الفرق بين الحِلْم والأَنَاة والرِّفق

📝 قــــال ابن عثيمين رحمه الله :

📍  【 الحــــِلْم 】
أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب، فإذا حصل غضبٌ وهو قادر على العقاب ، فإنَّه يَحْلم ولا يعاقب

📍【 وأمَّا الأَنـــَاة 】

فهي التَّأنِّي في الأمور و عدم العجلة ، وألَّا يأخذ الإنسان الأمور بظاهرها فيتعجَّل ويحْكُم على الشَّيء قبل أن يتأنَّى فيه وينظر

📍【 وأمَّا الـرِّفــــق 】

فهو معاملة النَّاس بالرِّفق والهون حتى وإن استحقُّوا ما يستحقُّون مِن العقوبة والنَّكال ، فإنَّه يرفُق بهم

📚شرح رياض الصالحين【573/ 3】

وأمل الإنسان من القرب أن يجد دفئًا في مواضع الصقيع، وأُنسًا في مواضع الوحشة، وسندًا في مواضع الميل، وهونًا في مواضع الشقاء، ووهنًا في مواضع القوة، وقوةً في مواضع الضعف، وبسمةً في مواضع الشدة، ونسمةً في مواضع الحدة، وأملًا في مواضع اليأس، وعونًا في مواضع البأس.

المعروف يبقى ، والوفاء لا يضيع ، وصنائع الخير ترجع لأصحابها وإن طال الزمن ، وعند الله لا يضيع مثقال ذرة.

📝 قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

|[ هذه مواسم الأرباح لذوي الهمم العالية، فخذوا رحمكم الله تعالى من فضائلها بحظ وافر، وإياكم والتفريط والإهمال؛ فالمفرط خاسر ]|

📚 ‏الضياء اللامع (٦/٤٤٠)

*قال سفيان الثوري؛-*

"من لعب بعمره ضيع أيام حرثه، ومن ضيع أيام حرثه ندم أيام حصاده.

📖حفظ العمر لابن الجوزي

*🌙 احرصوا على الاجتهاد في هذه العشر🌙*

💡مقطع للشيخ العلامة/
*عبد العزيز بن يحيى البرعي*
حفظه الله ورعاه

#مقتطفات_فيديو_
💻للفيديو في قناة الشيخ من هنا👇
https://www.tg-me.com/FtawaALboraey/4055
*📱تصفح القديم وتابع الجديد* 
https://www.tg-me.com/FtawaALboraey
*🪀 رابط مجموعة الواتس 🪀*
https://chat.whatsapp.com/Ct6f4T9QrZQB7kFLyUGooI
*⤵تابع صفحة الفيس بوك⤵️*
https://www.facebook.com/FtawaALboraey

" المَقصُودُ مِن إيجَابِ الصَّومِ وشَرعِيَّتِه ، لَيسَ نَفس الجُوعِ وَالعَطَش ، بَل مَا يَتبَعُهُ مِن كَسرِ الشَّهَواتِ ، وإطفَاءِ ثَائِرَة الغَضَب ، وتَطويعِ النَّفسِ الأمَّارَةِ للنَّفسِ المُطمَئِنَّةِ " .

[ الكَاشِفُ عَن حَقَائِقِ السُّنَنِ (١٥٩٠/٥) ]

ليلة سبع وعشرين هي أرجى الليالي أن تكون ليلة القدر ..

ليلة سبع وعشرين ليلة عظيمة فاضلة، وهي من الليالي التي يرجى أن تكون هي ليلة القدر؛ بل هي في كل عام من أرجى الليالي؛ وذلك لكثرة الأحاديث فيها، مما يدل على كثرة موافقة ليلة سبع وعشرين لليلة القدر، حتى أقسم مقرئ الصحابة وفقيههم أبي بن كعب رضي الله عنه على ذلك؛ كما في حديث زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ رَحِمَه اللُه تَعَالى قَالَ: سَأَلْتُ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ رضي الله عنه فَقُلْتُ: إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه يقولُ: مَنْ يَقُمِ الحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ القَدْرِ، فقالَ: رَحِمَهُ الله تعالى، أَرَادَ أَنْ لا يَتَّكِلَ النَّاسُ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّها في رَمَضَانَ، وأَنها في العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وأَنها لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرينَ، ثُم حَلَفَ لا يَسْتَثْنِي أنَها لَيْلَةُ سَبْعٍ وعِشْرينَ، فقلتُ: بِأَيِّ شَيءٍ تَقُولُ ذَلكَ يَا أَبَا المنْذِرِ، قَالَ: بالعَلامَةِ أو بالآيَةِ الَّتي أَخْبَرنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : «أَنَّها تَطْلُعُ يَوْمَئذٍ لا شُعَاعَ لها» (رواه مسلم).
وفي رِوايةٍ لأَحمد: «أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ غَدَاةَ إِذْ كَأَنَّها طَسْتٌ لَيْسَ لَها شُعَاعٌ».
وفي رِوايةٍ لِلترمذيِّ قَالَ أُبَيٌّ رضي الله عنه: والله لَقَدْ عَلِمَ ابنُ مَسْعُودٍ أَنَّها في رَمَضَان، وأَنَّها لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرينَ، ولَكِنْ كَرِهَ أَنْ يُخبِرَكُمْ فَتَتَكِلُوا.

فمذهب أبي بن كعب رضي الله عنه أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين، وعلى ذلك أقسم، وتبعه في ذلك تلميذه زر بن حبيش رحمه الله تعالى حتى قال: لَوْلَا سُفَهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ فَنَادَيْتُ: أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ، نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي، عَنْ نَبَأِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ، يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواه أحمد وصححه ابن خزيمة.

قال أُبيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ في لَيلةِ القَدْرِ: ((واللهِ، إنِّي لأَعلمُها، وأكثرُ عِلمي هي اللَّيلةُ التي أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بقِيامِها، هي ليلةُ سَبعٍ وعِشرينَ)) رواه مسلم

وعن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ قال: ((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ


جزى الله خيراً من قرأها وساهم في نشرها...

‏مقطع صوتي من أبو حسان أحمد البوص

‏مقطع صوتي من أبو حسان أحمد البوص