#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

آقای دکتر سرگلزایی، شما در گفته‌هایتان معمولا به دو سبک زندگی اشاره می‌کنید. یکی سبک زندگی آپولونی و دیگری سبک زندگی دیونیزیوسی. لطفا توضیح مختصری در رابطه با این دوسبک زندگی ارائه دهید تا بتوانیم سوالات بعدی را با شما مطرح کنیم.
علی ورامینی (همشهری- ۲۶ اسفند ۱۳۹۶)


✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

ویلهلم فریدریش نیچه مقاله‌ای دارد به نام «بصیرت دیونیزوسی به جهان» که این مقاله اکنون  بخشی از کتاب «زایش تراژدی» اوست. نیچه در این مقاله‌ی «بصیرت دیونیزوسی به جهان» از اسطوره‌شناسی هلنیسم که مربوط به یونان باستان است استفاده می‌کند و دو نگاه به زندگی یا دو چارچوب تفسیری و چارچوب رفتاری راجع به زندگی را بر مبنای اسطوره‌های آپولو و دیونیزوس بیان می‌کند. می‌دانید که آپولو در یونان باستان خدای نور، خورشید، روز و روشنایی بود و درنتیجه نگاه آپولونی به زندگی نگاهی است که بر مبنای فضیلت نظم، انضباط، قانون و چارچوب‌‌ قرار دارد و در مقابل آن دیونیزوس خدای شب، تاریکی، مستی و از خود بی خودی بود و بنابراین نگاه دیونیزوسی به زندگی می‌تواند به معنی سبک زندگی عاطفه‌مدار، احساس‌مدار،‌ پذیرش، تسلیم و رها بودن از چارچوب‌ها تفسیر‌ شود. کارل گوستاو یونگ، روانپزشک سوئیسی بر مبنای این دیدگاه نیچه و همین‌طور با الهام از فلسفه‌ی چینی «یانگ و یین» راجع به سبک نرینه روان و سبک مادینه روان در مواجهه با زندگی سخن گفته است. در انگاره ی یین و یانگ چینی، «یانگ» بخش نورانی و سفید آن دایره‌ی «تائو» است و از نظر چینی‌ها بخش نرینه‌ی جهان است که خیلی شبیه  آپولو در فلسفه‌ی یونان باستان است. کارل گوستاو یونگ اسم این بخش را «آنیموس» گذاشت که در واقع نگاه نرینه‌جانی به جهان است. از آن سو، «یین» در فلسفه‌ی چین خیلی با آن trend یا جریان یا کشش دیونیزوسی در فلسفه‌ی یونانی شباهت دارد. یونگ اسم آن بخش را «آنیما» یا مادینه‌جانی گذاشت چون آنیما و آنیموس هر دو در زبان لاتین به معنای جان هستند ولی یکی‌شان با پسوند مذکر (آنیموس) و یکی‌شان با پسوند مونث (آنیما) است. سبک زندگی و کیفیت زندگی ما آدم‌ها خیلی تحت‌تاثیر این است که ما آنیموسی یا نرینه‌جانی یا نرینه‌روانی زندگی بکنیم یا آنیمایی یا مادینه‌جانی یا مادینه‌روانی. انسانی که آپولونی زندگی می‌کند اولین ویژگی‌اش این است که خودش را از جهان جدا می‌کند: «من در برابر جهان». درحالی‌که کسی که آنیمایی زندگی می‌کند خودش را از جهان تفکیک نمی کند : «من درون جهان». انگاره ی «من در برابر جهان» منجر می‌شود به این که جهان برای ما عینیت و شیء‌یت  (objectivity) پیدا کند و درنتیجه ما می‌توانیم جهان را بشناسیم ، آنگاه ما می‌توانیم در جهان تغییر اعمال کنیم.  آنچه که در یونان باستان «امپدوکلوس» اسم آن را «لوگوس» یا شناخت یا منطق گذاشته بود، زمانی ایجاد می‌شود که ما در مقابل یک شیء قرار بگیریم، از آن شیء و از آن پدیده فاصله بگیریم، آن وقت می‌توانیم آن پدیده را بشناسیم و روی آن تاثیر بگذاریم. درحالی‌که وقتی ما درون یک پدیده هستیم و جزئی از آن پدیده هستیم نمی‌توانیم آن را بشناسیم و در آن تغییر اعمال کنیم. نتیجه‌ی این دو نگرش این است که انسانی که آنیموسی یا آپولونی یا لوگوسی به جهان نگاه می‌کند، جهان را با عینیات آن می‌شناسد درحالی‌که انسانی که آنیمایی یا اروسی یا دیونیزوسی با جهان ارتباط برقرار می‌کند ارتباطش با جهان یک ارتباط درونی، عاطفی،‌ ذهنی و subjective است. درنتیجه علم، تکنولوژی و فناوری محصول نگاه آنیموسی یا نگاه آپولونی و نرینه‌جانی به جهان است. چرا که ما جهان را متر، وزن و تجزیه می‌کنیم و اندازه می‌گیریم و می‌شناسیم و روی آن تاثیر می‌گذاریم و در آن دخالت می‌کنیم. درنتیجه تمام محصولات علمی و تمام دستاوردهای فناوری محصول این نگاه به جهان هستند که نگاه «انسان در برابر جهان است». در این نگاه است که ارتباط حقوقی انسان با انسان‌های دیگر هم خودش را نشان می‌دهد؛ یعنی پول من از پول شما جداست. این که «من و شما نداریم، فرقی نمی‌کند حالا این وری باشد یا آن وری» ، این یک جور نگاه آنیمایی و دیونیزوسی به جهان است زیرا در نگاه آنیمایی و دیونیزوسی خط مرزها شفّاف نیست و روش سنجش و تفکیک مسؤولیت‌ها، تکلیف‌ها و حقوق خیلی مشخص نیست. بنابراین در این رویکرد با یک سر در گمی نهادینه در زبان و تفکر و روابط مواجه هستیم، مثلاً با سخنانی همچون «یک جوری با هم کنار می‌آییم»، «حالا بگذار ببینیم چه می‌شود» و مثال‌های بی‌شماری که از این دست می‌توان بیان کرد. خلاصه این که حقوق و زندگی اجتماعی مبتنی‌ بر قانون و همچنین علم و فناوری محصول سبک زندگی آنیموسی هستند. زندگی عاطفی و عاشقانه، زندگی هنرمندانه و شاعرانه سبک زندگی های آنیمایی هستند.

اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei

وب سایت:
http://drsargolzaei.com

چهار عامل بر توان آزمون تاثیر می‌گذارند:

۱. سطح معنی‌داری یا آلفا:
با افزایش مقدار آلفا (a)توان آزمون افزایش می‌یابد. بنابراین اگر تمام عوامل موثر بر توان آزمون را ثابت نگه داریم با افزایش مقدار از ۰۱% به ۰۵٪ توان آزمون افزایش خواهد یافت.

۲. میزان تاثیر عمل آزمایشی:
هرچه تاثیر عمل آزمایشی افزایش یابد توان آزمون نیز افزایش می‌یابد.

۳. پراکندگی در جامعه:
هرچه مقدار پراکندگی جامعه کمتر باشد یعنی انحراف استاندارد کوچکتر باشد توان آزمون آماری بیشتر خواهد بود.

۴. حجم نمونه:
با افزایش حجم نمونه و ثابت نگه داشتن سایر عوامل، پراکندگی توزیع نمونه‌گیری کاهش می‌یابد در نتیجه توان آزمون افزایش می‌یابد.

چالش یادگیری دکتر #شهرام
روش تحقیق:

اگر فرض صفر بر اساس آزمون دوسویه رد گردد:

۱. بر اساس آزمون یک سویه رد نمی شود
۲. بر اساس آزمون یک سویه نیز رد می شود
۳. قابل پیش بینی نیست‌

۲۹ بهمن در تقویم باستان ایرانی، روز اسفندگان و سپندارمذگان نام دارد. این روز را بزرگداشتی برای زن می‌دانند که نماد باروری، مِهرورزی و محبت است و امروزه آن را روز عشق ایرانی هم می‌نامند.

خودشناسی از طریق رابطه

خودشناسی، مطابق قانون خاصی انجام نمی گیرد. شما می توانید برای پی بردن به چیزهایی در مورد خودتان به یک روانشناس یا روانکاو مراجعه کنید؛ اما این کار خودشناسی نیست. زمانی که در "رابطه"، نسبت به آنچه که در لحظه ی حال، تجربه می کنیم، بر خودمان آگاه می شویم، خودشناسی آغاز می شود.

"رابطه" آینه ای برای دیدن خودمان بدانگونه که واقعاً هستیم، می باشد. اما بیشتر ما از مشاهده خودمان، زمانی که در "رابطه" هستیم؛ ناتوان هستیم. چونکه سریعاً شروع به محکوم کردن یا توجیه کردن آنچه که می بینیم؛ می کنیم. قضاوت می کنیم، ارزش گذاری می کنیم، مقایسه می کنیم، انکار می کنیم و یا می پذیریم،اما "آنچه واقعاً هست" را هرگز نمی بینیم. و این برای بیشتر مردم سخت ترین کار برای انجام دادن است؛ در حالی که این فقط آغاز خودشناسی است.

#جیدو_کریشنامورتی


Self-knowledge through relationship

Self-knowledge is not according to any formula. You may go to a psychologist or a psychoanalyst to find out about yourself, but that is not self-knowledge. Self-knowledge comes into being when we are aware of ourselves in relationship, which shows what we are from moment to moment. Relationship is a mirror in which to see ourselves as we actually are. But most of us are incapable of looking at ourselves as we are in relationship, because we immediately begin to condemn or justify what we see. We judge, we evaluate, we compare, we deny or accept, but we never observe actually ‘what is’, and for most people this seems to be the most difficult thing to do; yet this alone is the beginning of self-knowledge.

- J. Krishnamurti
The Collected Works vol IX p 137

@Krishnamurti
@qodrattaqeer

چالش یادگیری دکتر #شهرام


رولو می:

نیستی می‌تواند به صورت دنباله‌روی کورکورانه از انتظارات جامعه یا به شکل خصومتی که بر روابط ما با دیگران سایه می‌افکند ابراز شود.

آدمی عمیقا دلبسته کسی می‌شود که کمکش کند غریبه‌ی درون خویش را بازشناسد.

‏خوان داوید نازیو
‏روانپزشک و روانکاو آرژانتینی

امروز روز زبان مادری....
بهش فکر کنید چقدر قشنگه....
زبان مادری با زبان ملی فرق داره ها.....

تصور کنید چطور با این توپها شلیک میشده و....افراد با هم میجنگیدند.....و هیچگاه پایانی بر آن نبوده..

یاد همه درگذشتگان شاد و گرامی
همسر من وقتی یکی خیلی خودش و می گرفت و معلوم نبود چراتو قیافه اس می گفت : معلوم نیست که چی از ما طلب داره که نمی تونه پس بگیره !

از دیروز این حرفشون تو سرم می چرخه اخر گفتم بنویسمش

واقعیتش تحلیل این حرف همسرم همین الان به ذهنم رسید که جالبه
یک بخشش اینه که ما از حال اون شخص خبر نداریم و نمی دونیم چرا ناراحته و بخشی دیگه اش هم برمی گرده به مسیولیت پذیری خودمون که شاید این آدم مسیله ای ، مشکل و ناراحتی از ما داره و بیان نمی کنه .

بعضا ادمها خودشون هم نمی دونن چی می خوان و از حال خودشون و نیازشون خیلی آگاه نیستند.

به نام خدای دانایی
درود!
همراهانی که فردا آزمون ورودی کارشناسی ارشد و دکتری دارید!

برایتان نور و روشنی طلب می کنم از درگاه پروردگار کیهان.
آرامشی از جنس علم و دانش همراهتان باشد.
دست مهر ایزد به گرمی بر شانه هایتان...برایتان آرزوی نیک بودن دارم از آنکه نیک ترین است💥💥

چالش یادگیری دکتر #شهرام
می:
ما از نیستی میترسیم بنابراین هستی خود را چروکیده میکتیم!