خطبَ رجلٌ فيه قِصَر فتاةً، فسَمِعَ أنّها قالت: "ليسَ فيهِ عيبٌ لولا قِصَره"، فاختارَ جماعةً من صحبهِ كلّهم أقصر منه، ثمَّ مرَّ بالطريقِ التي تسكنُ فيهِ الفتاة، فلمّا رأتهُ فإذا هو أطولهم فرَضِيَت به.
- العقد الفريد ابن عبد ربّه الأندلسي.
- العقد الفريد ابن عبد ربّه الأندلسي.
الحَربُ رَحَى ثِفالهَا الصَبر، وَقُطبهَا المَكر، وَمَدارُهَا الاجتهاد، وَزمامهَا الحَذر، وَلكلِّ شَيءٍ مِن هذهِ ثَمرَة، فَثمرَةُ الصَبر التَأييد، وَثَمرةُ المَكر الظَفر، وَثَمرةُ الإجتهاد التَوفيق، وَثَمرةُ الحَذر السَلامَة.
- العرب في وصف الحرب
- العرب في وصف الحرب
الحزمُ، والقوَّةُ: خيرٌ منَ الـ
إِدْهَانِ والفَكّةِ والهَاعِ!
أبو قيس بن الأسْلَتِ
» الإدهان: مثل النِّفاقِ والمخادعة.
» الفكة: الضعف.
» الهاع: شدة الحرص.
إِدْهَانِ والفَكّةِ والهَاعِ!
أبو قيس بن الأسْلَتِ
» الإدهان: مثل النِّفاقِ والمخادعة.
» الفكة: الضعف.
» الهاع: شدة الحرص.
_
ولي أعرابي الْبَحْرين فَجمع يهودها وَقَالَ: مَا تَقولُونَ فِي عِيسَى بن مَرْيَم قَالُوا نَحن قَتَلْنَاهُ وصلبناه.
فقَالَ الأعرابي: لَا جرم فَهَل أديتم دِيَته
فَقَالُوا: لَا
فَقَالَ وَالله لَا تخرجُونَ من عِنْدِي حَتَّى تُؤَدُّوا إِلَيّ دِيَته
فَمَا خَرجُوا حَتَّى دفعوها لَهُ.
- الاذكياء لابن الجوزي.
ولي أعرابي الْبَحْرين فَجمع يهودها وَقَالَ: مَا تَقولُونَ فِي عِيسَى بن مَرْيَم قَالُوا نَحن قَتَلْنَاهُ وصلبناه.
فقَالَ الأعرابي: لَا جرم فَهَل أديتم دِيَته
فَقَالُوا: لَا
فَقَالَ وَالله لَا تخرجُونَ من عِنْدِي حَتَّى تُؤَدُّوا إِلَيّ دِيَته
فَمَا خَرجُوا حَتَّى دفعوها لَهُ.
- الاذكياء لابن الجوزي.
😁 قال أعرابي :
«ألا أنبئكم بما يرفع الضغط ويُوجب الرّبط؟
قالوا : أنبئنا !
قال : أن يأكل غيرك أضعاف ما تأكل ولا يسمن .
ثم بكى وهو يأكل -سلطة 🥗
وأنشد قائلًا :
يسمّنهُ الهواء إذا تنفّسْ
ويسمن إن رأى الفول المدمّسْ
وأما غيرُهُ فيظلُّ غُصنًا
وقد زَرَدَ المُعَرّق والمُغَمّسْ !
«ألا أنبئكم بما يرفع الضغط ويُوجب الرّبط؟
قالوا : أنبئنا !
قال : أن يأكل غيرك أضعاف ما تأكل ولا يسمن .
ثم بكى وهو يأكل -سلطة 🥗
وأنشد قائلًا :
يسمّنهُ الهواء إذا تنفّسْ
ويسمن إن رأى الفول المدمّسْ
وأما غيرُهُ فيظلُّ غُصنًا
وقد زَرَدَ المُعَرّق والمُغَمّسْ !
📖 قد تأتي «لا» في كلام العربِ زائدة
قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ
الهِجان: الخَيار مِنْ كلِّ شيء، ولا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم. ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ فالمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.
قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ
الهِجان: الخَيار مِنْ كلِّ شيء، ولا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم. ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ فالمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.
الفرق بين العربي و الأعرابي 👇
العربي: كل من نسب إلى العرب وإن لم يكن من البدو.
الأعرابي: فهو من سكن البادية، وليس كل أعرابي عربي.
📚 عبداللطيف عبدالحليم عطية القطعاني.
العربي: كل من نسب إلى العرب وإن لم يكن من البدو.
الأعرابي: فهو من سكن البادية، وليس كل أعرابي عربي.
📚 عبداللطيف عبدالحليم عطية القطعاني.
نوادر وطرائف العرب
كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه ، فاعتل أبوه بعلة شديدة أشرف فيها على الموت، فاجتمع عليه أولاده و قالوا له : لندعو لك فلانا أخانا ، فقال : لا إن جاءني قتلني ، فقالوا : نحن نوصيه أ، لا يتكلم .
فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبت ، قل لا إله إلا الله تدخل الجنة و تنجو من النار ، يا أبت والله ما أشغلني عنك إلا فلان فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجح وأبصل وأمضر ولوزج وافلوذج .
فصاح أبوه : غمضوني فقد سبق أخاكم ملك الموت إلى قبض روحي .
كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه ، فاعتل أبوه بعلة شديدة أشرف فيها على الموت، فاجتمع عليه أولاده و قالوا له : لندعو لك فلانا أخانا ، فقال : لا إن جاءني قتلني ، فقالوا : نحن نوصيه أ، لا يتكلم .
فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبت ، قل لا إله إلا الله تدخل الجنة و تنجو من النار ، يا أبت والله ما أشغلني عنك إلا فلان فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجح وأبصل وأمضر ولوزج وافلوذج .
فصاح أبوه : غمضوني فقد سبق أخاكم ملك الموت إلى قبض روحي .
إنَّ للعرب كلامًا هو أرقّ من الهواء، وأعذب من الماء، مرَقَ من أفواههم مروق السهام من قسيّها، بكلمات مؤتلفات، إن فُسّرت بغيرها عُطّلت، وإن بُدّلت بسواها من الكلام استصعبت.
- عتبة بن أبي سفيان
- عتبة بن أبي سفيان
سُمِيت الخيل خيلاً : لأنها تختال في مشيتها.
سُمِي الذهب ذهباً : لأنه يذهب ولا يبقى
سمي الإنسان إنسان : قيل من النسيان أو الايناس
سُمي القلب قلباً : لكثرة تقلبه
سُميت الدنيا دنيا : لدناوتها.
سُمِي الذهب ذهباً : لأنه يذهب ولا يبقى
سمي الإنسان إنسان : قيل من النسيان أو الايناس
سُمي القلب قلباً : لكثرة تقلبه
سُميت الدنيا دنيا : لدناوتها.
كُنْ (فاعلًا) وكُنِ (الضميرَ المُتصِلْ)
( لا تستتِرْ ، لا تنكسِرْ ، لا تنفصِلْ )
(وانصُبْ) لواءَ المجد (وارفَعْ) شأنَهُ
(واشدُدْ) (ومُدَّ) (مَجازَهُ) حتى تَصِلْ
فإذا وصلتَ و(صارَ) (أمرُكَ) (مُطلقًا)
فافخَرْ (بفتحٍ) في الوجودِ (المُستقِلْ).
( لا تستتِرْ ، لا تنكسِرْ ، لا تنفصِلْ )
(وانصُبْ) لواءَ المجد (وارفَعْ) شأنَهُ
(واشدُدْ) (ومُدَّ) (مَجازَهُ) حتى تَصِلْ
فإذا وصلتَ و(صارَ) (أمرُكَ) (مُطلقًا)
فافخَرْ (بفتحٍ) في الوجودِ (المُستقِلْ).
قيل: استعمالُ الِحْلمِ مع اللئيم، أضرُّ من استعمال الجهْلِ مع الكريم.
ومنه قول أبى الطيب:
وَوَضْعُ النَّدى في موْضِعِ السَّيْفِ بالعُلا
مُضرٌّ كَوضَعِ السًّيْفِ في موْضعِ النَّدى.
ومنه قول أبى الطيب:
وَوَضْعُ النَّدى في موْضِعِ السَّيْفِ بالعُلا
مُضرٌّ كَوضَعِ السًّيْفِ في موْضعِ النَّدى.
"والشعر ديوان العرب، وترجمان أفكارهم، وعنوان مفاخرهم، ورافع ألوية عظمتهم، ثم هو المرآة الصادقة لحياتهم. فكأيِّن من عادةٍ لهم لولا الشعر أمست طي الكتمان، وحالٍ لولاه أضحت نهب النسيان."
الضمائر عند الزوجة:
"بيتنا، سيارتنا، نقودنا، أولادك، وذهباتي"😂
"بيتنا، سيارتنا، نقودنا، أولادك، وذهباتي"😂
مفاتيح اللغة_العربية :
_ القرآن
_ الحديث النبوي
_ الشعر العربي.
ثم مجالسة ذوي الذوق الرفيعِ لغةً و أدباً.
..
#جماليات
#اللغة_العربية
_ القرآن
_ الحديث النبوي
_ الشعر العربي.
ثم مجالسة ذوي الذوق الرفيعِ لغةً و أدباً.
..
#جماليات
#اللغة_العربية
📖 قد تأتي «لا» في كلام العربِ زائدة
قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ
الهِجان: الخَيار مِنْ كلِّ شيء، ولا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم. ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ فالمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.
قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ
الهِجان: الخَيار مِنْ كلِّ شيء، ولا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم. ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ فالمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.
إذا قلتَ ( بيستاشيو ) فلن يزيد الفستق جمالاً في طعمه ..!
وإذا قلتَ ( ويكند ) فلن تزيد الإجازة الأسبوعية متعة ..!
- إستعمالك للغة الأجنبية وتخليك عن لغتك العربية الجميلة لن تجعلك مثقفاً ..!
- بل هو إنهزامٌ حضاري وتراجعٌ قيميّ .
وإذا قلتَ ( ويكند ) فلن تزيد الإجازة الأسبوعية متعة ..!
- إستعمالك للغة الأجنبية وتخليك عن لغتك العربية الجميلة لن تجعلك مثقفاً ..!
- بل هو إنهزامٌ حضاري وتراجعٌ قيميّ .
📚 تقول العرب في امثالها
دونه خرط القتاد
القتاد : نوع من الأشجار له أشواك كالإبر.
الخرط : أن تزيل ورق الشجر بكفيك.
فـ(خرط القتاد) معناه : إزالة هذه الأشواك التي تشبه الإبر باستعمال الأكف !!
ولا شك أن هذا الأمر غاية في الألم ؛ فلا يستطيع أحد أن يصبر عليه
دونه خرط القتاد
القتاد : نوع من الأشجار له أشواك كالإبر.
الخرط : أن تزيل ورق الشجر بكفيك.
فـ(خرط القتاد) معناه : إزالة هذه الأشواك التي تشبه الإبر باستعمال الأكف !!
ولا شك أن هذا الأمر غاية في الألم ؛ فلا يستطيع أحد أن يصبر عليه
▪️من قصص الشهامة والمروءة عند العرب
*أن رجلا ذهب للحج فأوصى جاره بالقيام بأمور بيته عند غيابه وبعد فترة زوجته راودته عن نفسها ودعته للفراش فأبى وهرب*
🖌فكتب بيتين من الشعر
قال:
رب إمرأةٍ تزينت فأتتني..
فدعتني لوصلها فأبيتُ
لم يكن طبعي العفاف ..
ولكن كنتُ خلاً لبعلها فاستحيتُ
*أن رجلا ذهب للحج فأوصى جاره بالقيام بأمور بيته عند غيابه وبعد فترة زوجته راودته عن نفسها ودعته للفراش فأبى وهرب*
🖌فكتب بيتين من الشعر
قال:
رب إمرأةٍ تزينت فأتتني..
فدعتني لوصلها فأبيتُ
لم يكن طبعي العفاف ..
ولكن كنتُ خلاً لبعلها فاستحيتُ
قال الأصمعي سمعتُ أعرابيًا يقول:
غَفَلنا ولم يَغْفُلِ الدهرُ عنّا، فلم نتعظ بغيرنا حتى وُعِظ غيرُنا بنا، فقد أدركتِ السعادةُ من تَنبه، وأدركت الشقاوة من غفَل، وكَفى بالتجربة واعظًا.
- كتاب زهر الأداب وثمر الألباب للقيرواني
غَفَلنا ولم يَغْفُلِ الدهرُ عنّا، فلم نتعظ بغيرنا حتى وُعِظ غيرُنا بنا، فقد أدركتِ السعادةُ من تَنبه، وأدركت الشقاوة من غفَل، وكَفى بالتجربة واعظًا.
- كتاب زهر الأداب وثمر الألباب للقيرواني