Telegram Web Link
أراد نحوي أن يتزوج ، فسأله أصدقاؤه ما هي صفات الزوجة التي تتمناها؟
فأجاب قائلا:
أريدها (مرفوعة) الهامة
(منصوبة) القامة
(مجرورة) الثوب
(مجردة) عن العيب
(مربوطة) الشفتين
(مبسوطة) الكفين
تطيع فعل (الأمر) بدون (استثناء)
وتجيب (النداء)
وتفهم (بالإشارة) من غير عبارة
لا تعرف الجمل (الاعتراضية) ولا (أفعال الظن)
وليس في قاموسها ( لا ، لن ، لم )
ضميرها (متصل) بضميري
(منفصل) عن غيري
فإذا طلبت، فغير (جازمة)
من كل علة (سالمة)
إذا رأيتها (سبحلتُ).
و إذا غابت عني (حوقلتُ)
تجاملني (بالكناية والتصريح)
فعلها (تام صحيح)
لا تنازعني في عمل (الفاعل)
على الإطلاق
قولي عندها (معلوم لازم) بلا طلاق
تعاملني (بالسكون والعطف)
أما مالي عندها ف(ممنوع من الصرف)
😁
📚 ‏تقول العرب

الكآبة : تظهر على الوجه .
الحزن : يكون بالقلب.

التضاد : يكون في الأفعال.
التناقض : يكون في الأقوال

المختال : ينظر لنفسه بعين الافتخار.
الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار.

الهضم : نقصان بعض الحق.
الظلم : يكون في الحق كله.

المُقسط : العادل.
القاسط : الظالم.
📚 ‏قالت العرب

« ليس الخبر كالعيان »


والمعنى 👇
ليس من سمع كمن سُحِق.
#أنواع_الطعــــــــــام


- المأدبة..... طعام الدعوة


-القرى....... طعام الضيافة


-التحفة....... طعام زائر


-العقيقة....... طعام المولود في يوم السابع


- الوخيمة..... طعام المأتم


-الغديرة....... طعام الختان


-النقيعة ....... طعام القادم من السفر


- الوليمة...... طعام العرس


-الخرس....... طعام الولادة


-الوكيرة..... طعام الفراغ من البناء

#أوائـــــــــــــل

- الطليعة ...... أول الجيش

-النهل ....... أول الشرب


-البارض..... أول النهار

- النعاس ...... أول النوم

-الحافرة...... أول الأمر

-اللغاع...... أول الزرع

- اللبأ......  أول اللبن

-السلاف..... أول العصير

-البكر ...... أول الولد



   
قال عمرو بن العاص

رُبّ متكلمٍ بكلام لو يعلم ما يُجاب
به ما تكلم به.

📚 ابن وهب في جامعه
📚من لطيف ما قالته العرب في #الشيب
قول علي بن الجهم

هل الشيبُ إِلّا حِليَةٌ مستَعارةٌ
ومُنذِرُ جيشٍ جاءنا مُتقدِّما

فها أنا منه حاسرٌ مُتَعَمِّم
ولم أر مثلي حاسرا متعمّما

كأنَّ مكانَ التاجِ سِلكاً مُفَصَّلاً
بنَورِ الخُزامى أَو جُماناً مُنَظَّما

إِذا لَم يَشِب رَأسٌ عَلى الجَهلِ، لَم يَكُن
عَلى المَرءِ عارٌ أَن يَشيبَ وَيَهرَما
فائدة لُغوية :

الغُبار
- إذا ثار الغُبار من حوافر الخيل يُسمى : نَقْعاً.
- وإذا أثارته الريح يُسمى : عَجَاجاً.
- وإذا أثارته الحرب يُسمى : رَهَجاً و قَسطَلاً.
وإذا أثارته الأقدام يُسمى : عِثيراً.
‏سئل أعرابيٌّ عن الهوى فقال:

هو داءٌ تَدْوَى به النفوسُ الصِّحاح، وتسيل منه الأرواح، وهو سُقْمٌ مُكتَتِمٌ، وَجَمْرٌ مُضْطَرِم، وأنشد:

الحبُّ داءٌ عَيَاءٌ، لا دواءَ له
يَضِلُّ فيه الأطِبّاءُ النَّحارِيرُ

قد كُنتُ أحسِبُ أنّ الواصفين غَلَوْا
في وصفِه، فإذَا بالقومِ تقصير
.
من أبلغ ما قيل في وصف الأرق قول بشار بن برد:

جفتْ عيني عنِ التَّغميضِ حتَّى
كأنَّ جفونها عنها قِصارُ

أقولُ وليلَتي تزدادُ طولًا
أما للَّيلِ بعدهمُ نهارُ؟
!
و أمّا المتنبّي فيقول:

أرقٌ على أرقٍ و مثليَ يأرقُ
و جوىً يزيد و عبرةٌ تترقرقُ

جهدُ الصّبابة أن تكون كما أُرى
عينٌ مسهّدة و قلبٌ يخفقُ
قالتِ العربُ قديمًا:

‏ "الأَرَق: جفنٌ عن جفنٍ افترق"
‏و يقول آخر:
‏"الأَرَق: قلبٌ على قلبٍ احترق."
📚 ‏قال ابو منصور الثعالبي

ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم

-الجالس على مائدة لم يدع إليها
-المتأمر على رب البيت
- طالب الخير من أعدائه
- طالب الفضل من اللئام
- الداخل بين أثْنين من غير أن يُدخلاه
- المستخف بالسلطان
-الجالس مجلساً ليس بأهل
- المقبلُ بحديثه على من لا يسمع منه
.

.
📚 فائدة لغوية

🤔 هل نقول
"برد قارس" أم نقول "برد قارص"؟

الجواب: كلاهما صحيح لا خطأ فيه.

و قسم من كتب اللغة تقول

القارس: الشديد أو البارد أو الجامد.
القارص: المؤذي
.
‏قال سعيد بن العاص رضي الله عنه لابنه :

يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ، ولا تمازح الدنيّ فيجترئ عليك .

📚 كتاب مجمع الأمثال للميداني
- الهِباب: مصدر هَبّ، ومعناه النشاط.

قال لبيد بن ربيعة العامري في وصف ناقة:

فلها هِبابٌ في الزمام كأنّها
صهباءُ خفّ مع الجنوب جهامها.
فائدة لُغوية

العرب لا تقول رجل أبيض من بياض اللون ، إنما الأبيض عندهم : الطاهر النَّقي من العيوب.
فإذا أرادوا الأبيض من اللون قالوا : أحمر.

- لسان العرب
.
تقول العربُ في وصف الجبان :

إن أحس بعصفور طار فؤاده، وإن طنت بعوضة طال سهاده، يفزع من صرير الباب، ويفلق من طنين الذباب، إن نظر إليه شزرا أغمي عليه شهرا يحسب خفوق الرياح قعقعة الرماح، قال الشاعر:

إذا صوّت العصفورُ طارَ فؤادُه
وليثٌ حديدُ النَّابِ عندَ الثرائدِ.
#فوائد_لغوية

الاشتقاق أو النحت في اللغة

من خصائص اللغة العربية اشتقاق كلمةٍ من كلمتين في قياس التصريف، كقولهم:

🔸هَلَّل: أي قال لا إله إلا اللَّه،

🔸وحَمْدَل أي قال: الحمد للَّه،

⚡️والحَوْلَقَة قول: لا حَوْلَ ولا قوّة إلا باللَّه، ولا تقل حَوْقَل بتقديم القاف، فإن الحوقلة مِشْية الشيخ الضعيف،⚡️

🔸والبسملة قول باسم اللَّه،

🔸والسَّبْحَلة قول: سبحان اللَّه،

🔸والهَيْلَلة قول: لا إله إلا اللَّه،

🔸والحَسْبَلة قول: حسبي اللَّه،

🔸والمشألة قول ما شاء اللَّه،
يقال: فلان كثير المشألة إذا أكثر من هذه الكلمة،

🔸والَحَيْعَلة: قول حيّ على الشيء،

🔸والحَيْهَلة حيهلا بالشيء،

🔸والسَّمْعَلة: سلام عليكم

🔸والطَّلْبَقة: أطال اللَّه بقالك،

🔸والدَّمْعَزة: أدام اللَّه عزّك،

🔸والجَعْفَدة: جعلت فِداك،

#المزهر للسيوطي
2024/09/28 19:28:13
Back to Top
HTML Embed Code: