Telegram Web Link
▫️‏تُسمي العرب الزوجة: حَنَّة.

قال ابن القيّم -رحمه الله-:
"سُميت حَنَّة لأن الرجل يحن إليها أين كان".
‏لا تقُل "تهادُوا تحابُّوا" بضمّ الدال.
قُل "تهادَوا تحابُّوا" بفتح الدال.

لأن الدال في المضارع "يتهادَى" مفتوحة.
ينطبق هذا علىٰ كُل فعل معتلّ الآخر علىٰ وزن "تَفَاعَل" (تعالَوا - تمادَوا - تنادَوا - تناهَوا - إلخ)، سواء في ذلك الماضي والأمر.
*[ فائدة ]*

🔸ولفظُ "المغفرة" أكمل من لفظ "التّكفير"، ولهذا كان مع الكبائر، والتَّكفيرُ مع الصَّغائر؛ فإنَّ لفظَ "المغفرة" يتضمَّن الوقايةَ والحفظَ، ولفظَ "التَّكفير" يتضمَّن السَّترَ والإزالةَ
👈🏻وعند الإفراد يدخل كلٌّ منهما في الآخر كما تقدَّم. فقوله تعالى: (كَفَّرَ عَنْهُمْ) [محمد: ٢] يتناول صغائرها وكبائرها، ومحوَها ووقايةَ شرِّها، بل التَّكفيرُ المفردُ يتناول أسوأَ الأعمال، كما قال: ( لِيُكَفِّرَ اللهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عملوا ) [الزمر: ٣٥].
📌وإذا فُهِمَ هذا فُهِمَ السِّرُّ في الوعد على المصائب والهموم والغموم والوَصَب والنَّصَب بالتَّكفير دون المغفرة، كقوله في الحديث الصَّحيح: "ما يصيب المؤمنَ من همٍّ ولا غمٍّ ولا أذًى ــ حتّى الشَّوكةِ يُشَاكُها ــ إلّا كفَّر الله بها من خطاياه"
⬅️فإنَّ المصائبَ لا تستقلُّ بمغفرة الذُّنوب، ولا تُغْفَر الذُّنوبُ جميعُها إلَّا بالتَّوبة، أو بحسناتٍ تتضاءل وتتلاشى فيها الذُّنوبُ، فهي كالبحر لا يتغيَّر بالجِيَف، وإذا بلغ الماءُ قلَّتين لم يحمل الخَبَث!

(مدارج السالكين ١ / ٤٨٠)
قال ابن القيم -رحمه الله-:

*وتفسير الناس يدور على ثلاثة أصول:*
١_ تفسير على اللفظ، وهو الذي ينحو إليه المتأخرون.
٢_ وتفسير على المعنى، وهو الذي يذكره السلف.
٣_ وتفسير على الإشارة والقياس، وهو الذي ينحو إليه كثير من الصوفية وغيرهم، وهذا لا بأس به بأربعة شرائط:
١_ أن لا يناقض معنى الآية وأن يكون معنًى صحيحًا في نفسه.
٢_ وأن يكون في اللفظ إشعارٌ به.
٣_وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباطٌ وتلازمٌ.
فإذا اجتمعت هذه الأمور الأربعة كان استنباطًا حسنًا.

التبيان في أقسام القرآن (٧٩/١).
في اللغة العربية إذا قيل لك : (شكرًا) .. لا تردّ بكلمة (عفوًا)،
فعفوًا كلمة عديمة المعنى هنا .
إذ كيفَ تعفو عَمّن شَكرَك ؟!!
والأصح أن يكون الرد على كلمة (شكرًا) بكلمتي:
(حباً و كرامةً) أو(على الرحب و السعة)فلم يَرد في اللغة العربية(عفوًا) بعد (شكرًا)
وهو خطَأ منتشر بين الجميع!
وصلاح الحال من صلاح الألسُن
.
📖 الفرق بين الحُمْق و الجهل

وجهان

📙 أحدهما أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.

📕 والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به.
‏مدح أعرابيًّا رجلًا فقال:

كان والله للإخاء وصولًا، وللمال بذولًا، وكان الوفاء بهما عليه كفيلًا، ومن فضله كان مفضولًا.

📘 الأمالي ص١٢٠.
‏سمع أعرابيًا يقول لصديقٍ له:

دع مايسبق إلى القلوب إنكاره، وإن كان عندك اعتذاره، فليس من حكى عنك نُكرًا، تُوسعُه فيك عذرًا.

📘 الأمالي ص٢٧.
من طرائف غيرة النساء

أن رجلاً قام يدعو: اللهم ارزقني الحور العين!
فقالت زوجته: اللهم ارزقني رجلا وسيما قسيما.
قال: ما هذه الجرأة يا امرأة؟
قالت: اسكت حتى أسكت. 😄

📚 الأجوبة المسكتة لابن أبي عون
📚 ‏العرب تقول
فلان أبيض وجه، وفلانة بيضاء

فمعناها الكرم في الأخلاق،لا لون الخِلقة .

وإذا قالوا :
فلان أحمر
وفلانة حمراء


عنوا بذلك بياض اللون .
📚 ما هو ال يخجال

اليخجال (او اليخشال) يشير الى نوع من الثلاجات التي تم اكتشافها منذ 400 سنة في بلاد فارس، وهي مخازن لحفظ الطعام لفترة طويلة. و بعض كتب الأخبار تقول انها كانت بمثابة الثلاجات صنع الثلج .
📚 من الحكم التي ‏قالتها العرب قديماً
و ما زالت كلماتهم هذه نبراس

لم يتعظ بغيره، اتعظ به غيرُه، ومن لم يعتبر بعبر الزمان كان لغيره خبرا وكان.

💝صبحكم الله
بالخير
             و الستر
             و العافية
📚من جميل ما قال الشعراء في الصبر

قول الأول
‏قد عِيلَ صبرُك والظّلماءُ داجيةٌ
فاصبر قليلًا لعلّ الصُّبحَ ينبَلِجُ

📖 و قول الآخر

اصبِر كيوسفَ إذ صَحّتْ نبوءتُهُ
في حُلمهِ بالتلاقي بعد أعوامِ

مرّتْ به سنواتُ الشوقِ منتظرًا
وأنت ذبتَ اشتياقًا بعد أيامِ


📖و قول الآخر

وراء مضيق الخوف متسع الامن
وأول مفروح به غاية الحزن

فلا تيأسن فالله ملك يوسفا
خزائنه بعد الخلاص من السجن
‏قال المأمون

الإخوانُ ثلاث طبقات
- طبقةٌ كالغِذاء لا يُستغنى عنه
-وطبقةٌ كالدواءِ لا يُحتاجُ إليه إلا أحيانًا
- وطبقةٌ كالدَّاء لا يُحتاج إليه أبدًا


📚 عيون الأخبار للدينوري (٢ / ٤٠٧).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
فائدة تأريخية
المأمون هو أحد اشهر و اذكى خلفاء
بني العباس .
‏قيل لأعرابي

مَن أكرم الناس عِشْرة ؟

قال : مَن إن قَرُب منح، وإن بَعُد مَدَح، وإن ظُلِم صَفَح، وإن ضُوِيقَ سَمح .

📚: ملتقى أهل اللغة
رويدكَ، فالهمومُ لها رِتاجُ
وعن كَثَبٍ يكونُ لها انفِراج



📚 الطغرائي
‌‎قالت هند بنت الخُسّ الإياديّة وهي من
شاعرات الجاهلية

وليس الفتى عندي بشيءٍ أعُدُّهُ
إذا كان ذا مالٍ، مِن العقلِ مُفلِسِ
📖 الفرق بين الحُمْق و الجهل

وجهان

📙 أحدهما أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.

📕 والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به
.
📚 الهودج عند العرب 🐫

يملك الهودج حضوراً كبيراً في التراث الشعري العربي و هو محمل خشبي
يوضع على ظهر الناقة لتجلس فيه المرأة ويغطى بالقماش للحماية من الريح والشمس.
وفي هذين البيتين يشبه الشاعر هودجاً يتحرك في الصحراء ليلاً بنجم مضيء، ذلك أن ألوان قماشه تلمع في الظلام كأنها تحمل شيئاً ثميناً.

كَأَنَّ الثُرَيَّا هَودَجُ فَوقَ نَاقَةِ
يَحُثُ بِهَا حَادِ إِلَى الغَرِبِ مُرْعَجُ

وَقَد لَمَعَت حَتَّى كَأَنَّ بَرِيقَهَا
قَوَارِيرُ فِيهَا زِئبَقُ يَتَرَجرَجُ


البيتين لابنُ المُعتَز
2025/07/09 01:06:27
Back to Top
HTML Embed Code: