🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الثلاثاء 19 / شعبان / 1446 هــ

⭕️  السؤال ⭕️

🔘 يقول لوحظ انتشار التسرع في التكفير والتبديع بين بعض طلاب العلم ؟


⌚️ المدة الزمنية: 07:50

جديد

🔊 إجابة علےٰ سؤالٍ بعنوان:

📜 ما هو البِناء المنهجي وجزاگم الله خيراً؟ 📜

🎙️لفضيلة شيخنا العلامة:
أبي عبد الرحمَٰن يحيىٰ بن عليٍ الحجوري
    -  حفظه اللّٰه تعالـى -

⏳ المدة | 8:44

🗒 الأربِعاء ـ ١٩ ـ شعبان ـ ٨ ـ ١٤٤٦ ـ  هــ

📲 للتـحـميل عـبر تيليجـرام ↶:
🎥https://www.tg-me.com/sh_yahia_duroos/19983

⤴ ⤴ ⤴

📌س/ ما حكم من يذكر الصحابة بذكر حسناتهم وسيئاتهم عند التحدث في بعض الأحداث التاريخية؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الدكتور:
      صالح بن فوزان الفوزان
          حفظه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٢:٢٢ ⏰

  ═══ ❪::🌼::❪ قصة ❫::🌼::❫ ═══

                   الحلقة_106

[قصة مناظرة ابن فورك لمحمود بن سبكتكين]

        🎙الشيخ العلامة الإمام🎙
          محمد بن صالح العثيمين
                رحمه اللّٰه تعالىٰ

      📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٠:٥٥ ⏰

  ═══ ❪::🌼::❪ قصة ❫::🌼::❫ ═══

💥💥جديد

⚡️دار الحــــــديث السلفية بالحامي
بمسجد أنـــــــور .

🎙الصوفية تلاعب بهم الشيطان

📚للشيخ الهمام
أبي بلال الحضرمي حفظه الله .

📆 الأربعـــاء
20 شعبان 1446ه‍
═══✺✺═══

🔊 #سلسلة_الفتاوى_الصوتية_المفردة

▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 21 / شعبان / 1446 هــ

⭕️  السؤال ⭕️

🔘 يقول ماحال الشيخ أبي حاتم سعيد بن دعاس رحمه الله وما حال كتابه ضوابط الحكم في الإبتداع ؟
وفي بيان حال السعوانيين

⌚️ المدة الزمنية: 13:07

📚#الردود_العلمية

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد بن يحيى الزعكري حفظه الله تعالى.

📢 مسجد الصحابة بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓الخميس 21 / شعبان / 1446 هــ

🔘رد بعنوان🔘 👇👇👇

« التبشير بأن أهل السنة من أبعد الناس عن التكفير »


⌚️ المدة : 04:17

يقولون عنكم أَنَّكم تكفرون بعض أصحاب أبو الحسن، ويروجون هذا عنكم، حتى قيل: إِنَّ هذا منشورٌ في بعض برامج التواصل، فهل هذا صحيح؟

🎙فضيلة الشيخ العلامة:
أبي عبدالرحمن يحيى الحجوري
_ حفظه الله تعالى _

⏳ المدة | 2:13

قال الشيخ أبو عمار ياسر العدني :

(توكل كرمان أخبث امرأة يمنية عرفها هذا العصر)

من درس أصول الإيمان

20/شعبان/1446 هجرية

#مرحبا_شهر_الصيام
هاشتاج كنا قد أطلقناه قبل تقريبا ست سنوات ولا زلنا نكرره كل عام مع قرب شهر رمضان المبارك بلغنا الله إياه، ومتعنا الله بأيامه ولياليه وأهله الله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، وجعلنا الله من صوامه وقوامه ومن عتقاءه من النار.
فما أسرع مضي الأيام اخواني الكرام، والله وكأني نشرت قبل أيام وليس قبل أعوام والله المستعان.
وسوف نبدأ بإذن الله عز وجل بذكر بعض الفوائد من قوله تعالى( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام........شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن...الاية).

✍️ أبو مالك الحضرمي

بسم الله نبدأ
#مرحبا_شهر_الصيام
(يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام):
- فيه أن الصيام لا يفرض على غير المؤمنين، ولذلك فمن أسلم في جزء من الشهر فعليه صيام ما تبقى من الشهر وليس عليه قضاء ما فات من الشهر.
- (كتب عليكم الصيام): فيها دليل على فرضية الصيام على المسلمين من هذه الأمة، والمقصود صيام رمضان كما بينته ما بعده من الآيات.
✍️أبو مالك الحضرمي

ملاحظة:

كل ما سنقوم بنشره من فوائد تحت الهاشتاج
#مرحبا_شهر_الصيام
ما هو الا نقل ونسخ لكلام أهل العلم، ومن أراد أن ينسخ ما ننشره ثم يقوم بنشره فله ذلك وليس عليه في ذلك استئذان ولا يلزمه أن يذيل الفوائد بإسمنا.

قول الله عز وجل (كما كتب على الذين من قبلكم):
في هذا التشبيه أمور:
1- فيه أن الصيام كان مفروضا على الأمم السابقة بكيفيات وتفاصيل مختلفة، فالتشبيه في أصل فرض ماهية الصوم لا في الكيفيات.
2- في التشبيه دلالة على أهمية عبادة الصوم وان الله فرضها على الأمم السابقة كما فرضها على هذه الأمة مع اختلاف الكيفيات.
3- في التشبيه بالسابقين تهوينا على المكلفين لكي لا تثقل عليهم العبادة وانها فرضت عليهم كما فرضت على من سبقهم.
#مرحبا_شهر_الصيام
✍️ أبو مالك الحضرمي

(كتب عليكم الصيام......لعلكم تتقون أياما معدودات)....

- (لعلكم تتقون) فيها بيان الحكمة الرئيسية من الصيام وهي تحقيق التقوى
- (أياما معدودات) فيه اشارة الى قصر فترة هذه العبادلة وأن على المسلم استغلالها.
#مرحبا_شهر_الصيام
✍️ أبو مالك الحضرمي

(وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم)...
- فيه أن الصيام كان قد فرض على مراحل وكان المسلم في بداية الأمر مخير بين الفدية والصيام، وأن الصيام خير من الفدية.
#مرحبا_شهر_الصيام
أبو مالك الحضرمي

(شهر رمضان الذين أنزل فيه القرآن):
- نص صريح في أن القرآن نزل جملة واحدة الى بيت العزة في السماء الدنيا في شهر رمضان.
- وفيه دلالة أن ليلة القدر انما هي في رمضان لا في غيره كما قال عز وجل : حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة يعني ليلة القدر ، ولقوله : إنا أنزلناه في ليلة القدر.
#مرحبا_شهر_الصيام
✍️ أبو مالك الحضرمي

(فمن شهد منكم الشهر فليصمه):
- فيه دليل على قول من قال بأن من رأى هلال رمضان وحده وجب عليه الصوم وان لم تقبل شهادته
#مرحبا_شهر_الصيام

يثبت دخول هلال رمضان بشهادة رجل واحد عدل لحديث ابن عمر رضي الله عنه
(تراءَى الناسُ الهلالَ فأخبرتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أني رأيتُه، فصام وأمر بالصيامِ)
واختلف العلماء في المرأة هل تقبل شهادتها كالرجل على قولين:
منهم من قبلها كما تقبل روايتها في الحديث وكما يقبل اخبارها عن القبلة وعن مواقيت الصلاة..الخ،
ومنهم من لم يقبلها واعتبر ذلك شهادة وشهادة المرأة بنصف شهادة الرجل.
#مرحبا_شهر_الصيام

#مرحبا_شهر_الصيام
أجمع أهل العلم على عدم اتخاذ الحساب الفلكي طريقاً للحكم بدخول شهر رمضان...
_$_

وقد حكى الإجماع جمع من العلماء منهم ابن المنذر والصباغ كما نقله عنهما الحافظ ابن حجر وابن عبد البر وأبو الوليد الباجي وابن تيمية وغيرهم.

قال ابن عبدالبر (التمهيد (14/352): ولم يتعلق أحد من فقهاء المسلمين – فيما علمت – باعتبار المنازل في ذلك ، وإنما هو شيء روي عن مطرف بن الشخير وليس بصحيح عنه – والله أعلم – ولو صح ما وجب اتباعه لشذوذه ولمخالفة الحجة له ، وقد تأول بعض فقهاء البصرة في معنى قوله في الحديث فاقدروا له – نحو ذلك . والقول فيه واحد ، وقال ابن قتيبة في قوله: فاقدروا له . أي فقدروا السير والمنازل وهو قول قد ذكرنا شذوذه ومخالفة أهل العلم له ، وليس هذا من شأن ابن قتيبة ، ولا هو ممن يعرج عليه في هذا الباب ا.هـ

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (25 / 132): فإنا نعلم بالاضطرار من دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإبلاء أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب أنه يرى أو لا يرى لا يجوز . والنصوص المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كثيرة . وقد أجمع المسلمون عليه . ولا يعرف فيه خلاف قديم أصلاً ولا خلاف حديث ؛ إلا أن بعض المتأخرين من المتفقهة الحادثين بعد المائة الثالثة زعم أنه إذا غم الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه بالحساب فإن كان الحساب دل على الرؤية صام وإلا فلا . وهذا القول وإن كان مقيداً بالإغمام ومختصاً بالحاسب فهو شاذ مسبوق بالإجماع على خلافه . فأما اتباع ذلك في الصحو أو تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم ا.هـ

وقال ابن حجرفي فتح الباري (4 / 127): وقد ذهب قوم إلى الرجوع إلى أهل التسيير في ذلك وهم الروافض، ونقل عن بعض الفقهاء موافقتهم. قال الباجي: وإجماع السلف الصالح حجة عليهم ا.هـ

#مرحبا_شهر_الصيام