ـ إلى أن قال ـ والقول الفصل في ذلك : إن الاِمام أحمد ـ مع ضبطه وإتقانه ـ روى هذا الحديث في مسنده [ في ] عدة مواضع : واسمه اسمي»
وإليك كلام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني لطرق الذين رووا الحديث دون ذكر الزيادة:
وجمع الحافظ أبو نعيم طرق هذا الحديث عن الجم الغفير في (مناقب المهدي) كلهم عن عاصم بن أبي النجود عن زر ، عن عبدالله ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فمنهم سفيان بن عيينة ، كما أخرجناه وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم قطر بن خليفة وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم الاعمش وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم حفص بن عمر بن عمر ، ومنهم سفيان الثوري وطرقه بطرق شتى ، ومنهم شعبة وطرفه بطرق شتى ، ومنهم واسط بن الحارث ، ومنهم يزيد بن معاوية أبو شيبة له فيه طريقان ، ومنهم سليمان بن قرم وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم جعفر الاحمر وقيس بن الربيع وسليمان بن قرم وأسباط جمعهم في « مسند » واحد ، ومنهم سلام أبو المنذر ، ومنهم أبو شهاب محمد بن ابراهيم الكتاني وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عمر بن عبيد الطنافسي وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو بكر بن عياش وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو الجحاف داود بن أبي العوف وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عثمان بن شبرمة وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عبد الملك بن أبي عيينة ، ومنهم محمد بن عياش عن عمرو العامري وطرقه بطرق شتى ، وذكر سنداً ، وقال فيه : حدثنا أبو غسان ، حدثنا قيس ولم ينسبه ، ومنهم عمرو بن قيس الملائي ، ومنهم عمار بن زريق ،
يتبع..
https://www.tg-me.com/r2b2i
5- عمرو بن مرة: في المعجم الكبير للطبراني 10/131.
6- الأعمش: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
7- أبو إسحاق الشيباني: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
8- عبد الله بن حكيم بن جبير: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
9- شعبة: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
10- سفيان الثوري: في سنن أبي داود 4/107، والمعجم الكبير للطبراني 10/134.
11- سفيان بن عيينة: في مسند أحمد 1/376، 430، والمعجم الكبير للطبراني 10/134.
12- عبد الملك بن أبي غنية: في المعجم الكبير للطبراني 10/134.
13- عمر بن عبيد الطنافسي: في مسند أحمد 1/376، 448، والمعجم الكبير للطبراني 10/135.
14- واسط بن الحارث: في المعجم الكبير للطبراني 10/135.
15- أبو بكر بن عياش: في المعجم الكبير للطبراني 10/136.
16- معاذ بن هشام عن أبيه: في المعجم الكبير للطبراني 10/133.
17- عمرو بن قيس: في المعجم الكبير للطبراني 10/137.
18- عبد الله بن شبرمة: في المعجم الكبير للطبراني 10/137.
وبعض الرواة الذين رووا هذا الحديث مشتملاً على هذه الزيادة، قد رووه أيضاً خالياً منها، ومن هؤلاء:
1- عمر بن عبيد: روى الحديث بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما تقدم في الرقم 13.
2- أبو بكر بن عياش: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، ورواه بدونها كما مرَّ في رقم 15.
3- سفيان: رواه بالزيادة في سنن أبي داود 4/106، وصحيح ابن حبان 15/236، وبدونها كما مرَّ في 10، 11.
4- عمرو بن أبي قيس: رواه بالزيادة كما في المعجم الكبير للطبراني 10/135، وبدونها كما مرَّ في رقم 17.
وقد صرح المقدسي الشافعي في كتابه ( عقد الدرر) ص 51 الباب 2 :
بأن تلك الزيادة لم يروها أئمة الحديث ، فقال : بعد أن أورد الحديث عن ابن مسعود بدون هذه الزيادة ـ : « أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم ، منهم الاِمام أبو عيسى الترمذي في جامعه ، والاِمام أبو داود في سننه ، والحافظ أبو بكر البيهقي ، والشيخ أبو عمرو الداني ، كلهم هكذا »أي : ليس فيه : (واسم أبيه اسم أبي) ثم أخرج جملة من الاَحاديث المؤيدة لذلك مشيراً إلى من أخرجها من الاَئمة الحفاظ كالطبراني ، وأحمد بن حنبل ، والترمذي ، وأبي داود ، والحافظ أبي داود ، والبيهقي ، عن عبدالله بن مسعود ، وعبدالله بن عمر ، وحذيفة.
ثم يتبع كلامه قائلا في عقد الدرر ( 51 إلى 56)
ولما كانت الاَحاديث الثلاثة الاَُولى من رواية عاصم بن أبي النجود ، عن زرّ بن حبيش عن عبدالله بن مسعود ، مخالفة لما أخرجه الحفاظ عن عاصم من أحاديث في المهدي ـ كما مر ـ ، فقد تابع الحافظ أبو نعيم الاَصبهاني (ت|430هـ) في كتابه (مناقب المهدي) طرق هذا الحديث عن عاصم حتى أوصلها إلى واحد وثلاثين طريقاً ، ولم يُرْوَ في واحد منها عبارة (واسم ابيه اسم أبي) بل اتفقت كلها على رواية (واسمه اسمي) فقط. وقد نقل نص كلامه الكنجي الشافعي (ت|638 هـ) ثم عقّب عليه في كتابه البيان بقوله : «ورواه غير عاصم ، عن زر ، وهو عمرو بن حرة ، عن زر كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلاّ ما كان من عبيد الله بن موسى ، عن زائدة ، عن عاصم ، فإنّه قال فيه : (واسم أبيه اسم أبي) . ولايرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الاَئمة على خلافها ـ إلى أن قال ـ والقول الفصل في ذلك : إن الاِمام أحمد ـ مع ضبطه وإتقانه ـ روى هذا الحديث في مسنده [ في ] عدة مواضع : واسمه اسمي»
وإليك كلام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني لطرق الذين رووا الحديث دون ذكر الزيادة:
وجمع الحافظ أبو نعيم طرق هذا الحديث عن الجم الغفير في (مناقب المهدي) كلهم عن عاصم بن أبي النجود عن زر ، عن عبدالله ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فمنهم سفيان بن عيينة ، كما أخرجناه وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم قطر بن خليفة وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم الاعمش وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم حفص بن عمر بن عمر ، ومنهم سفيان الثوري وطرقه بطرق شتى ، ومنهم شعبة وطرفه بطرق شتى ، ومنهم واسط بن الحارث ، ومنهم يزيد بن معاوية أبو شيبة له فيه طريقان ، ومنهم سليمان بن قرم وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم جعفر الاحمر وقيس بن الربيع وسليمان بن قرم وأسباط جمعهم في « مسند » واحد ، ومنهم سلام أبو المنذر ، ومنهم أبو شهاب محمد بن ابراهيم الكتاني وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عمر بن عبيد الطنافسي وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو بكر بن عياش وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم أبو الجحاف داود بن أبي العوف وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عثمان بن شبرمة وطرقه عنه بطرق شتى ، ومنهم عبد الملك بن أبي عيينة ، ومنهم محمد بن عياش عن عمرو العامري وطرقه بطرق شتى ، وذكر سنداً ، وقال فيه : حدثنا أبو غسان ، حدثنا قيس ولم ينسبه ، ومنهم عمرو بن قيس الملائي ، ومنهم عمار بن زريق ،
يتبع..
https://www.tg-me.com/r2b2i
ومنهم عبدالله بن حكيم بن خبير الاسدي
، ومنهم عمر بن عبدالله بن بشر ، ومنهم أبو الاحوص ، ومنهم يوسف بن يونس ، ومنهم غالب بن عثمان ومنهم حمزة بن الزيات ، ومنهم شيبان ، ومنهم الحكم بن هشام ، ورواه غير عاصم ، عن زر وهو عمرو بن مرة ، عن زر وهو عمرو بن مرة ، عن زر كل هؤلاء (رووا اسمه اسمي )إلا ما كان من عبيدالله بن موسى ، عن زائدة ، عن عاصم ، فانه قال فيهم : وأسم أبيه اسم أبي ، ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الائمة على خلافها ، والله أعلم. انتهى كلام الحافظ أبو نعيم .
فاجتمعت أمور على هذه الرواية أولها مدارها على عاصم ابن أبي النجود وفيه كلام بسبب عدم إتقانه والأمر الثاني الذين رووا عنه منهم من أضافها ومنهم من لم يذكرها وهذا إضطراب في المتن والأمر الثالث مخالفته عاصم للأئمة الثقات الذين رووا هذا الحديث ولم يذكروا زيادة ويؤاطى اسم أبيه اسم أبي ..
هذا ماتيسر جمعه والله أعلم بالصواب وإليه المآب والحمد لله رب العالمين.
من سنن الله فيمن مضى من قبلنا أنه قبل البشارة يأتي امتحان واختبار من الله لعباده ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة
فعثمان خاف أن يكون المقصود بالحديث مع أن النص اسمه عبدالله؟ إلا دليل على ما ذكر سابقا حفظك الله ...
فمثلا في بني إسرائيل كان الملك تأتي في نسل سبط والنبوة تأتي في نسل سبط وهذا لم ينزل عليهم فيه نص حتى إذا خولف النص لم يقبلوه وإنما هذا عادة اعتادوها فلما بعث طالوت ملكا رفضوه ولم يقبلوا به ؟ لماذا لأنهم اعتادوا الملك يأتي في سبط معين فلما خولف ما اعتادوا عليه هلك من هلك ...
كذلك في أمتنا لما اعتاد بنو إسرائيل بعثت غالب الأنبياء منهم وقد جاء في كتابهم عن آخر الأنبياء أنه من نسل إبراهيم اظنوه كما اعتادوا فجاء الظن خلاف ما اظنوا فلهذا كفروا به وحسدوا العرب وفاز به الأنصار ...
وهكذا في أمر المهدي والله اعلم فيه امتحان قبل خروجه بما أن أحاديث اسم الأب بعض المحدثين ضعفها قد يوافق اسمه ما عند الشيعة ليمتحن الله به أهل السنة، ويمتحن الله الشيعة ليكن اسمه مثلما جاء عندهم ومخالف لعقيدتهم فيكذبه الطرفان ويفوز قلة أراد الله لهم الحسنى
وما اسم الأب عبدالله حتى إن صححت فلها توجيهات فكل الخلق عباد لله كما في حديث سعيد بن عمرو عند أحمد ويصححه الإلباني حين حوصر في الدار عثمان رضي الله عنه قال جاء إليه عبدالله بن الزبير يقول إن عندي نجائب قد أعددتها لك فهل لك أن تحول إلى مكة فيأتيك من أراد أن يأتيك فقال عثمان رضي الله عنه لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبدالله عليه مثل أوزار نصف الناس
السلسلة الصحيحة (2462/593)
والله أعلم بالصواب وإليه المآب ..
ومن كان يظن أن المهدي عندما يظهر في بادئ أمره أنه لن يُبتلى بخصوم من إخوانه والمعارف ومن طلبة العلم أصحاب الكبر والأنفة فربما لم يتدبروا الحديث جيدا وذلك من قوله"اسمه كاسمي" فلا تنحصر الإشارة في الاسم لا غير لأن من ذلك منهاج تجدد الأحداث لا بد منها فمن مفاهيمه يحمل دلالات عدة ومن ذلك فكما أن حادثة أصحاب الفيل جرت قبل ظهور نبينا ﷺ فهكذا قس قبل خروج المهدي لا بد من حديث البيداء وهو خسف الجيش ولكن بدون طير أبابيل.
فافهم ذلك. والله أعلم بالصواب.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
، ومنهم عمر بن عبدالله بن بشر ، ومنهم أبو الاحوص ، ومنهم يوسف بن يونس ، ومنهم غالب بن عثمان ومنهم حمزة بن الزيات ، ومنهم شيبان ، ومنهم الحكم بن هشام ، ورواه غير عاصم ، عن زر وهو عمرو بن مرة ، عن زر وهو عمرو بن مرة ، عن زر كل هؤلاء (رووا اسمه اسمي )إلا ما كان من عبيدالله بن موسى ، عن زائدة ، عن عاصم ، فانه قال فيهم : وأسم أبيه اسم أبي ، ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الائمة على خلافها ، والله أعلم. انتهى كلام الحافظ أبو نعيم .
فاجتمعت أمور على هذه الرواية أولها مدارها على عاصم ابن أبي النجود وفيه كلام بسبب عدم إتقانه والأمر الثاني الذين رووا عنه منهم من أضافها ومنهم من لم يذكرها وهذا إضطراب في المتن والأمر الثالث مخالفته عاصم للأئمة الثقات الذين رووا هذا الحديث ولم يذكروا زيادة ويؤاطى اسم أبيه اسم أبي ..
هذا ماتيسر جمعه والله أعلم بالصواب وإليه المآب والحمد لله رب العالمين.
من سنن الله فيمن مضى من قبلنا أنه قبل البشارة يأتي امتحان واختبار من الله لعباده ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة
فعثمان خاف أن يكون المقصود بالحديث مع أن النص اسمه عبدالله؟ إلا دليل على ما ذكر سابقا حفظك الله ...
فمثلا في بني إسرائيل كان الملك تأتي في نسل سبط والنبوة تأتي في نسل سبط وهذا لم ينزل عليهم فيه نص حتى إذا خولف النص لم يقبلوه وإنما هذا عادة اعتادوها فلما بعث طالوت ملكا رفضوه ولم يقبلوا به ؟ لماذا لأنهم اعتادوا الملك يأتي في سبط معين فلما خولف ما اعتادوا عليه هلك من هلك ...
كذلك في أمتنا لما اعتاد بنو إسرائيل بعثت غالب الأنبياء منهم وقد جاء في كتابهم عن آخر الأنبياء أنه من نسل إبراهيم اظنوه كما اعتادوا فجاء الظن خلاف ما اظنوا فلهذا كفروا به وحسدوا العرب وفاز به الأنصار ...
وهكذا في أمر المهدي والله اعلم فيه امتحان قبل خروجه بما أن أحاديث اسم الأب بعض المحدثين ضعفها قد يوافق اسمه ما عند الشيعة ليمتحن الله به أهل السنة، ويمتحن الله الشيعة ليكن اسمه مثلما جاء عندهم ومخالف لعقيدتهم فيكذبه الطرفان ويفوز قلة أراد الله لهم الحسنى
وما اسم الأب عبدالله حتى إن صححت فلها توجيهات فكل الخلق عباد لله كما في حديث سعيد بن عمرو عند أحمد ويصححه الإلباني حين حوصر في الدار عثمان رضي الله عنه قال جاء إليه عبدالله بن الزبير يقول إن عندي نجائب قد أعددتها لك فهل لك أن تحول إلى مكة فيأتيك من أراد أن يأتيك فقال عثمان رضي الله عنه لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبدالله عليه مثل أوزار نصف الناس
السلسلة الصحيحة (2462/593)
والله أعلم بالصواب وإليه المآب ..
ومن كان يظن أن المهدي عندما يظهر في بادئ أمره أنه لن يُبتلى بخصوم من إخوانه والمعارف ومن طلبة العلم أصحاب الكبر والأنفة فربما لم يتدبروا الحديث جيدا وذلك من قوله"اسمه كاسمي" فلا تنحصر الإشارة في الاسم لا غير لأن من ذلك منهاج تجدد الأحداث لا بد منها فمن مفاهيمه يحمل دلالات عدة ومن ذلك فكما أن حادثة أصحاب الفيل جرت قبل ظهور نبينا ﷺ فهكذا قس قبل خروج المهدي لا بد من حديث البيداء وهو خسف الجيش ولكن بدون طير أبابيل.
فافهم ذلك. والله أعلم بالصواب.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
🍎🍇
وأفضل الثمار نفعاً في الغذاء والدواء هي ما تجدونها في الشهر السادس والشهر السابع من أشهر السنة الشمسية وذلك من اعتدال ترتيبها الشهري وكذلك الموسمي وغير ذلك.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
وأفضل الثمار نفعاً في الغذاء والدواء هي ما تجدونها في الشهر السادس والشهر السابع من أشهر السنة الشمسية وذلك من اعتدال ترتيبها الشهري وكذلك الموسمي وغير ذلك.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
(قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ)
هكذا لسان الفاشلين والذين هم عالة.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
هكذا لسان الفاشلين والذين هم عالة.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخانا الفاضل
رأيت ٣ أبراج ناطحات سحاب
برج عليه بايدن الرئيس الأمريكي
وبرج عليه بوتن الرئيس الروسي
وبرج عليه أنا صاحب الرؤيا (عبدالعزيز )
طبعا واقفين في قمة الأبراج
بايدن سقط من البرج للأسفل
وبقيت أنا وبوتين فوق الأبراج وكان يناظر فيّ
وأنا أناظر فيه بعزة وأنفه وبعدها نزلت من البرج وجدت الناس متجمهرين حول بايدن وهو ساقط بالأرض
واناظر فإذا هو بايدن بوش كأنه يتغير شكليا مره بايدن ومره بوش انتهت
الرؤيا لها تقريبا سنة ونص
جزاك الله خيرا.
https://www.tg-me.com/r2b2i
أخانا الفاضل
رأيت ٣ أبراج ناطحات سحاب
برج عليه بايدن الرئيس الأمريكي
وبرج عليه بوتن الرئيس الروسي
وبرج عليه أنا صاحب الرؤيا (عبدالعزيز )
طبعا واقفين في قمة الأبراج
بايدن سقط من البرج للأسفل
وبقيت أنا وبوتين فوق الأبراج وكان يناظر فيّ
وأنا أناظر فيه بعزة وأنفه وبعدها نزلت من البرج وجدت الناس متجمهرين حول بايدن وهو ساقط بالأرض
واناظر فإذا هو بايدن بوش كأنه يتغير شكليا مره بايدن ومره بوش انتهت
الرؤيا لها تقريبا سنة ونص
جزاك الله خيرا.
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
💧قال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب -رضي الله عنه-
"والناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل صائح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق.
قال ابن القيم -رحمه الله-:
فالاول هو الواصل ، والثاني هو الطالب ، والثالث هو المحروم.
📚 مفتاح دار السعادة
ج1 ص125.
*جعلنا الله وإياكم من الطالبين الواصلين ، ونعوذ بالله أن نكون من المحرومين.*
https://www.tg-me.com/r2b2i
"والناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل صائح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق.
قال ابن القيم -رحمه الله-:
فالاول هو الواصل ، والثاني هو الطالب ، والثالث هو المحروم.
📚 مفتاح دار السعادة
ج1 ص125.
*جعلنا الله وإياكم من الطالبين الواصلين ، ونعوذ بالله أن نكون من المحرومين.*
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
رؤى منقوله ##
تقول الرائية
أخبرني جبريل (عليه السلام) قال لي :" اول إشارة في فلسطين و بعده إشارة ثانية في الشام و بعده إشارة ثالثة هي الجزيرة العربية و بعده إشارة يظهر المبشر المختار هو خليفة الله المهدي عليه السلام
04/10/2023
رأيت بالمنام ابار وانابيب نفط تحترق من الحر والناس تركض بكل ألاتجاهات لتنجو من النار والدخان السام اللهم برحمتك نستغيث
الرائيه من العراق - 2024/6/8
رأيت ان انفجار عظيم حدث قريب من الكعبة وكنت ارى هذا الانفجار مع اخي الاكبر مني وكان هناك صوت صرخة من السماء والناس تهرب وكنت اظن في نفسي انه يوم القيامة وكنت اقول فات الاوان على التوبة وهربت مع الناس الهاربة وكان اخي الاكبر مني يقف مكانه مصدوم من هول المنظر علما انه رجل ملتزم
يونيه 2024
رؤيا قبل رمضان تخص اهلنا في غزه بعد ان قمت الليل وبكيت كثيراً في الدعاء والتوسل الى الله سبحانه وتعالى لكي تفرج على شعبنا فى غزه نمت على جنبي اليمين
ورأيت انني أكبر مع كثير من الناس ويقولون لي كبروا كبروا رسول الله ﷺ معنا ونحن نكبر ونسير نحو بيوت كثيره فارغه نأخذ نقوداً وذهب وجدناها داخل بيوت فارغه تركها اصحابها وهربوا خارج البلاد وسمعت أصوات الناس تقول لقد عاد لنا كل ما فقدناه في غزه وزياده وعوضنا الله بنصر بعد الصبر الطويل
أختي في بداية الحرب رأت إماما يصلي بالناس وفي القنوت دعا على غزة فقام أحد المصلين بالتكبير بصوت عالي ليغطي على صوته وانقسم المصلين جزء كمل وراء هذا الرجل وأخذوايرفعون أصواتهم بالتكبير لمنع دعائه على غزة وبعد الصلاة جئت أنا وأرتدي زيي الشرعي وتحدثت عن غزة وجاء أناس تكلموا أيضا عن غزة فانصرف هذا الإمام .
أتتني أمس في منامي صديقتي التي استشهدت في غزة ووجهها كأنه قطعة من الجنة لم أرى في دُنيانا مثل هذا الجمال الأخّاذ، فسألتها عن حالها فقالت أنا في نعيمٍ مُقيم فقلت لها بمَ بلغتِ هذه الدرجة؟ فقالت بحسن ظني في الله وأنه قبل أن تُباد إسرائيل سيقع فيها المسخ كما وقع في آبائهم الأولين ثم قالت قومي لصلاتك فاستيقظت ونظرت في الساعة فوجدت أنه بقي دقيقتين على الصلاة!
رأيت ان سد النهضة قد انهار وان طوفان الماء اغرق مصر وادي ذلك الي انهيار السجون وخروج المعتقلين واني ذهبت اليهم لا سلم عليهم وسلمت عليهم وقمت باحتضان الشيخ حازم اكثر من مرة ولكني وجدته أنحف مما عرفناه وذلك بسبب السجن وقمت باحتضان الاستاذ عصام سلطان اللهم فك اسرهم
2024/5/15
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في غزة انتهى من بناء مسجد عظيم وعالي وصار يحكي خلص ما ضل الا طابق يعني شوية لمسات من فوق على المسجد.. وكان بايده راية بيضا بده يعلقها عليه.
رايت قبل حوالي ست او سبع سنوات رايت شاشة كبيرة كنت احركها بيدي لارى موعد تحرير بيت المقدس فوقعت عيني على هذه العبارة
تحرير بيت المقدس 4/43
والدي في اسره رأى في المنام قبل الحرب الرسول عليه السلام وكان يلبس الاسود ومشمر الذراعين وحوله الصحابة متجهزين للحرب ورأى حولهم جدار متهشم ومتساقط والرسول يطبخ بيديه للصحابة والإبتسامة على وجهه ...
الرؤيا للأسير موسى الحلايقة من الخليل و المعتقل عند الاحتلال منذ عام 2005، والمحكوم بالسّجن 22 عامًا
رأيت قبل رمضان ان النبي صلي الله عليه وآله وسلم
وطالع يجري بحصان بني
نظر إلي بالجنب
وقالي :
" انها بدر الثانية انها بدر الثانية "
واكمل طريقه
فهمت انه رايح غزة انتهى.
مارس 2024
https://www.tg-me.com/r2b2i
تقول الرائية
أخبرني جبريل (عليه السلام) قال لي :" اول إشارة في فلسطين و بعده إشارة ثانية في الشام و بعده إشارة ثالثة هي الجزيرة العربية و بعده إشارة يظهر المبشر المختار هو خليفة الله المهدي عليه السلام
04/10/2023
رأيت بالمنام ابار وانابيب نفط تحترق من الحر والناس تركض بكل ألاتجاهات لتنجو من النار والدخان السام اللهم برحمتك نستغيث
الرائيه من العراق - 2024/6/8
رأيت ان انفجار عظيم حدث قريب من الكعبة وكنت ارى هذا الانفجار مع اخي الاكبر مني وكان هناك صوت صرخة من السماء والناس تهرب وكنت اظن في نفسي انه يوم القيامة وكنت اقول فات الاوان على التوبة وهربت مع الناس الهاربة وكان اخي الاكبر مني يقف مكانه مصدوم من هول المنظر علما انه رجل ملتزم
يونيه 2024
رؤيا قبل رمضان تخص اهلنا في غزه بعد ان قمت الليل وبكيت كثيراً في الدعاء والتوسل الى الله سبحانه وتعالى لكي تفرج على شعبنا فى غزه نمت على جنبي اليمين
ورأيت انني أكبر مع كثير من الناس ويقولون لي كبروا كبروا رسول الله ﷺ معنا ونحن نكبر ونسير نحو بيوت كثيره فارغه نأخذ نقوداً وذهب وجدناها داخل بيوت فارغه تركها اصحابها وهربوا خارج البلاد وسمعت أصوات الناس تقول لقد عاد لنا كل ما فقدناه في غزه وزياده وعوضنا الله بنصر بعد الصبر الطويل
أختي في بداية الحرب رأت إماما يصلي بالناس وفي القنوت دعا على غزة فقام أحد المصلين بالتكبير بصوت عالي ليغطي على صوته وانقسم المصلين جزء كمل وراء هذا الرجل وأخذوايرفعون أصواتهم بالتكبير لمنع دعائه على غزة وبعد الصلاة جئت أنا وأرتدي زيي الشرعي وتحدثت عن غزة وجاء أناس تكلموا أيضا عن غزة فانصرف هذا الإمام .
أتتني أمس في منامي صديقتي التي استشهدت في غزة ووجهها كأنه قطعة من الجنة لم أرى في دُنيانا مثل هذا الجمال الأخّاذ، فسألتها عن حالها فقالت أنا في نعيمٍ مُقيم فقلت لها بمَ بلغتِ هذه الدرجة؟ فقالت بحسن ظني في الله وأنه قبل أن تُباد إسرائيل سيقع فيها المسخ كما وقع في آبائهم الأولين ثم قالت قومي لصلاتك فاستيقظت ونظرت في الساعة فوجدت أنه بقي دقيقتين على الصلاة!
رأيت ان سد النهضة قد انهار وان طوفان الماء اغرق مصر وادي ذلك الي انهيار السجون وخروج المعتقلين واني ذهبت اليهم لا سلم عليهم وسلمت عليهم وقمت باحتضان الشيخ حازم اكثر من مرة ولكني وجدته أنحف مما عرفناه وذلك بسبب السجن وقمت باحتضان الاستاذ عصام سلطان اللهم فك اسرهم
2024/5/15
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في غزة انتهى من بناء مسجد عظيم وعالي وصار يحكي خلص ما ضل الا طابق يعني شوية لمسات من فوق على المسجد.. وكان بايده راية بيضا بده يعلقها عليه.
رايت قبل حوالي ست او سبع سنوات رايت شاشة كبيرة كنت احركها بيدي لارى موعد تحرير بيت المقدس فوقعت عيني على هذه العبارة
تحرير بيت المقدس 4/43
والدي في اسره رأى في المنام قبل الحرب الرسول عليه السلام وكان يلبس الاسود ومشمر الذراعين وحوله الصحابة متجهزين للحرب ورأى حولهم جدار متهشم ومتساقط والرسول يطبخ بيديه للصحابة والإبتسامة على وجهه ...
الرؤيا للأسير موسى الحلايقة من الخليل و المعتقل عند الاحتلال منذ عام 2005، والمحكوم بالسّجن 22 عامًا
رأيت قبل رمضان ان النبي صلي الله عليه وآله وسلم
وطالع يجري بحصان بني
نظر إلي بالجنب
وقالي :
" انها بدر الثانية انها بدر الثانية "
واكمل طريقه
فهمت انه رايح غزة انتهى.
مارس 2024
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
وأخر يقول رأيت إذ بصوت يقول: أن الله مات، قلت: هل مات والدك أو جدك بعد الرؤيا؟ قال: نعم، قلت له: هذا هو تفسيرها.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
وآخر رأى أن زوجته خلفه، قلت: لعلها تشكو من عدم الخلفة، فكانت كذلك.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
عقولُ الشمعِ لا ترضى بنورٍ...
من المصباحِ نازعها الإضاءَهْ
يريدُ بقاءَها دون احتراقٍ...
ومِنْ حُمْقٍ أبتْ إلّا انطفاءَهْ
وكم في الناس مِنْ أفهامِ شمعٍ...
مع المصباحِ كم تبغي فناءَهْ
.
أمين السعدي.
هكذا بعض العقول عندما تبث فوائد مليحة وجديدة من الوحيين فتجده يقول لك: لكن لم يتكلم نحو كلامك الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني⁉️
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
من المصباحِ نازعها الإضاءَهْ
يريدُ بقاءَها دون احتراقٍ...
ومِنْ حُمْقٍ أبتْ إلّا انطفاءَهْ
وكم في الناس مِنْ أفهامِ شمعٍ...
مع المصباحِ كم تبغي فناءَهْ
.
أمين السعدي.
هكذا بعض العقول عندما تبث فوائد مليحة وجديدة من الوحيين فتجده يقول لك: لكن لم يتكلم نحو كلامك الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني⁉️
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
الرؤى المنقولة إلينا التي فيها أحداث ينبغي
اسم الرائي، ومهنته، وبلدته، وكم مضى من عمره، وزمن الرؤيا، لأن مثل هذه الرؤى أحيانا دلالتها تعود للرائي وليس للكبير أو للبلد وغير ذلك من اختلافات التأويل.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
اسم الرائي، ومهنته، وبلدته، وكم مضى من عمره، وزمن الرؤيا، لأن مثل هذه الرؤى أحيانا دلالتها تعود للرائي وليس للكبير أو للبلد وغير ذلك من اختلافات التأويل.
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
ربيع المنامات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخانا الفاضل رأيت ٣ أبراج ناطحات سحاب برج عليه بايدن الرئيس الأمريكي وبرج عليه بوتن الرئيس الروسي وبرج عليه أنا صاحب الرؤيا (عبدالعزيز ) طبعا واقفين في قمة الأبراج بايدن سقط من البرج للأسفل وبقيت أنا وبوتين فوق الأبراج…
فمثل هذه الرؤيا
يحصل ذل وهوان لأمريكا وافلاس وخراب لها حتى تنتهي هيمنتها من قبل الروس والسعودية، وخسارة انتخابات لبايدن، وتدل على أمر حسن يحصل لبوتين، وعز ورفعة للمملكة، وللرائي نصيب، ولعل المدة الزمنية لهذا الحدث يجري خلال بضع سنوات. والله أعلم.
6 محرم 1446هـ
12/7/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
يحصل ذل وهوان لأمريكا وافلاس وخراب لها حتى تنتهي هيمنتها من قبل الروس والسعودية، وخسارة انتخابات لبايدن، وتدل على أمر حسن يحصل لبوتين، وعز ورفعة للمملكة، وللرائي نصيب، ولعل المدة الزمنية لهذا الحدث يجري خلال بضع سنوات. والله أعلم.
6 محرم 1446هـ
12/7/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
رؤى منقوله ##
تقول الرائية
أخبرني جبريل (عليه السلام) قال لي :" اول إشارة في فلسطين و بعده إشارة ثانية في الشام و بعده إشارة ثالثة هي الجزيرة العربية و بعده إشارة يظهر المبشر المختار هو خليفة الله المهدي عليه السلام
04/10/2023
قال الربيع العابر:
لعل الحدث الذي بدأ في فلسطين يمكث 5سنوات منذ بدأ، ثم 5سنوات لحدث في الشام، ثم 5 سنوات لحدث في أغلب بلدان الجزيرة ومن ذلك زوال السلاح المعاصر وتكن ممهدة لحدث قادم خلال ال5 السنوات التي بعدها وهي بما تتعلق بأمر المهدي. والله أعلم.
رأيت بالمنام ابار وانابيب نفط تحترق من الحر والناس تركض بكل ألاتجاهات لتنجو من النار والدخان السام اللهم برحمتك نستغيث
الرائيه من العراق - 2024/6/8
قلت: الرؤيا الثانية
دالة على وباء قادم أو حرب، ولعل الرائية تشكو من المرارة.
والله أعلم.
رأيت ان انفجار عظيم حدث قريب من الكعبة وكنت ارى هذا الانفجار مع اخي الاكبر مني وكان هناك صوت صرخة من السماء والناس تهرب وكنت اظن في نفسي انه يوم القيامة وكنت اقول فات الاوان على التوبة وهربت مع الناس الهاربة وكان اخي الاكبر مني يقف مكانه مصدوم من هول المنظر علما انه رجل ملتزم
يونيه 2024
رؤيا قبل رمضان تخص اهلنا في غزه بعد ان قمت الليل وبكيت كثيراً في الدعاء والتوسل الى الله سبحانه وتعالى لكي تفرج على شعبنا فى غزه نمت على جنبي اليمين
ورأيت انني أكبر مع كثير من الناس ويقولون لي كبروا كبروا رسول الله ﷺ معنا ونحن نكبر ونسير نحو بيوت كثيره فارغه نأخذ نقوداً وذهب وجدناها داخل بيوت فارغه تركها اصحابها وهربوا خارج البلاد وسمعت أصوات الناس تقول لقد عاد لنا كل ما فقدناه في غزه وزياده وعوضنا الله بنصر بعد الصبر الطويل
قلت: الرؤيا الرابعة
دالة على النصر لأهل غزة ولكن بعد زمن طويل وعلى أيدي رجال من غير سكان فلسطين.
أختي في بداية الحرب رأت إماما يصلي بالناس وفي القنوت دعا على غزة فقام أحد المصلين بالتكبير بصوت عالي ليغطي على صوته وانقسم المصلين جزء كمل وراء هذا الرجل وأخذوايرفعون أصواتهم بالتكبير لمنع دعائه على غزة وبعد الصلاة جئت أنا وأرتدي زيي الشرعي وتحدثت عن غزة وجاء أناس تكلموا أيضا عن غزة فانصرف هذا الإمام .
أتتني أمس في منامي صديقتي التي استشهدت في غزة ووجهها كأنه قطعة من الجنة لم أرى في دُنيانا مثل هذا الجمال الأخّاذ، فسألتها عن حالها فقالت أنا في نعيمٍ مُقيم فقلت لها بمَ بلغتِ هذه الدرجة؟ فقالت بحسن ظني في الله وأنه قبل أن تُباد إسرائيل سيقع فيها المسخ كما وقع في آبائهم الأولين ثم قالت قومي لصلاتك فاستيقظت ونظرت في الساعة فوجدت أنه بقي دقيقتين على الصلاة!
رأيت ان سد النهضة قد انهار وان طوفان الماء اغرق مصر وادي ذلك الي انهيار السجون وخروج المعتقلين واني ذهبت اليهم لا سلم عليهم وسلمت عليهم وقمت باحتضان الشيخ حازم اكثر من مرة ولكني وجدته أنحف مما عرفناه وذلك بسبب السجن وقمت باحتضان الاستاذ عصام سلطان اللهم فك اسرهم.
2024/5/15
الرؤيا الثامنة:
سنتين عجاف قادمة على مصر، وانتشار الشر.
والله أعلم.
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في غزة انتهى من بناء مسجد عظيم وعالي وصار يحكي خلص ما ضل الا طابق يعني شوية لمسات من فوق على المسجد.. وكان بايده راية بيضا بده يعلقها عليه.
رايت قبل حوالي ست او سبع سنوات رايت شاشة كبيرة كنت احركها بيدي لارى موعد تحرير بيت المقدس فوقعت عيني على هذه العبارة
تحرير بيت المقدس 4/43
والدي في اسره رأى في المنام قبل الحرب الرسول عليه السلام وكان يلبس الاسود ومشمر الذراعين وحوله الصحابة متجهزين للحرب ورأى حولهم جدار متهشم ومتساقط والرسول يطبخ بيديه للصحابة والإبتسامة على وجهه ...
الرؤيا للأسير موسى الحلايقة من الخليل و المعتقل عند الاحتلال منذ عام 2005، والمحكوم بالسّجن 22 عامًا
رأيت قبل رمضان ان النبي صلي الله عليه وآله وسلم
وطالع يجري بحصان بني
نظر إلي بالجنب
وقالي :
" انها بدر الثانية انها بدر الثانية "
واكمل طريقه
فهمت انه رايح غزة انتهى.
مارس 2024.
تأريخ التفسير:
6محرم1446
12/7/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
تقول الرائية
أخبرني جبريل (عليه السلام) قال لي :" اول إشارة في فلسطين و بعده إشارة ثانية في الشام و بعده إشارة ثالثة هي الجزيرة العربية و بعده إشارة يظهر المبشر المختار هو خليفة الله المهدي عليه السلام
04/10/2023
قال الربيع العابر:
لعل الحدث الذي بدأ في فلسطين يمكث 5سنوات منذ بدأ، ثم 5سنوات لحدث في الشام، ثم 5 سنوات لحدث في أغلب بلدان الجزيرة ومن ذلك زوال السلاح المعاصر وتكن ممهدة لحدث قادم خلال ال5 السنوات التي بعدها وهي بما تتعلق بأمر المهدي. والله أعلم.
رأيت بالمنام ابار وانابيب نفط تحترق من الحر والناس تركض بكل ألاتجاهات لتنجو من النار والدخان السام اللهم برحمتك نستغيث
الرائيه من العراق - 2024/6/8
قلت: الرؤيا الثانية
دالة على وباء قادم أو حرب، ولعل الرائية تشكو من المرارة.
والله أعلم.
رأيت ان انفجار عظيم حدث قريب من الكعبة وكنت ارى هذا الانفجار مع اخي الاكبر مني وكان هناك صوت صرخة من السماء والناس تهرب وكنت اظن في نفسي انه يوم القيامة وكنت اقول فات الاوان على التوبة وهربت مع الناس الهاربة وكان اخي الاكبر مني يقف مكانه مصدوم من هول المنظر علما انه رجل ملتزم
يونيه 2024
رؤيا قبل رمضان تخص اهلنا في غزه بعد ان قمت الليل وبكيت كثيراً في الدعاء والتوسل الى الله سبحانه وتعالى لكي تفرج على شعبنا فى غزه نمت على جنبي اليمين
ورأيت انني أكبر مع كثير من الناس ويقولون لي كبروا كبروا رسول الله ﷺ معنا ونحن نكبر ونسير نحو بيوت كثيره فارغه نأخذ نقوداً وذهب وجدناها داخل بيوت فارغه تركها اصحابها وهربوا خارج البلاد وسمعت أصوات الناس تقول لقد عاد لنا كل ما فقدناه في غزه وزياده وعوضنا الله بنصر بعد الصبر الطويل
قلت: الرؤيا الرابعة
دالة على النصر لأهل غزة ولكن بعد زمن طويل وعلى أيدي رجال من غير سكان فلسطين.
أختي في بداية الحرب رأت إماما يصلي بالناس وفي القنوت دعا على غزة فقام أحد المصلين بالتكبير بصوت عالي ليغطي على صوته وانقسم المصلين جزء كمل وراء هذا الرجل وأخذوايرفعون أصواتهم بالتكبير لمنع دعائه على غزة وبعد الصلاة جئت أنا وأرتدي زيي الشرعي وتحدثت عن غزة وجاء أناس تكلموا أيضا عن غزة فانصرف هذا الإمام .
أتتني أمس في منامي صديقتي التي استشهدت في غزة ووجهها كأنه قطعة من الجنة لم أرى في دُنيانا مثل هذا الجمال الأخّاذ، فسألتها عن حالها فقالت أنا في نعيمٍ مُقيم فقلت لها بمَ بلغتِ هذه الدرجة؟ فقالت بحسن ظني في الله وأنه قبل أن تُباد إسرائيل سيقع فيها المسخ كما وقع في آبائهم الأولين ثم قالت قومي لصلاتك فاستيقظت ونظرت في الساعة فوجدت أنه بقي دقيقتين على الصلاة!
رأيت ان سد النهضة قد انهار وان طوفان الماء اغرق مصر وادي ذلك الي انهيار السجون وخروج المعتقلين واني ذهبت اليهم لا سلم عليهم وسلمت عليهم وقمت باحتضان الشيخ حازم اكثر من مرة ولكني وجدته أنحف مما عرفناه وذلك بسبب السجن وقمت باحتضان الاستاذ عصام سلطان اللهم فك اسرهم.
2024/5/15
الرؤيا الثامنة:
سنتين عجاف قادمة على مصر، وانتشار الشر.
والله أعلم.
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في غزة انتهى من بناء مسجد عظيم وعالي وصار يحكي خلص ما ضل الا طابق يعني شوية لمسات من فوق على المسجد.. وكان بايده راية بيضا بده يعلقها عليه.
رايت قبل حوالي ست او سبع سنوات رايت شاشة كبيرة كنت احركها بيدي لارى موعد تحرير بيت المقدس فوقعت عيني على هذه العبارة
تحرير بيت المقدس 4/43
والدي في اسره رأى في المنام قبل الحرب الرسول عليه السلام وكان يلبس الاسود ومشمر الذراعين وحوله الصحابة متجهزين للحرب ورأى حولهم جدار متهشم ومتساقط والرسول يطبخ بيديه للصحابة والإبتسامة على وجهه ...
الرؤيا للأسير موسى الحلايقة من الخليل و المعتقل عند الاحتلال منذ عام 2005، والمحكوم بالسّجن 22 عامًا
رأيت قبل رمضان ان النبي صلي الله عليه وآله وسلم
وطالع يجري بحصان بني
نظر إلي بالجنب
وقالي :
" انها بدر الثانية انها بدر الثانية "
واكمل طريقه
فهمت انه رايح غزة انتهى.
مارس 2024.
تأريخ التفسير:
6محرم1446
12/7/2024
🪶_كتبه: الربيع العابر
https://www.tg-me.com/r2b2i
Telegram
ربيع المنامات
{قواعد وفوائد نفيسة لعلم التعبير والطب النبوي}
الربيع العابر
الربيع العابر
.....................................
رأيت أن الخضر عليه السلام له حساب وأنزل منشور على الفيسبوك مكتوب في المنشور
#المهدي هذه السنة 2024 (وقلت في نفسي كيف 2024 أليس 2025 )
و مكتوب هذه الآية
فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ
ويوجد صورة في نفس المنشور لوردة لونها وردي انتهى
..................................
رأيت سهم يخرج من بلد عربي يتجه إلى الحجاز وكنت أرى السهم من فوق الخارطة بشكل واضح
................................
رأيت أني في بيتي ومعي بعض الأشخاص وفجأة تغير الجو بالخارج وكأنها رعود وبروق وأمطار وكان هناك شرطة تقبض علي الناس بالشوارع ولكن تغير الجو والظلام الذي عم أخافهم وبعدها رأيت سائل سميك ينساب من تحت الباب وكأنه قادم من فيضان الشارع قوامه كالعسل أو أثقل قليلا ولونه أبيض فسفوري أي منير جدا يلمع ورأيت علي السائل نقشا ظاهرا وعندما تمكنت من قراءته وجدته
(محمد رسول الله) صلى الله عليه وآله وسلم
فصحت من الفرحة وقلت لمن معي هل تعرفون معني ذلك ؟
معناه أن سنة النبي صلي الله عليه وسلم ستدخل كل البيوت ...
سنة النبي ستطبق شاء من شاء وأبي من أبي واستيقظت فرحة مستبشرة
شفت طائرة مشتعلة تضرب برج في مكة فينهار كله وتجي طائرة ثانية تسوي نفس الشي.
رأيت رؤيا نسال الله اللطف امرأة تصيح وتقول جأت مرحلة الخسف لكن لم ارى وجه المرأة
رأيت أنني كنت على سطح برج خليفة في الإمارات وكنت أستطيع أن أرى بلاد الحجاز من بعيد-وبالذات الحرم المكي والكعبة-وفجأة ظهرت دائرة من الأرض لونها أزرق شبه شفافة وأطلقت هذه الدائرة زلزالا قويا جدا من عند الكعبة وأثر الزلزال كان يكبر من حوله فأمسكت بشيء جنبي من البناء لكي اثبت عندما يصلني الزلزال وبالفعل وصلني الزلزال وكان كل مكان يصله الزلزال يؤثر به ويكسر نوافذ البنايات ويهزها لكن لم أر اي بناية وقعت بسبب الزلزال
الرائي من العراق..
منذ بضع سنين في شهر رمضان..رايت اني في بيت بالقرب من برج خليفة.شيء ما اخرجني من البيت.واذا أشاهد يد حديد نازلة من السماء.تمسك برج خليفة من الأعلى.وأخذته ناحية اليسار فانكسر.ومن ثم أخذته ناحية اليمين وضربته بالأرض.فعندها خرج دخان ابيض من مكان البرج-بعدما تهدم-يقتل الناس والناس تهرب من الدخان..حدث هذا وانا مقيم في الامارات
رأيت في المنام قبرالرسول محمد صل الله عليه وسلم ومعه قبر الصحابه ابوبكر وعمر وعثمان كانهم مدفونين حديثا والتراب على قبورهم ناعم وقبر عثمان بن عفان كأن التراب عليه قليل والجثه على وشك الظهور
رأيت انني في الشارع لمحت قمرا بحجم كبير جدا وبجانبه نجمة واضحة قريبان من الأرض-عجز اللسان عن التعبير-كان ذلك المنظر غاية في الجمال
: رأيت في المنام أن الجيش المصري يستدعي جنود الاحتياط
الرائي مصري
مايو 2024
رايت رؤى فيها جبال إيران تحترق
نمت ولا كنت افكر ب أي شي نمت و حلمت ان امامي شخص ماعرفه يشرح انه راح يصير ربيع عربي جديد غير السابق و انا قلت راح يكون اشد من الربيع العربي السابق و سالني شلون عرفت ترددت بالاجابه يعني حاولت ما اجاوب و بعدها قلت فيه شخص استراتيجي عرفت منه و ان فيه دول راح تختفي بعد الربيع العربي الجديد و صحيت من النوم ..
انا من الكويت
رأيت رجل يلبس الابيض في زورق أبيض بأشرعة بيضاء متجه نحو بلاد السند والهند لفك سحر الأمة
في المنام كان احد او هاتف قال لي لمصر التوبة او قال على مصر التوبة وكانما تسالت وانا في المنام أقبلت منهم التوبة ام عليهم التوبة فصحوت من المنام
رايت ان كل العالم اصيب بالظلام ثم خرج نور من الكعبة اضاء كل العالم و الله اعلم
تقول الرائيه نظرت الى السماء وكان في مجموعه رجال او ملائكة الله اعلم يلبسون لباس ابيض وكانهم يسبحون شي بقوة وكان السماء الاولى والثانية والثالثه مفتوحه امامي وسمعت مناديا ينادي ويقول فتحت الحجب
سمعت هاتفا يكرر هذه الآية اربع مرات "رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " ثم استيقضت وقلت في نفسي انها بشرى للاسلام
..................................
: مجموعة رؤى منقوله#
https://www.tg-me.com/r2b2i
رأيت أن الخضر عليه السلام له حساب وأنزل منشور على الفيسبوك مكتوب في المنشور
#المهدي هذه السنة 2024 (وقلت في نفسي كيف 2024 أليس 2025 )
و مكتوب هذه الآية
فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ
ويوجد صورة في نفس المنشور لوردة لونها وردي انتهى
..................................
رأيت سهم يخرج من بلد عربي يتجه إلى الحجاز وكنت أرى السهم من فوق الخارطة بشكل واضح
................................
رأيت أني في بيتي ومعي بعض الأشخاص وفجأة تغير الجو بالخارج وكأنها رعود وبروق وأمطار وكان هناك شرطة تقبض علي الناس بالشوارع ولكن تغير الجو والظلام الذي عم أخافهم وبعدها رأيت سائل سميك ينساب من تحت الباب وكأنه قادم من فيضان الشارع قوامه كالعسل أو أثقل قليلا ولونه أبيض فسفوري أي منير جدا يلمع ورأيت علي السائل نقشا ظاهرا وعندما تمكنت من قراءته وجدته
(محمد رسول الله) صلى الله عليه وآله وسلم
فصحت من الفرحة وقلت لمن معي هل تعرفون معني ذلك ؟
معناه أن سنة النبي صلي الله عليه وسلم ستدخل كل البيوت ...
سنة النبي ستطبق شاء من شاء وأبي من أبي واستيقظت فرحة مستبشرة
شفت طائرة مشتعلة تضرب برج في مكة فينهار كله وتجي طائرة ثانية تسوي نفس الشي.
رأيت رؤيا نسال الله اللطف امرأة تصيح وتقول جأت مرحلة الخسف لكن لم ارى وجه المرأة
رأيت أنني كنت على سطح برج خليفة في الإمارات وكنت أستطيع أن أرى بلاد الحجاز من بعيد-وبالذات الحرم المكي والكعبة-وفجأة ظهرت دائرة من الأرض لونها أزرق شبه شفافة وأطلقت هذه الدائرة زلزالا قويا جدا من عند الكعبة وأثر الزلزال كان يكبر من حوله فأمسكت بشيء جنبي من البناء لكي اثبت عندما يصلني الزلزال وبالفعل وصلني الزلزال وكان كل مكان يصله الزلزال يؤثر به ويكسر نوافذ البنايات ويهزها لكن لم أر اي بناية وقعت بسبب الزلزال
الرائي من العراق..
منذ بضع سنين في شهر رمضان..رايت اني في بيت بالقرب من برج خليفة.شيء ما اخرجني من البيت.واذا أشاهد يد حديد نازلة من السماء.تمسك برج خليفة من الأعلى.وأخذته ناحية اليسار فانكسر.ومن ثم أخذته ناحية اليمين وضربته بالأرض.فعندها خرج دخان ابيض من مكان البرج-بعدما تهدم-يقتل الناس والناس تهرب من الدخان..حدث هذا وانا مقيم في الامارات
رأيت في المنام قبرالرسول محمد صل الله عليه وسلم ومعه قبر الصحابه ابوبكر وعمر وعثمان كانهم مدفونين حديثا والتراب على قبورهم ناعم وقبر عثمان بن عفان كأن التراب عليه قليل والجثه على وشك الظهور
رأيت انني في الشارع لمحت قمرا بحجم كبير جدا وبجانبه نجمة واضحة قريبان من الأرض-عجز اللسان عن التعبير-كان ذلك المنظر غاية في الجمال
: رأيت في المنام أن الجيش المصري يستدعي جنود الاحتياط
الرائي مصري
مايو 2024
رايت رؤى فيها جبال إيران تحترق
نمت ولا كنت افكر ب أي شي نمت و حلمت ان امامي شخص ماعرفه يشرح انه راح يصير ربيع عربي جديد غير السابق و انا قلت راح يكون اشد من الربيع العربي السابق و سالني شلون عرفت ترددت بالاجابه يعني حاولت ما اجاوب و بعدها قلت فيه شخص استراتيجي عرفت منه و ان فيه دول راح تختفي بعد الربيع العربي الجديد و صحيت من النوم ..
انا من الكويت
رأيت رجل يلبس الابيض في زورق أبيض بأشرعة بيضاء متجه نحو بلاد السند والهند لفك سحر الأمة
في المنام كان احد او هاتف قال لي لمصر التوبة او قال على مصر التوبة وكانما تسالت وانا في المنام أقبلت منهم التوبة ام عليهم التوبة فصحوت من المنام
رايت ان كل العالم اصيب بالظلام ثم خرج نور من الكعبة اضاء كل العالم و الله اعلم
تقول الرائيه نظرت الى السماء وكان في مجموعه رجال او ملائكة الله اعلم يلبسون لباس ابيض وكانهم يسبحون شي بقوة وكان السماء الاولى والثانية والثالثه مفتوحه امامي وسمعت مناديا ينادي ويقول فتحت الحجب
سمعت هاتفا يكرر هذه الآية اربع مرات "رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " ثم استيقضت وقلت في نفسي انها بشرى للاسلام
..................................
: مجموعة رؤى منقوله#
https://www.tg-me.com/r2b2i