📚 تقول العرب
" أبلغ من سحبان وائل "
سحبان وائل (-54 هـ) صحابي
هو رجل من باهلة و هو سحبان بن زفر بن إياس بن عبد شمس بن الأجب
دخل على معاوية وعنده خطباء القبائل فلما رأوه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه فقال :
لقد علم الحي اليمانون أنني
إذا قلت أما بعد أني خطيبها
📜 و من لطيف ما يروى عنه
انه حضر إلى معاوية بن أبي سفيان، وهو في الشام، في وفد جاءه من خراسان، فيهم سعيد بن عثمان بن عفان، فطلب معاوية سحبان، فأتي به فقال: تكلَّم، فقال انظروا لي عصا تقوِّم من أَوَدِي، فقالوا: وما تصنع بها وأنت في حضرة أمير المؤمنين ؟ قال: ما كان يصنع بها موسى، وهو يخاطب ربه، وعصاه في يده، فضحك معاوية، وقال: هاتوا عصاه، فأخذها، ثم قام فتكلم من صلاة الظهر إلى أن قامت صلاة العصر، ما تنحنح وما سعل ولا توقف، ولا ابتدأ في معنى.
📖 مصدر القصة
خزانة الأدب للبغدادي.
" أبلغ من سحبان وائل "
سحبان وائل (-54 هـ) صحابي
هو رجل من باهلة و هو سحبان بن زفر بن إياس بن عبد شمس بن الأجب
دخل على معاوية وعنده خطباء القبائل فلما رأوه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه فقال :
لقد علم الحي اليمانون أنني
إذا قلت أما بعد أني خطيبها
📜 و من لطيف ما يروى عنه
انه حضر إلى معاوية بن أبي سفيان، وهو في الشام، في وفد جاءه من خراسان، فيهم سعيد بن عثمان بن عفان، فطلب معاوية سحبان، فأتي به فقال: تكلَّم، فقال انظروا لي عصا تقوِّم من أَوَدِي، فقالوا: وما تصنع بها وأنت في حضرة أمير المؤمنين ؟ قال: ما كان يصنع بها موسى، وهو يخاطب ربه، وعصاه في يده، فضحك معاوية، وقال: هاتوا عصاه، فأخذها، ثم قام فتكلم من صلاة الظهر إلى أن قامت صلاة العصر، ما تنحنح وما سعل ولا توقف، ولا ابتدأ في معنى.
📖 مصدر القصة
خزانة الأدب للبغدادي.
أروعُ ما قيل في الطفش :
قيل لأعرابيّ : ألكَ في الزواج حاجة ؟
قال : لو أملكُ أن أُطلَّقَ نفسي لطلقتُها !
قيل لأعرابيّ : ألكَ في الزواج حاجة ؟
قال : لو أملكُ أن أُطلَّقَ نفسي لطلقتُها !
من طريف ما ترويه العرب عن الظلم
عندما كان المأمون بن هارون الرّشيد صبيّا، ضربه معلّمه بالعصا دون سبب..
فسأله المأمون: لِمَ ضربتني؟
قال المعلّم: اسكت..
و كلّما سأله المأمون قال له اسكت..
و بعد عشرين سنة، عندما تولّى المأمون منصب الخلافة،
أوّل شيء قام به هو أن استدعى معلّمه.
فقال له: لِمَ ضربتني عندما كنتُ صبيّا؟
فابتسم المعلّم و قال: أَلَمْ تَنْسَ؟
فقال المأمون: و الله لم أنْسَ.
فقال له المعلّم: حتّى تعلم إنّ
المظلوم لا ينسى.
عندما كان المأمون بن هارون الرّشيد صبيّا، ضربه معلّمه بالعصا دون سبب..
فسأله المأمون: لِمَ ضربتني؟
قال المعلّم: اسكت..
و كلّما سأله المأمون قال له اسكت..
و بعد عشرين سنة، عندما تولّى المأمون منصب الخلافة،
أوّل شيء قام به هو أن استدعى معلّمه.
فقال له: لِمَ ضربتني عندما كنتُ صبيّا؟
فابتسم المعلّم و قال: أَلَمْ تَنْسَ؟
فقال المأمون: و الله لم أنْسَ.
فقال له المعلّم: حتّى تعلم إنّ
المظلوم لا ينسى.
تروي العرب في أخبارها
أن عبد الملك كان يقول للشعبي مؤدب ولده:
" علِّمْ ولدي العَوْم، و خُذْهُم بقلة النوم، فإنهم يجدون من يكتب عنهم، و لا يجدون من يسبح عنهم "
أن عبد الملك كان يقول للشعبي مؤدب ولده:
" علِّمْ ولدي العَوْم، و خُذْهُم بقلة النوم، فإنهم يجدون من يكتب عنهم، و لا يجدون من يسبح عنهم "
مَتَىٰ نَكْتُبُ: (بِسْمِ اللهِ) و (بِاسْمِ اللهِ)؟
قالَ ابنُ قُتَيبَةَ الدِّينَوَريُّ - رحمَهُ الله - في "أدبِ الكَاتبِ":
١ - تُكْتَبُ (بِسْمِ اللهِ):
إذا افْتَتَحتَ بها كتابًا، أوِ أبتدأْتَ بها كلامًا
(بغَيرِ أَلِفٍ)
لأنَّها كثُرَتْ في -هَذِهِ الحالِ- على الألْسِنَةِ في كلِّ كتابٍ يُكتبُ
وعندَ الفَزَعِ والجَزَعِ، وعندَ الخَبرِ يَرِدُ ، والطعامِ يُؤْكلُ
فحُذِفَتِ (الألِفُ) استخفافًا.
٢ - فإذا توسَّطَتْ كلامًا؛ أَثْبَتَّ فيها (ألِفًا)؛ نحو:
"أبْدَأُ باسْمِ الله".
و"أخْتمُ باسمِ الله".
وقالَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}[العلق: 1]
و{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}[الواقعة: 74]
وكذَلكَ كُتِبَتْ في (المصاحفِ) في الحالتينِ؛ مبتدَأَةً، ومتوسَّطَةً" اهـ
[ أدب الكاتب صـ | ٢١١)]☘️
قالَ ابنُ قُتَيبَةَ الدِّينَوَريُّ - رحمَهُ الله - في "أدبِ الكَاتبِ":
١ - تُكْتَبُ (بِسْمِ اللهِ):
إذا افْتَتَحتَ بها كتابًا، أوِ أبتدأْتَ بها كلامًا
(بغَيرِ أَلِفٍ)
لأنَّها كثُرَتْ في -هَذِهِ الحالِ- على الألْسِنَةِ في كلِّ كتابٍ يُكتبُ
وعندَ الفَزَعِ والجَزَعِ، وعندَ الخَبرِ يَرِدُ ، والطعامِ يُؤْكلُ
فحُذِفَتِ (الألِفُ) استخفافًا.
٢ - فإذا توسَّطَتْ كلامًا؛ أَثْبَتَّ فيها (ألِفًا)؛ نحو:
"أبْدَأُ باسْمِ الله".
و"أخْتمُ باسمِ الله".
وقالَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}[العلق: 1]
و{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}[الواقعة: 74]
وكذَلكَ كُتِبَتْ في (المصاحفِ) في الحالتينِ؛ مبتدَأَةً، ومتوسَّطَةً" اهـ
[ أدب الكاتب صـ | ٢١١)]☘️
التمييز الملفوظ
تمهيد: وظيفة التمييز أنه يرفع إبهاما قبله مثلا لو قلت:
رأيت خمسة عشر… وسكت لجعلتنا في حيرة وأتيت بإبهام، وسنتساءل خمسة عشر ماذا؟
رجلا ، قلما ، كتابا ، ظبيا ، أسدا… .
فلو قلت: رأيت خمسة عشر رجلا
فكلمة ( رجلا ) رفعت الإبهام الذي أحدثه فـ (رجلا) هنا تمييز .
تعريف التمييز: هو اسم، نكرة، منصوب، يكشف الغموض ويزيل الإبهام عن كلمة أو جملة قبله.
أقسام التمييز:
تمييز مفرد: ويسمى تمييز ذات، ويسمى تمييز ملفوظ.
تمييز جملة: ويسمى تمييز نسبة، ويسمى تمييز ملحوظ.
ولكل نوع من نوعي التمييز مواطن.
مواطن تمييز المفرد:
بعد العدد ويكون منصوبا بعد:
الأعداد المركبة:
من أحد عشر إلى تسعة عشر
مثل: أحد عشر كوكبا
كوكبا: تمييز منصوب .
ألفاظ العقود من عشرين وإلى تسعين يأتي تمييزها منصوب مثل:
رأيت عشرين رجلا
رجلا: تمييز منصوب .
بعد المساحة مثل:
زرعت هكتارا قمحا
قمحا تمييز منصوب لأنه بين الإبهام في المساحة (الهكتار)
وحدات قياس المساحة:
المتر
الكيلو
الهكتار
الفدان
الياردة
الشبر
الذراع
الباع
وكل ما تعارف عليه الناس في تقدير المساحات
بعد الكيل:
تصدق الرجل بصاع قمحا
قمحا تمييز منصوب، يزيل إبهام ما قبله من المكيلات
ومن وحدات قياس المكيلات:
المد
الصاع…
وما أشبهه كالقبضة والحفنة
بعد الوزن:
اشتريت رطلا زيتا
زيتا تمييز منصوب؛ لأنه رفع الإبهام في الوزن
الاسم المنصوب بعد المذكورات لرفع إبهامها يعرب تمييزا
نوعه: مفرد، أو ذات، أو ملفوظ
تمهيد: وظيفة التمييز أنه يرفع إبهاما قبله مثلا لو قلت:
رأيت خمسة عشر… وسكت لجعلتنا في حيرة وأتيت بإبهام، وسنتساءل خمسة عشر ماذا؟
رجلا ، قلما ، كتابا ، ظبيا ، أسدا… .
فلو قلت: رأيت خمسة عشر رجلا
فكلمة ( رجلا ) رفعت الإبهام الذي أحدثه فـ (رجلا) هنا تمييز .
تعريف التمييز: هو اسم، نكرة، منصوب، يكشف الغموض ويزيل الإبهام عن كلمة أو جملة قبله.
أقسام التمييز:
تمييز مفرد: ويسمى تمييز ذات، ويسمى تمييز ملفوظ.
تمييز جملة: ويسمى تمييز نسبة، ويسمى تمييز ملحوظ.
ولكل نوع من نوعي التمييز مواطن.
مواطن تمييز المفرد:
بعد العدد ويكون منصوبا بعد:
الأعداد المركبة:
من أحد عشر إلى تسعة عشر
مثل: أحد عشر كوكبا
كوكبا: تمييز منصوب .
ألفاظ العقود من عشرين وإلى تسعين يأتي تمييزها منصوب مثل:
رأيت عشرين رجلا
رجلا: تمييز منصوب .
بعد المساحة مثل:
زرعت هكتارا قمحا
قمحا تمييز منصوب لأنه بين الإبهام في المساحة (الهكتار)
وحدات قياس المساحة:
المتر
الكيلو
الهكتار
الفدان
الياردة
الشبر
الذراع
الباع
وكل ما تعارف عليه الناس في تقدير المساحات
بعد الكيل:
تصدق الرجل بصاع قمحا
قمحا تمييز منصوب، يزيل إبهام ما قبله من المكيلات
ومن وحدات قياس المكيلات:
المد
الصاع…
وما أشبهه كالقبضة والحفنة
بعد الوزن:
اشتريت رطلا زيتا
زيتا تمييز منصوب؛ لأنه رفع الإبهام في الوزن
الاسم المنصوب بعد المذكورات لرفع إبهامها يعرب تمييزا
نوعه: مفرد، أو ذات، أو ملفوظ
أورد الزمخشري (٥٣٨هـ) في "ربيع الأبرار" (١/ ١٣٤) عن بعض السلف:
( توقّوا البرْد في أوله، وتلقّوه في آخره، فإنه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار، أوله يحرق، وآخره يورق )
( توقّوا البرْد في أوله، وتلقّوه في آخره، فإنه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار، أوله يحرق، وآخره يورق )
لا تقل: "مِن بعض ما عندكم".
قُل: "بعضُ ما عندكم".
أو قل: "بعضٌ ممَّا عندكم".
وقُل: "ممَّا عندكم".
لأن "بعض" تعني التبعيض أو التجزئة، وكذلك "مِن" تعطي نفس المعنى، والمعنى أن "ما عندنا بعضٌ مما عندكم" أو "ما عندنا جزء مما عندكم".
إلا إذا أردت قصدت أن "ما عندنا بعض مِن بعضٍ مما عندكم"، وهو ركاكة بلاغية، إذ إن البعض من البعض هو "بعض" في أول الأمر وآخره.
قُل: "بعضُ ما عندكم".
أو قل: "بعضٌ ممَّا عندكم".
وقُل: "ممَّا عندكم".
لأن "بعض" تعني التبعيض أو التجزئة، وكذلك "مِن" تعطي نفس المعنى، والمعنى أن "ما عندنا بعضٌ مما عندكم" أو "ما عندنا جزء مما عندكم".
إلا إذا أردت قصدت أن "ما عندنا بعض مِن بعضٍ مما عندكم"، وهو ركاكة بلاغية، إذ إن البعض من البعض هو "بعض" في أول الأمر وآخره.
مات لابن مُقرّن غلام، فحفر لهم أعرابيٌّ قبرَه بدرهمين، وذلك في بعض الطواعين، فلما أعطوه الدرهمين قال: دعوهما حتى يجتمع لي عندكم ثمن ثوب.
البيان والتبين 4/11
البيان والتبين 4/11
رَجُل / جمعها رجال
إمرأه / لا جمع لها
عجباً لغرور المرأه وكبريائها
حتى باللغه ترفض أن تكون مع غيرها
إمرأه / لا جمع لها
عجباً لغرور المرأه وكبريائها
حتى باللغه ترفض أن تكون مع غيرها
من لطيـــف ما تقوله العرب
اللــهم اصلح بين نسائنا و بغض بين رُعاتنا
و اجعل اموالنا عند سُمائِحنا .
المقصود من ذلك 👇
- إن اغلب المشاكل و الخلافات سببها النساء فحين يكون هنلك اُلفة بين النساء تقل الخلافات و المشاكل.
- أما الرعاة فكلما عدُمت العلاقة بينهم تفرقوا و كان ذلك مؤدياً الى شبع الغنم او الإبل لانه كل راعٍ يذهب ليرعى بمكان مختلف عن الآخر.
-السمحاء هم الكرماء الأسخياء فتمنى وفرة المال عندهم ليجودوا بها على الفقراء.
اللــهم اصلح بين نسائنا و بغض بين رُعاتنا
و اجعل اموالنا عند سُمائِحنا .
المقصود من ذلك 👇
- إن اغلب المشاكل و الخلافات سببها النساء فحين يكون هنلك اُلفة بين النساء تقل الخلافات و المشاكل.
- أما الرعاة فكلما عدُمت العلاقة بينهم تفرقوا و كان ذلك مؤدياً الى شبع الغنم او الإبل لانه كل راعٍ يذهب ليرعى بمكان مختلف عن الآخر.
-السمحاء هم الكرماء الأسخياء فتمنى وفرة المال عندهم ليجودوا بها على الفقراء.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
"الرجال ثلاثة، والنساء ثلاثة:
- فالمرأة عفيفة مسلمة، هينة لينة، ودود ولود، تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على أهلها، وقلما تجدها..
- والأخرى وعاء للولد لا تزيد على ذلك شيئا..
- وأخرى غل قمل، يجعلها الله في عنق من يشاء، وينزعها إذا شاء.
والرجال ثلاثة:
- فرجل عاقل، إذا أقبلت الأمور وشبهت بأمر فيها أمره ونزل عند رأيه..
- وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه، فيأتي ذوي الرأي، فينزل عند رأيهم..
- وآخر حائر بائر، لا يأتمر رشدا، ولا يطيع مرشدا".
📖 الإشراف في منازل الأشراف .
"الرجال ثلاثة، والنساء ثلاثة:
- فالمرأة عفيفة مسلمة، هينة لينة، ودود ولود، تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على أهلها، وقلما تجدها..
- والأخرى وعاء للولد لا تزيد على ذلك شيئا..
- وأخرى غل قمل، يجعلها الله في عنق من يشاء، وينزعها إذا شاء.
والرجال ثلاثة:
- فرجل عاقل، إذا أقبلت الأمور وشبهت بأمر فيها أمره ونزل عند رأيه..
- وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه، فيأتي ذوي الرأي، فينزل عند رأيهم..
- وآخر حائر بائر، لا يأتمر رشدا، ولا يطيع مرشدا".
📖 الإشراف في منازل الأشراف .
ولما صار ود الناس خبا
جزيت على ابتسام بابتسام
توضيح.
الخب الخداع و المجاملة.
يقول لما اصبح الناس يبتسمون بوجهي للمجاملة و الخداع قمت اجازيهم بنفس تعاملهم فأبتسم بوجوههم
-ابو الطيب المتنبي
جزيت على ابتسام بابتسام
توضيح.
الخب الخداع و المجاملة.
يقول لما اصبح الناس يبتسمون بوجهي للمجاملة و الخداع قمت اجازيهم بنفس تعاملهم فأبتسم بوجوههم
-ابو الطيب المتنبي
📚 الورطة في المعجم
هي الوحل و الردغة تقع فيها الغنم فلا تقدر على التخلص منها .
يقال : تورطت الغنم إذا وقعت في ورطة ثم صار مثلا لكل شدة وقع فيها الإنسان .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
صبحكم الله بالخير و أبعد عنكم كل ورطة
هي الوحل و الردغة تقع فيها الغنم فلا تقدر على التخلص منها .
يقال : تورطت الغنم إذا وقعت في ورطة ثم صار مثلا لكل شدة وقع فيها الإنسان .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
صبحكم الله بالخير و أبعد عنكم كل ورطة
ما يضرك أن تقول "سلسلة" بدل "ثريد"؟
ما يضرك أن تقول "إعجاب" بدل "لايك"؟
ما يضرك أن تقول "مشاركة" بدل "شير"؟
ما يضرك أن تقول "تواصل اجتماعي" بدل "صوشِّل ميديا"؟
ما يضرك أن تقول "تعليق" بدل "كومَّانت"؟
ما يضرك أن تقول "نسخ" بدل "كوبي"؟
ما يضرك أن تقول "لصق" بدل "بَّيْسْتْ"؟
ما يضرك أن تقول "شريط" بدل "فلم"؟
ما يضرك أن تقول "متداول" بدل "ترند"؟
أضف الكلمات الأجنبية الشائعة ومقابلاتها العربية وانشر على صفحاتك للتنبيه على ضرورة تحري الكلمات العربية في الحديث والكتابة.
اليوم العالمي للغة العربية
ما يضرك أن تقول "إعجاب" بدل "لايك"؟
ما يضرك أن تقول "مشاركة" بدل "شير"؟
ما يضرك أن تقول "تواصل اجتماعي" بدل "صوشِّل ميديا"؟
ما يضرك أن تقول "تعليق" بدل "كومَّانت"؟
ما يضرك أن تقول "نسخ" بدل "كوبي"؟
ما يضرك أن تقول "لصق" بدل "بَّيْسْتْ"؟
ما يضرك أن تقول "شريط" بدل "فلم"؟
ما يضرك أن تقول "متداول" بدل "ترند"؟
أضف الكلمات الأجنبية الشائعة ومقابلاتها العربية وانشر على صفحاتك للتنبيه على ضرورة تحري الكلمات العربية في الحديث والكتابة.
اليوم العالمي للغة العربية
عن اللغة العربية
مِن جمالِ اللّغَةِ العَربِية،
أنّكَ تَقْرَأ مَا قَرأتَهُ مُسْبَقًا وَكَأنّه حَدِيثُ اللّحْظَةِ!
_حَمْزَة المساح•|
مِن جمالِ اللّغَةِ العَربِية،
أنّكَ تَقْرَأ مَا قَرأتَهُ مُسْبَقًا وَكَأنّه حَدِيثُ اللّحْظَةِ!
_حَمْزَة المساح•|
اللغة العربية اعمق من المحيطات يكفي انه عدد بحورها في الشعر العربي هو 16 بحرا
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي : ( الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، المتقارب ، المحدث " ويُسمَّى أيضاً : الخبَب ، المتدارك " ) .
وقد اكْتَشَفَ ( الخليلُ بن أحمد ) من بحور الشعر ( 15 ) بَحْراً ، ثم استدرك عليه تلميذه ( الأخفش ) بحر الْمُحْدث - السادس العشر - .
وقد جمعها ( أبو الطاهر البيضاوي ) في بيتين :
طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا .
وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا .
و اعظم من هذا ان اللغة العربية هي اللغة التي جاء بها القرآن الكريم.
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي : ( الطويل ، المديد ، البسيط ، الوافر ، الكامل ، الهزج ، الرجز ، الرمل ، السريع ، المنسرح ، الخفيف ، المضارع ، المقتضب ، المجتث ، المتقارب ، المحدث " ويُسمَّى أيضاً : الخبَب ، المتدارك " ) .
وقد اكْتَشَفَ ( الخليلُ بن أحمد ) من بحور الشعر ( 15 ) بَحْراً ، ثم استدرك عليه تلميذه ( الأخفش ) بحر الْمُحْدث - السادس العشر - .
وقد جمعها ( أبو الطاهر البيضاوي ) في بيتين :
طَوِيلٌ يَمُدُّ البَسْطَ بِالوَفْرِ كَامِلٌ فَسَرِّحْ خَفِيفًا ضَارِعاً يَقْتَضِبْ لَنَا .
وَيَهْزِجُ فِي رَجْزٍ وَيَرْمُلُ مُسْرِعَا منْ اجْتثَّ مِنْ قُرْبٍ لِنُدْرِكَ مَطْمَعَا .
و اعظم من هذا ان اللغة العربية هي اللغة التي جاء بها القرآن الكريم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فإنه يورث النفاق.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"ما تعلم الرجل الفارسية إلا خب، ولا خب رجل إلا نقضت مروءته".
"تعلموا العربية فإنها من دينكم، وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم".
كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي.
وقد روي أن عمر رضي الله عنه كان يضرب من يتحدث بالفارسية لغير حاجة.
يقول إبن تيمية يرحمه الله في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم):
"إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون".
"التحدث بغير العربية في غير ضرورة نفاق".
يقول الشافعي يرحمه الله: يجب على كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما يبلغه جهده في أداء فرضه فيما ورد التعبد به في الصلاة من القراءة والأذكار، لأنه لا يجوز بغير العربية.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"ما تعلم الرجل الفارسية إلا خب، ولا خب رجل إلا نقضت مروءته".
"تعلموا العربية فإنها من دينكم، وتعلموا الفرائض فإنها من دينكم".
كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي.
وقد روي أن عمر رضي الله عنه كان يضرب من يتحدث بالفارسية لغير حاجة.
يقول إبن تيمية يرحمه الله في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم):
"إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون".
"التحدث بغير العربية في غير ضرورة نفاق".
يقول الشافعي يرحمه الله: يجب على كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما يبلغه جهده في أداء فرضه فيما ورد التعبد به في الصلاة من القراءة والأذكار، لأنه لا يجوز بغير العربية.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
لبعض الكلمات معاني جميلة لدى العرب :
ومنها :
رباب : السحب البيضاء
عنترة : الذباب الأزرق
السَّجَنْجَل: المرآة
الأخفش: صغير العين
القاموس : البحر الكبير
أنواء : الأمطار، ومفردها نوء
السلوى: طائر السمان
أمّ كلثوم : صاحبة الوجه الممتلئ
زينب : الشجرة حسنة المظهر طيبة الرائحة
ومنها :
رباب : السحب البيضاء
عنترة : الذباب الأزرق
السَّجَنْجَل: المرآة
الأخفش: صغير العين
القاموس : البحر الكبير
أنواء : الأمطار، ومفردها نوء
السلوى: طائر السمان
أمّ كلثوم : صاحبة الوجه الممتلئ
زينب : الشجرة حسنة المظهر طيبة الرائحة
أكل أعرابيّ مع أبي الأسود الدؤلي (مؤسس علم النحو)، فرأى له لَقْمًا مُنكرا (سرعة الأكل)، وهَالَهُ ما يصنع، قال له:"ما اسمُك؟"، قال:"لقمان"، قال:"صدق أهلك، أنت لقمان".
-البخلاء.
-البخلاء.