من ابتدأ الصيام وهو مقيم ثم سافر أثناء النهار جاز له الفطر لأن الله جعل مطلق السفر سببا للرخصة بقوله تعالى : ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر ).
#مرحبا_شهر_الصيام

إذا ابتدأ الصيام في بلد ثم سافر إلى بلد صاموا قبلهم أو بعدهم فإن حكمه حكم من سافر إليهم فلا يفطر إلا بإفطارهم ولو زاد عن ثلاثين يوما لقوله صلى الله عليه وسلم " الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تُفطرون " ، وإن نقص صومه عن تسعة وعشرين يوما فعليه إكماله بعد العيد إلى تسعة وعشرين يوما لأن الشهر الهجري لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما . من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز : فتاوى الصيام :دار الوطن ص: 15-16
#مرحبا_شهر_الصيام

(من نشر موعد رمضان حرمت عليه النار)
_&__
حديث مخترع مكذوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قرأت بعض الناس يتناقلوه وينشرونه هذه الأيام.
وصح عنه صلى الله عليه وسلم( من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار).
#مرحبا_شهر_الصيام

حكم قول البعض(رمضان كريم)؟
--------&&----
لا بأس من قول البعض (رمضان كريم) باعتبار انه شهر كرمه الله أو باعتبار أنها صيغة دعاء المقصود منها نسأل الله أن يمن على الناس في هذا الشهر بكرمه، تماما مثل قولنا (رمضان مبارك), و يجوز لغة وشرعا نسبة الشيء الى سببه، وقد جاء في كتاب الله( كتاب كريم)(زوج كريم)( مقام كريم)( رسول كريم)( رزق كريم(أجر كريم).
فالأمر واسع ان شاء الله ولا ينكر على من قال هذه الكلمة
#مرحبا_شهر_الصيام

جميع مفطرات الصوم ومنها الجماع، إذا فعلها الإنسان جاهلاً أو ناسياً أو غير قاصد، فإنها لا تفطر.
بما في ذلك الجماع..
فمثال الناسي: من أكل أو شرب أو جامع ناسيا.
ومثال الخطأ وغير القصد: من دخل في جوفه شيء من غير قصد، أو من تقيأ غير متعمدا.
#مرحبا_شهر_الصيام

إذا أفطر يظن الشمس قد غربت وهي لم تغرب فعليه القضاء ( عند جمهور العلماء ) لأن الأصل بقاء النهار واليقين لا يزول بالشك . ( وذهب شيخ الإسلام إلى أنه لا قضاء عليه )
#مرحبا_شهر_الصيام

من نوى الإفطار وعزم على ذلك فسد صومه؛ لأن مدار الأعمال على النيات، كما في الحديث الذي في الصحيحين: "إنما الأعمال بالنيات."
وهذا مذهب المالكية والصحيح عند الحنابلة وهو الراجح.
وقال بعض اهل العلم انه لا يفطر فهو كمن نوى الكلام في الصلاة ولم يتكلم.
#مرحبا_شهر_الصيام

من جامع في أيام من رمضان نهارا فعليه كفارات بعدد الأيام التي جامع فيها مع قضاء تلك الأيام ولا يُعذر بجهله بوجوب الكفّارة : فتاوى اللجنة الدائمة.
#مرحبا_شهر_الصيام

حكم من نوى الفطر ولم يجد ما يفطر به، وحكم من علق نية فطره بشيء......
_&___
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : رجل مسافر وصائم في رمضان ، نوى الفطر ثم لم يجد ما يفطر به ، ثم عدل عن نيته وأكمل الصوم إلى المغرب فما صحة صومه ؟
فأجاب : " صومه غير صحيح ، ويجب عليه القضاء ؛ لأنه عندما نوى الفطر أفطر ، أما لو قال : إن وجدت ماءً شربت وإلا فأنا على صومي ، ولم يجد الماء ، فهذا صومه صحيح ؛ لأنه لم يقطع النية ولكنه علّق الفطر على وجود الشيء ، ولم يوجد الشيء فبقي على نيته الأولى.
#مرحبا_شهر_الصيام

حكم من جامع زوجته جاهلا في نهار رمضان( فتوى العثيمين)
_&__
ومن جامعها جاهلاً كأن يظن أن الفجر لم يطلع، لا جاهلاً بالحكم لأني لا أظن أن أحداً عاش بين المسلمين يجهل أن جماع الصائم حرام، كل الناس يعلمون أنه حرام، لكن الجاهل في الجماع يمكن أن يكون جهل طلوع الفجر، أي: يجامع زوجته في آخر الليل، وهو لا يظن أن الفجر قد طلع، فيتبين أنه طالع، فحينئذ نقول: صومه صحيح ليس عليه كفارة، ومثل ذلك لو كان يجامع أهله فأذن الفجر، على طلوع الفجر فإنه يجب عليه أن ينزع وصومه صحيح وليس عليه كفارة.
#مرحبا_شهر_الصيام

السنة تأخير السحور وتقديم الفطور وحكم الأكل أثناء الأذان(ابن باز)
"""'''__
سؤال: في شهر رمضان نُحضر السحور قبل الأذان بثلث أو بنصف ساعة، ويؤذن ونحن لم نتم السحور فنأكل وهو يؤذن، بعض الناس قال: الإمساك حين سماع الأذان، والبعض قال: إن أفضل وقت للسحور هو عند الأذان حتى يكون متأخراً، مع أننا لا نعلم هل الأذان يكون قبل طلوع الفجر بقليل أو مع طلوع الفجر، ما حكم ما فعلناه؟
الجواب:
السنة تأخير السحور، إلى آخر الليل، لكن ينبغي أن يقدم قبل الأذان، حتى يفرغ المتسحر قبل الأذان والنبي ﷺ ثبت عنه أنه تسحر في آخر الليل، ثم قاموا إلى الصلاة بعد السحور، قاموا وسئل أنس عن ذلك، كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية، فالمقصود أن التأخير أفضل، لكن ينتهي قبل الأذان، فإن أكل وهو يؤذن فلا حرج، إذا لم يعلموا أن الصبح طلع، أما إذا علموا أن الصبح قد طلع، كالذي في الصحراء يرى الصبح، فإنه لا يأكل إذا طلع الصبح، ولو ما أذن، لأن العمدة على الصبح لأن الله قال جل وعلا: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، يعني من الصبح، فإذا كان لا يعلم هل أذن الصبح أم لا، فله أن يشرب أو يأكل مع الأذان لكن ترك هذا أحوط وأولى، وإن تقدم أن يكون السحور قبل الأذان هذا هو الأفضل والأولى، احتياطاً للصوم وبعداً عن الشك، والرسول ﷺ يقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
#مرحبا_شهر_الصيام

هل يجب القضاء على من دخل في غيبوبة؟
أفتى بعض أهل العلم بأن من أغمي عليه أو وضعوا له منوّما أو مخدرا لمصلحته فغاب عن الوعي فإن كان ثلاثة أيام فأقلّ يقضي قياسا على النائم وإن كان أكثر لا يقضي قياسا على المجنون من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز.
#مرحبا_شهر_الصيام

حكم من أكل او شرب ناسيا؟ وهل يجب على من رآه ان ينبهه؟:

" إذا نسي فأكل و شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه" رواه البخاري فتح رقم 1933 وفي رواية : " فلا قضاء عليه ولا كفارة . "
وإذا رأى من يأكل ناسيا فإن عليه أن يذكّره لعموم قول الله تعالى وتعاونوا على البرّ والتقوى ولعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم :"فإذا نسيت فذكّروني " ولأن الأصل أن هذا منكر يجب تغييره . مجالس شهر رمضان : ابن عثيمين ص: 70
#مرحبا_شهر_الصيام

من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء فيما تبقى من الشهر.
#مرحبا_شهر_الصيام

حكم استعمال الاكسجين للصائم؟
من احتاج الى استعمال الاكسجين اما عن طريق البخاخ او جهاز الاكسجين فصومه صحيح على الصحيح فالاكسجين ليس في حكم الاكل والشرب ولا فيما يشبهما وهو موجود بالهواء ونتنفسه.
وافتى بذلك كثير من اهل العلم كالباز والعثيمين واللجنة الدائمة وغيرهم.
#مرحبا_شهر_الصيام

من مرض ثمّ شفي وتمكن من القضاء فلم يقض حتى مات أُخرج من ماله طعام مسكين عن كل يوم . وإن رغب أحد أقاربه أن يصوم عنه فيصحّ ذلك ، لما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من مات وعليه صيام صام عنه وليّه " .من فتاوى اللجنة الدائمة مجلة الدعوة 806
#مرحبا_شهر_الصيام

هل للمسافر في رمضان أن يفطر من بيته أم لا بد من قطع مسافة ؟
_&__
إجابة الشيخ الإمام العلامة: مقبل بن هادي الوادعي:
يجوز للمسافر العازم على السفر في رمضان أن يأكل من بيته قبل أن يخرج ، والدليل على هذا ما جاء عن أنس رضي الله عنه أنه أراد السفر فقدم له طعام ، فقيل له في ذلك فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فعله أو بهذا المعنى .
وقد مر علينا في ( الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ) ، وقد ألف الشيخ الألباني حفظه الله رسالة في هذا .
والفرق بين الصوم والصلاة أن الصائم يجوز له أن يفطر من بيته إذا كان متأهباً للسفر ، بخلاف الصلاة فلا يجوز له أن يقصر حتى يخرج من قريته لما جاء في ( الصحيحين ) عن أنس رضي الله عنه قال : صلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الظهر في مسجده في المدينة أربعاً ، وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ، فهذا يدل على الفرق بين الصوم والصلاة .
راجع كتاب غارة الأشرطة ( 1 / 462 )
#مرحبا_شهر_الصيام

حكم استخدام التحاميل للصائم؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب ، والشارع إنما حرم علينا الأكل أو الشرب ، فما كان قائماً مقام الأكل والشرب أعطي حكم الأكل والشرب ، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل في الأكل والشرب لفظاً ولا معنى ، فلا يثبت له حكم الأكل والشرب " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (19/ 204) .
#مرحبا_شهر_الصيام

هل الأبر الوريدية أو الشرجية تفطر الصائم؟

" ألحق العلماء بالمفطرات : ما كان بمعنى الأكل والشرب، مثل الإبر المغذية، وليست المغذية هي التي ينشط بها الجسم أو يبرأ بها، وإنما الإبر المغذية هي التي تغني عن الأكل والشرب ، وعلى هذا فجميع الإبر التي لا تغني عن الأكل والشرب لا تفطر، سواء كانت من الوريد ، أو من الفخذ، أو من أي مكان " .
انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (19/ 199) .
#مرحبا_شهر_الصيام

صيام أصحاب الثغور..
من قاتل عدوا أو أحاط العدو ببلده والصوم يُضعفه عن القتال ساغ له الفطر ولو بدون سفر ، وكذلك لو احتاج للفطر قبل القتال أفطر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه قبل القتال : " إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطِروا " رواه مسلم 1120ط
#مرحبا_شهر_الصيام