كيف نميّز بين الضاد والظاء؟

إليكم أشهر الكلمات المستعملة اليوم فيها حرف الظاء، احفظوها في مذكّراتكم، وستعتادون مع الوقت على شكل الكلمات:
بين الضاد والظاء

١ ـ الحَظّ: بمعنى النصيب.
٢ - الحِفْظُ: وهو ضد النسيان.
٣ - الحَظْرُ: وهو المنع.
٤ - الحَظْوَةُ: وهي الرفعة.
٥ - الظلم.
٦ - الظليم: وهو ذكر النعام.
٧ - الظبي: وهو الغزال.
٨ - الظبة: وهي طرف السيف.
٩ - الظعن: وهو السفر بالنساء.
١٠ - الظرف.
١١ -الظريف.
١٢ - الظَّنُّ.
١٣ - الظِّلُّ.
١٤ - الظفر: وهو ضد الخيبة.
١٥ - الظهر.
١٦ - الظماء.
١٧ - الكظم: وهو كتم الحزن.
١٨ - اللحظ: وهو النظر.
١٩ - اللفظ.
٢٠ - النّظْمُ. ومنها النظام.
٢١ - النظافة.
٢٢ - النظَر.
٢٣ - العظم.
٢٤ - العظيم.
٢٥ - العَظَل: وهو الشدة، من قولهم: أمر معظل.
٢٦ - الغيظ: أعني الحنق.
٢٧ - الفظاظة: وهي القسوة.
٢٨ - الفظاعة: من الأمر الفظيع، وهو الشنيع.
٢٩ - التقريظ: مدح الحي بالشعر.
٣٠ - المواظبة.
٣١ - الوظيفة.
٣٢- اليقظة: ضد النوم.

https://www.tg-me.com/qawuadalamla

وما زال اللسانُ العربيُّ يَضعُفُ عندَ العامَّةِ والخاصَّةِ حتى استعجَمَ كثيرٌ مِن القرآنِ على كثيرٍ مِن العربِ.

- كتاب التفسير والبيان لأحكام القرآن

‏العفو في القرآن على أربعة أوجه:

١-الصفح والمغفرة مثل
(عفا الله عنهم).

٢-الترك مثل
(إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح) أي ترك المهر.

٣-الفاضل من المال مثل
(ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو).

٤-الكثرة مثل
(ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا)
أي كثروا.

‏قال العلاَّمة أبو فهر محمود شاكر رحمه الله تعالى في جمهرة المقالات:

«واعلم أنَّ العربيةَ تُعلِّم العقل؛ فمَن شاء أنْ يَطلبها بحقِّها، فليصبر عليها صبرَ المؤمِن».

اللغة العربية
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يضرب كل من يتحدث ببرطانة الاجانب

كان الامام مالك رحمه الله: يخرج من المسجد من يتحدث بغير العربية

قال ابن تيمية رحمه الله :من تحدث بغير العربيه لغير حاجة فهو منافق

ولي أعرابي على ناحية من بلاد اليمامة،

وكان فيها قوم من أغنياء اليهود، فاستقدمهم وسألهم: ما عندكم في المسيح؟ قالوا: قتلناه وصلبناه. فقال : اوَغرمتم ديته؟ قالوا : لا. قال : والله لا تبرحون حتى تؤدّوها😅 ! فأرضوه حتى كفّ عنهم  !🚶😁

كلمة ومعنىٰ:

🔹 حزائق ← قُطَع.
🔹 الزَّعقة ← الصّرخة.
🔹 قُنبُرَة ← نوع من الطيور وهي صغيرة الحجم.
🔹 العقاعق ← نوع من الطيور يشوب ريشه السّواد والبياض.
🔹 وهدة ← الأرض المنخفضة.
🔹 نقيق ← صوت الضِّفدع.
🔹 المسوح ← لباس من شعر.
🔹 عقاقير ← جمع عقار، وهو العنصر الأصلي الّذي تتكون منه الأَدوية.
🔹 أَجَمَة ← هي مجموعة من الشجر طالت واِلتَفت غصونها على بعض..
🔹 نجوة ← الأرض
المرتفعة.
🔹العُلْجومُ :الذكرُ من الضفادع والبط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
➖ كتاب كليلة ودمنة

#الأفعال_الخمسة

⬅️ تُرفع بثبوت النون.
⬅️ تُنصب وتجزم بحذف النون.

واجتمع ذلك في قول الله:
﴿..وَيُحِبّونَ أَن يُحمَدوا بِما لَم يَفعَلوا..﴾.

يحبون: مضارع مرفوع بثبوت النون.
يحمدوا: مضارع منصوب بـ (أن)، وعلامة نصبه حذف النون.
يفعلوا: مضارع مجزوم بـ (لم)، وعلامة الجزم حذف النون.

‏#ألفاظ_مؤنثة في ‌ اللغة⁩ ‌ العربية:
⁩
‏*البئر {وبئر معطلة}
‏*السبيل {قل هذه سبيلي}
‏*الكأس {يشربون من كأس كان مزاجها}
‏*الحرب {حتى تضع الحرب أوزارها}
‏*العصا {قال هي عصاي}

*💧 فروق لغوية*

🛑 الفرق بين الهمز واللمز : 

قَالَ الْمبرد: هُوَ أَن يهمز الْإِنْسَان بقول قَبِيح من حَيْثُ لَا يسمع أَو يحثه ويوسده على أَمر قَبِيح أَي يغريه بِهِ
واللمز أَجْهَر من الْهَمْز

📚((الفروق اللغوية))


🛑 الفرق بين اللوم والعتاب : 

اللوم هو تنبيه الفاعل على خطأه ..
والعتاب هو تنبيه الصديق والحبيب على تقصيره
في المودة وتضييع حقوقها !


🛑 الفرق بين السؤال والاستفهام : 

أن الاستفهام لا يكون إلاّ عمّا يجهله المستَفهِم
أو يشك فيه ..
والسؤال يكون عمّا يعلم وعن مالايعلم !

📚معجم الفروق اللغوية للعسكري

#فروق_لغوية
......

*🏮فوائد لغوية متفرقة*

⭕️ وجوه إعراب قبل وبعد  وهي  : 

١)النصب على الظرفية الزمانية دون تنوين  
إذا أضيفت  مثل : حضرت قبل زيد ،  وبعد محمد .
أو تجر بمن مثل:  من قبل صلاة العصر. 

٢)النصب على الظرفية الزمانية دون تنوين  أيضا، وذلك إذا حذف المضاف إليه ونوي لفظه مثل: حضرت قبل (بالفتح) مثل السابق والمحذوف لفظا منوي بالتقدير أي : قبل زيدمثلا.

٣)النصب على الظرفية مع التنوين  إذا قطعت عن الإضافة 
ولم ينو المضاف إليه لالفظا ولا معنى . مثل :جئت قبلاً  ، وكنت قبلاً.
وهي هنا مثل أي اسم نكرة معرب ينون ويعرب ،   وفي جرها بحرف جر نقول من قبل  ومن بعد (بالكسر مع التنوين)

٤)البناء على الضم في حال حذف المضاف إليه لفظا لكنه نوي معناه  مثل :
جئتك قبل، وأزورك بعد  (بالضم دون تنوين ) ، أو تجر بمن  مثل قول الله تعالى :  لله الامر من قبل ومن بعد 
(قبل وبعد) هنا مبنية  على الضم في محل نصب، أو في محل جر  إذاسبقت بحرف جر

لغويات
📚الفرق بين
:[السَّماء و الفَلَك]: 
🌱
‏ • السَّماء: كل ماعلاك فأظلك، ومنه سقفُ البيت، "سماء" وللسحاب "سماء

" قال تعالى:{ونزَّلنا من السماء ماءً مباركاً}

‏أي: مطراً مباركاً من السحاب.
🌱
‏• الفَلَك: مدار النجوم الذي يضمها.
قال تعالى (وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كُلٌّ في فَلَكٍ يسبحون}

‏سماه الله تعالى فَلَكَاً؛ لاستدارته، ومنه قيل: فَلَكٌ المِغزَل، والفَلَكُ قُطبان: قُطبٌ في الشَّمال، وقُطبٌ في الجنوب متقابلان.

في معجم لسان العرب :

برطم

برطم: البِرْطامُ والبُراطِمُ:
الرجُلُ الضَّخْم الشَّفَة. وشَفةٌ بِرْطامٌ: ضَخْمَةٌ، وَ الِاسْمُ البَرْطَمة، و البَرطَمَةُ: عُبوس فِي انتِفاخ وغَيْظ: قَالَ:

مُبَرْطِمٌ بَرْطَمة الغَضْبانِ،
        بِشَفةٍ ليستْ عَلَى أَسْنانِ

تَقُولُ مِنْهُ: رأَيتُه مُبَرْطماً.!

منْ طَرَائف النَّحوِيين: حكَىٰ الجَوهَري فِي الصحَاح:
أَن النحْوي - عِيسَى بن عُمر - سَقط يومًا عَن حمارهِ فاجْتَمع عَليه النّاس..
فقَال: مَالكُم تكَأكأُتم عَليّ تكأكؤكُم عَلَىٰ ذِي مرة إفرنقعوا عني 😵
أي: "مَالكُم تَجمعتُم علَي تجمعكُم علىٰ مَجنُون ؟!

افرنقعُوا عَنّي ⬅️ "أي انكَشفُوا عنِّي"

فقَال بعضُهم: دعُوه فَإنه يتكلَّمُ الهِنديَّة.

أسماء المطر  في
اللغة العربية (عند العرب)⛈:

الوَسْميّ: أول ما يأتي من المطر عند اقبال الشتاء لأنه يسم الأرض بالنبات.

الطل: أخف المطر.

الهتان: المطر المعتدل.

الوابل: المطر ضخم القطرة.

الحيا : ما يحيى الأرض بالنبت.

الغيث: ما جاء بعد طول إنقطاع.

▫️(بَلَى)، و(نَعَم).

إذا سألكَ أحَدٌ: ألَسْتَ سعيدًا؟
فإن كنت سعيدًا، وأردتَ إثبات السَّعَادة؛ فَقُل: بَلَى!
أمّا إذا كنت حزينًا، وأردتَ أن تنفي السَّعادة؛ فَقُل: نعم!
أي: نَعَمٌ لستُ سعيدًا.

وفي القرآن الكريم: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُم)، (قالوا: بَلَى)؛ أي: بَلَى أنتَ رَبُّنَا.

أيما اصح بطئ ام بطء بطء ✅ صحيحة بطئ ❌ خاطئة بطؤ ❌ خاطئة بطى ❌ خاطئة قاعدة إملائية : إذا كانت الهمزة متطرفة وما قبلها ساكن فإنها تكتب على سطر. الهمزة المتطرفة إذ جاء ما قبلها ساكناً كتبت حرة على السطر ، مثل ( جزْء , عبْء , ملْء ...... إلخ )

▫️تقولُ العربُ للشّخصِ إذا "أوصَوهُ" بشيءٍ:

(اجعلهُ في سُوَيْداءِ قلبِكَ)، أيْ في أعمَقِ أعمَاقِهِ.

- قال الأصمعِيُّ أحدُ أئمةِ عُلَماءِ اللُّغة:

"سُويدَاء تصغِيرٌ لسودَاء، وهيَ عَلَقَةٌ سَوداءُ
في جوفِ القَلبِ، إذا شُقَّ القلبُ ظهرَت وكأنّها (قِطعَةُ كبدٍ)".

- البارِعُ في اللُّغةِ (٦٩٩).

▪️فَائِدَةٌ لُغَوِيَّةٌ: 🔎

فِيٰ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ دَقَّاتُ الْقَلْبِ لَهَا نَوْعَانِ مُتَقَارِبَةٌ فِيٰ النُّطْقِ مُخْتَلِفَةٌ فِيٰ الْمَعْنَىٰ هِيَ:

الرجيف: زِيَادَةُ دَقَّاتِ الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْخَوْفِ،

الوجيف: زِيَادَةُ دَقَّاتِ الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْفَرَحِ.

♻️ منقول

(200):

ما الفرق بين قوله تعالى :--
(كذلك سلكناه) في سورة الشعراء
و(كذلك نسلكه) في سورة الحجر؟

(د.فاضل السامرائى)
...................................

قال تعالى في سورة الشعراء :--
(كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200))
وقال في سورة الحجر :--
(كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12))

ننظر في السياق الذي وردت فيه الأيتين في السورتين:
في سورة الحجر السياق في استمرار الرسل وتعاقبهم
من قوله تعالى :--
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (10) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (11) كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12))
فجاء بالفعب الذي يدل على الاستمرار وهو الفعل المضارع.

بينما في سورة الشعراء السياق في الكلام عن الرسول وحده من قوله تعالى :--
(وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200))

والسورة كلها أحداث ماضية والآية موضع السؤال تدل على حدث واحد معيّن ماضي فجاء بالفعل الماضي.