ما يضرك أن تقول "سلسلة" بدل "ثريد"؟
ما يضرك أن تقول "إعجاب" بدل "لايك"؟
ما يضرك أن تقول "مشاركة" بدل "شير"؟
ما يضرك أن تقول "تواصل اجتماعي" بدل "صوشِّل ميديا"؟
ما يضرك أن تقول "تعليق" بدل "كومَّانت"؟
ما يضرك أن تقول "نسخ" بدل "كوبي"؟
ما يضرك أن تقول "لصق" بدل "بَّيْسْتْ"؟
ما يضرك أن تقول "شريط" بدل "فلم"؟
ما يضرك أن تقول "متداول" بدل "ترند"؟
أضف الكلمات الأجنبية الشائعة ومقابلاتها العربية وانشر على صفحاتك للتنبيه على ضرورة تحري الكلمات العربية في الحديث والكتابة.
اليوم العالمي للغة العربية
ما يضرك أن تقول "إعجاب" بدل "لايك"؟
ما يضرك أن تقول "مشاركة" بدل "شير"؟
ما يضرك أن تقول "تواصل اجتماعي" بدل "صوشِّل ميديا"؟
ما يضرك أن تقول "تعليق" بدل "كومَّانت"؟
ما يضرك أن تقول "نسخ" بدل "كوبي"؟
ما يضرك أن تقول "لصق" بدل "بَّيْسْتْ"؟
ما يضرك أن تقول "شريط" بدل "فلم"؟
ما يضرك أن تقول "متداول" بدل "ترند"؟
أضف الكلمات الأجنبية الشائعة ومقابلاتها العربية وانشر على صفحاتك للتنبيه على ضرورة تحري الكلمات العربية في الحديث والكتابة.
اليوم العالمي للغة العربية
عن اللغة العربية
مِن جمالِ اللّغَةِ العَربِية،
أنّكَ تَقْرَأ مَا قَرأتَهُ مُسْبَقًا وَكَأنّه حَدِيثُ اللّحْظَةِ!
_حَمْزَة المساح•|
مِن جمالِ اللّغَةِ العَربِية،
أنّكَ تَقْرَأ مَا قَرأتَهُ مُسْبَقًا وَكَأنّه حَدِيثُ اللّحْظَةِ!
_حَمْزَة المساح•|
اللغة العربية اعمق من المحيطات يكفي انه عدد بحورها في الشعر العربي هو 16 بحرا
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي : ( الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، المتقارب ، المحدث " ويُسمَّى أيضاً : الخبَب ، المتدارك " ) .
وقد اكْتَشَفَ ( الخليلُ بن أحمد ) من بحور الشعر ( 15 ) بَحْراً ، ثم استدرك عليه تلميذه ( الأخفش ) بحر الْمُحْدث - السادس العشر - .
وقد جمعها ( أبو الطاهر البيضاوي ) في بيتين :
طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا .
وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا .
و اعظم من هذا ان اللغة العربية هي اللغة التي جاء بها القرآن الكريم.
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي : ( الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، المتقارب ، المحدث " ويُسمَّى أيضاً : الخبَب ، المتدارك " ) .
وقد اكْتَشَفَ ( الخليلُ بن أحمد ) من بحور الشعر ( 15 ) بَحْراً ، ثم استدرك عليه تلميذه ( الأخفش ) بحر الْمُحْدث - السادس العشر - .
وقد جمعها ( أبو الطاهر البيضاوي ) في بيتين :
طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا .
وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا .
و اعظم من هذا ان اللغة العربية هي اللغة التي جاء بها القرآن الكريم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فإنه يورث النفاق.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"ما تعلم الرجل الفارسية إلا خب، ولا خب رجل إلا نقضت مروءته".
"تعلموا العربية فإنها من دينكم، وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم".
كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي.
وقد روي أن عمر رضي الله عنه كان يضرب من يتحدث بالفارسية لغير حاجة.
يقول إبن تيمية يرحمه الله في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم):
"إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون".
"التحدث بغير العربية في غير ضرورة نفاق".
يقول الشافعي يرحمه الله: يجب على كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما يبلغه جهده في أداء فرضه فيما ورد التعبد به في الصلاة من القراءة والأذكار، لأنه لا يجوز بغير العربية.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"ما تعلم الرجل الفارسية إلا خب، ولا خب رجل إلا نقضت مروءته".
"تعلموا العربية فإنها من دينكم، وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم".
كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي.
وقد روي أن عمر رضي الله عنه كان يضرب من يتحدث بالفارسية لغير حاجة.
يقول إبن تيمية يرحمه الله في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم):
"إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون".
"التحدث بغير العربية في غير ضرورة نفاق".
يقول الشافعي يرحمه الله: يجب على كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما يبلغه جهده في أداء فرضه فيما ورد التعبد به في الصلاة من القراءة والأذكار، لأنه لا يجوز بغير العربية.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لبعض الكلمات معاني جميلة لدى العرب :
ومنها :
رباب : السحب البيضاء
عنترة : الذباب الأزرق
السَّجَنْجَل: المرآة
الأخفش: صغير العين
القاموس : البحر الكبير
أنواء : الأمطار، ومفردها نوء
السلوى: طائر السمان
أمّ كلثوم : صاحبة الوجه الممتلئ
زينب : الشجرة حسنة المظهر طيبة الرائحة
ومنها :
رباب : السحب البيضاء
عنترة : الذباب الأزرق
السَّجَنْجَل: المرآة
الأخفش: صغير العين
القاموس : البحر الكبير
أنواء : الأمطار، ومفردها نوء
السلوى: طائر السمان
أمّ كلثوم : صاحبة الوجه الممتلئ
زينب : الشجرة حسنة المظهر طيبة الرائحة
أكل أعرابيّ مع أبي الأسود الدؤلي (مؤسس علم النحو)، فرأى له لَقْمًا مُنكرا (سرعة الأكل)، وهَالَهُ ما يصنع، قال له:"ما اسمُك؟"، قال:"لقمان"، قال:"صدق أهلك، أنت لقمان".
-البخلاء.
-البخلاء.
خطبَ رجلٌ فيه قِصَر فتاةً، فسَمِعَ أنّها قالت: "ليسَ فيهِ عيبٌ لولا قِصَره"، فاختارَ جماعةً من صحبهِ كلّهم أقصر منه، ثمَّ مرَّ بالطريقِ التي تسكنُ فيهِ الفتاة، فلمّا رأتهُ فإذا هو أطولهم فرَضِيَت به.
- العقد الفريد ابن عبد ربّه الأندلسي.
- العقد الفريد ابن عبد ربّه الأندلسي.
الحَربُ رَحَى ثِفالهَا الصَبر، وَقُطبهَا المَكر، وَمَدارُهَا الاجتهاد، وَزمامهَا الحَذر، وَلكلِّ شَيءٍ مِن هذهِ ثَمرَة، فَثمرَةُ الصَبر التَأييد، وَثَمرةُ المَكر الظَفر، وَثَمرةُ الإجتهاد التَوفيق، وَثَمرةُ الحَذر السَلامَة.
- العرب في وصف الحرب
- العرب في وصف الحرب
الحزمُ، والقوَّةُ: خيرٌ منَ الـ
إِدْهَانِ والفَكّةِ والهَاعِ!
أبو قيس بن الأسْلَتِ
» الإدهان: مثل النِّفاقِ والمخادعة.
» الفكة: الضعف.
» الهاع: شدة الحرص.
إِدْهَانِ والفَكّةِ والهَاعِ!
أبو قيس بن الأسْلَتِ
» الإدهان: مثل النِّفاقِ والمخادعة.
» الفكة: الضعف.
» الهاع: شدة الحرص.
_
ولي أعرابي الْبَحْرين فَجمع يهودها وَقَالَ: مَا تَقولُونَ فِي عِيسَى بن مَرْيَم قَالُوا نَحن قَتَلْنَاهُ وصلبناه.
فقَالَ الأعرابي: لَا جرم فَهَل أديتم دِيَته
فَقَالُوا: لَا
فَقَالَ وَالله لَا تخرجُونَ من عِنْدِي حَتَّى تُؤَدُّوا إِلَيّ دِيَته
فَمَا خَرجُوا حَتَّى دفعوها لَهُ.
- الاذكياء لابن الجوزي.
ولي أعرابي الْبَحْرين فَجمع يهودها وَقَالَ: مَا تَقولُونَ فِي عِيسَى بن مَرْيَم قَالُوا نَحن قَتَلْنَاهُ وصلبناه.
فقَالَ الأعرابي: لَا جرم فَهَل أديتم دِيَته
فَقَالُوا: لَا
فَقَالَ وَالله لَا تخرجُونَ من عِنْدِي حَتَّى تُؤَدُّوا إِلَيّ دِيَته
فَمَا خَرجُوا حَتَّى دفعوها لَهُ.
- الاذكياء لابن الجوزي.
😁 قال أعرابي :
«ألا أنبئكم بما يرفع الضغط ويُوجب الرّبط؟
قالوا : أنبئنا !
قال : أن يأكل غيرك أضعاف ما تأكل ولا يسمن .
ثم بكى وهو يأكل -سلطة 🥗
وأنشد قائلًا :
يسمّنهُ الهواء إذا تنفّسْ
ويسمن إن رأى الفول المدمّسْ
وأما غيرُهُ فيظلُّ غُصنًا
وقد زَرَدَ المُعَرّق والمُغَمّسْ !
«ألا أنبئكم بما يرفع الضغط ويُوجب الرّبط؟
قالوا : أنبئنا !
قال : أن يأكل غيرك أضعاف ما تأكل ولا يسمن .
ثم بكى وهو يأكل -سلطة 🥗
وأنشد قائلًا :
يسمّنهُ الهواء إذا تنفّسْ
ويسمن إن رأى الفول المدمّسْ
وأما غيرُهُ فيظلُّ غُصنًا
وقد زَرَدَ المُعَرّق والمُغَمّسْ !
📖 قد تأتي «لا» في كلام العربِ زائدة
قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ
الهِجان: الخَيار مِنْ كلِّ شيء، ولا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم. ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ فالمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.
قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ
الهِجان: الخَيار مِنْ كلِّ شيء، ولا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم. ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ فالمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.
الفرق بين العربي و الأعرابي 👇
العربي: كل من نسب إلى العرب وإن لم يكن من البدو.
الأعرابي: فهو من سكن البادية، وليس كل أعرابي عربي.
📚 عبداللطيف عبدالحليم عطية القطعاني.
العربي: كل من نسب إلى العرب وإن لم يكن من البدو.
الأعرابي: فهو من سكن البادية، وليس كل أعرابي عربي.
📚 عبداللطيف عبدالحليم عطية القطعاني.
نوادر وطرائف العرب
كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه ، فاعتل أبوه بعلة شديدة أشرف فيها على الموت، فاجتمع عليه أولاده و قالوا له : لندعو لك فلانا أخانا ، فقال : لا إن جاءني قتلني ، فقالوا : نحن نوصيه أ، لا يتكلم .
فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبت ، قل لا إله إلا الله تدخل الجنة و تنجو من النار ، يا أبت والله ما أشغلني عنك إلا فلان فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجح وأبصل وأمضر ولوزج وافلوذج .
فصاح أبوه : غمضوني فقد سبق أخاكم ملك الموت إلى قبض روحي .
كان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه ، فاعتل أبوه بعلة شديدة أشرف فيها على الموت، فاجتمع عليه أولاده و قالوا له : لندعو لك فلانا أخانا ، فقال : لا إن جاءني قتلني ، فقالوا : نحن نوصيه أ، لا يتكلم .
فدعوه ، فلما دخل عليه قال له : يا أبت ، قل لا إله إلا الله تدخل الجنة و تنجو من النار ، يا أبت والله ما أشغلني عنك إلا فلان فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجح وأبصل وأمضر ولوزج وافلوذج .
فصاح أبوه : غمضوني فقد سبق أخاكم ملك الموت إلى قبض روحي .
إنَّ للعرب كلامًا هو أرقّ من الهواء، وأعذب من الماء، مرَقَ من أفواههم مروق السهام من قسيّها، بكلمات مؤتلفات، إن فُسّرت بغيرها عُطّلت، وإن بُدّلت بسواها من الكلام استصعبت.
- عتبة بن أبي سفيان
- عتبة بن أبي سفيان
سُمِيت الخيل خيلاً : لأنها تختال في مشيتها.
سُمِي الذهب ذهباً : لأنه يذهب ولا يبقى
سمي الإنسان إنسان : قيل من النسيان أو الايناس
سُمي القلب قلباً : لكثرة تقلبه
سُميت الدنيا دنيا : لدناوتها.
سُمِي الذهب ذهباً : لأنه يذهب ولا يبقى
سمي الإنسان إنسان : قيل من النسيان أو الايناس
سُمي القلب قلباً : لكثرة تقلبه
سُميت الدنيا دنيا : لدناوتها.
كُنْ (فاعلًا) وكُنِ (الضميرَ المُتصِلْ)
( لا تستتِرْ ، لا تنكسِرْ ، لا تنفصِلْ )
(وانصُبْ) لواءَ المجد (وارفَعْ) شأنَهُ
(واشدُدْ) (ومُدَّ) (مَجازَهُ) حتى تَصِلْ
فإذا وصلتَ و(صارَ) (أمرُكَ) (مُطلقًا)
فافخَرْ (بفتحٍ) في الوجودِ (المُستقِلْ).
( لا تستتِرْ ، لا تنكسِرْ ، لا تنفصِلْ )
(وانصُبْ) لواءَ المجد (وارفَعْ) شأنَهُ
(واشدُدْ) (ومُدَّ) (مَجازَهُ) حتى تَصِلْ
فإذا وصلتَ و(صارَ) (أمرُكَ) (مُطلقًا)
فافخَرْ (بفتحٍ) في الوجودِ (المُستقِلْ).
قيل: استعمالُ الِحْلمِ مع اللئيم، أضرُّ من استعمال الجهْلِ مع الكريم.
ومنه قول أبى الطيب:
وَوَضْعُ النَّدى في موْضِعِ السَّيْفِ بالعُلا
مُضرٌّ كَوضَعِ السًّيْفِ في موْضعِ النَّدى.
ومنه قول أبى الطيب:
وَوَضْعُ النَّدى في موْضِعِ السَّيْفِ بالعُلا
مُضرٌّ كَوضَعِ السًّيْفِ في موْضعِ النَّدى.
"والشعر ديوان العرب، وترجمان أفكارهم، وعنوان مفاخرهم، ورافع ألوية عظمتهم، ثم هو المرآة الصادقة لحياتهم. فكأيِّن من عادةٍ لهم لولا الشعر أمست طي الكتمان، وحالٍ لولاه أضحت نهب النسيان."
الضمائر عند الزوجة:
"بيتنا، سيارتنا، نقودنا، أولادك، وذهباتي"😂
"بيتنا، سيارتنا، نقودنا، أولادك، وذهباتي"😂