📚 تقول العرب في ألفاظها
الخيتعور

وتعني به الذئب
والخيتعور: الغول
والخيتعور: الدنيا
وكل شيء لا يدوم على حالة واحدةٍ خيتعور
والخيتعور: الذي يطير في الهواء إِذا اشتد الحر
والخيتعور: السراب
والخيتعور: الذي لا يوثق به
والخيتعور: الباطل، والكذب

قال الشاعر

كلُّ أُنْثَى وإِنْ بدا لكَ منها
آيةُ الحبِّ حُبُّها خَيْتَعورُ

أي: باطل.
وتطلق الخيتعور على: المرأة السيئة الخلق والذئب والشيطان والسلطان والأسد والنوى البعيدة والغدر والغادر ودويبة سوداء تكون على وجه الماء لا تثبت في مكان.

📍لا تقُل: بي لهفة إلى لقائك.

قُل: بي شوق إلى لقائك.

اللهفة: هي الحسرة والحزن.

والشوق: هو الحنين.

فإذا أردتَ أن اللقاء سبّب لك الحسرة والحزن ..

فقل: "بي لهفة من لقائك".

https://www.tg-me.com/qawuadalamla

📜 تقول العرب

من خدعك فتخادعت له فقد خدعته
ويقال: من خدع من لا ينخدع فقد خدع نفسه.

وقال إياس بن معاوية: لست بخبّ والخب لا يخدعني..

📜 أجدادنا قالوا

لا تأكل الخبز حتى تعرف.... (عجينته)

ولا تأكل اللحم حتى تعرف... (بهيمته)

ولاتعاشر إبن آدم حتى تعرف..(نيته)

‏الإستثناء بـ(لمَّا):

حكى الخليل وسيبويه والكسائي بأنَّ (لمَّا) تأتي بمعنى: (إلا)،
قال أبو حيَّان: وهي قليلة الدَّوْر في كلام العرب فينبغي ألا يُتسع فيها بل يقتصر على التركيب الذي وقع في كلام العرب كقوله تعالى: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ [الطارق: 4]،
وقوله: ﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾ [يس: 32]،
في قراءة من شدد الميم، فـ(إن) نافية، و(لمَّا) بمعنى (إلا).

تكرار (إلا) للتوكيد:

قد تُكرر (إلا) وفائدتها التأكيد اللفظي لـ(إلا) الأولى، ولا تفيد استثناءً جديدًا؛ فحينئذٍ تُلغى،
ومن مواضع ذلك أن يقع بعدها لفظ يتفق مدلوله مع ما قبلها، وهذا في باب البدل، نحو: ما مررتُ بأحدٍ إلا محمدٍ إلا أخيك، فـ(أخيك): بدلٌ من (محمد)، ولم تُؤَثِّر فيه (إلَّا) شيئًا؛ لأنَّها ملغاةٌ، فلم تُفِد فيه استثناءً مُسْتَقِلًّا.
فكأنك قلتَ: ما مررتُ بأحدٍ إلا محمدٍ أخيك.