#لغويات :
تذكير الفعل مع الفاعل يدل على القِلَّة ومنه قوله تعالى:*{وقال نسوة}*
قال أهل التأويل: القائل ثلاث نساء.
وقال تعالى *:{فإذا انسلخ الأشهر الحُرم}* ولم يقل انسلخت، لأن الأشهر الحُرم أربعة وهذا جمع قِلَّة.
وعلى النقيض من ذلك، تأنيث الفعل مع الفاعل يدل على الكثرة، نحو: قالت الأعراب.
فالقائل كثير.
تذكير الفعل مع الفاعل يدل على القِلَّة ومنه قوله تعالى:*{وقال نسوة}*
قال أهل التأويل: القائل ثلاث نساء.
وقال تعالى *:{فإذا انسلخ الأشهر الحُرم}* ولم يقل انسلخت، لأن الأشهر الحُرم أربعة وهذا جمع قِلَّة.
وعلى النقيض من ذلك، تأنيث الفعل مع الفاعل يدل على الكثرة، نحو: قالت الأعراب.
فالقائل كثير.
لغة ..
يُقال:(امرأةٌ حَامِلٌ)
بحذف التاء المربوطة؛ لأنَ الرَّجلَ لا يشترك معها في حَمْل البَطْنِ.
* ويُقال:(امرأةٌ حَامِلَةٌ) بالتاء المربوطة، إذا حَمَلَتْ شيئاً على ظهرها؛ لأنَّ الرَّجُلَ يشترك معها في هذا الحِمْل.
يُقال:(امرأةٌ حَامِلٌ)
بحذف التاء المربوطة؛ لأنَ الرَّجلَ لا يشترك معها في حَمْل البَطْنِ.
* ويُقال:(امرأةٌ حَامِلَةٌ) بالتاء المربوطة، إذا حَمَلَتْ شيئاً على ظهرها؛ لأنَّ الرَّجُلَ يشترك معها في هذا الحِمْل.
الإملال والإملاء لغتان فصيحتان معناهما واحد
جاء بهما القرآن .
فالإملال لغة الحجاز *( وليملل الذي عليه الحق )*
والإملاء لغة تميم *( فهي تُملى عليه بكرة وأصيلا )*
جاء بهما القرآن .
فالإملال لغة الحجاز *( وليملل الذي عليه الحق )*
والإملاء لغة تميم *( فهي تُملى عليه بكرة وأصيلا )*
وزن "فواعل" يختص بالمؤنث، نقول: نساء شواعر وكواتب، ويستثنى من ذلك ما يلائم الرجل وحده ولا يلائم المرأة، مثل: رجال فوارس وبواسل.
فوائد_لغوية
فوائد_لغوية
من أوصاف المياه:
- الآسن: النتن الذي لا يشربه أحد.
- الأجاج: الذي تجتمع فيه الملوحة والمرارة.
- السلسبيل: السائغ في الحلق.
- الزلال: الذي يجمع بين الصفاء، والعذوبة، والبرودة.
- القراح: الخالص الذي لا يخالطه شيء.
- الحميم: شديد الحرارة.
- الفرات: العذب.
- الآسن: النتن الذي لا يشربه أحد.
- الأجاج: الذي تجتمع فيه الملوحة والمرارة.
- السلسبيل: السائغ في الحلق.
- الزلال: الذي يجمع بين الصفاء، والعذوبة، والبرودة.
- القراح: الخالص الذي لا يخالطه شيء.
- الحميم: شديد الحرارة.
- الفرات: العذب.
القطع في اللغة العربية:
● البتر : للعضو
● الفل : للحديد
● القص : للشعر
● الجز : للصوف
● الحز : للحم
فوائد_لغوية
● البتر : للعضو
● الفل : للحديد
● القص : للشعر
● الجز : للصوف
● الحز : للحم
فوائد_لغوية
فروق لغوية
🔸 البصر عيــن الرأس
🔸 والبصيرة عين القلب
ويصيب البصيرة من الامراض مايصيب البصر من العمى والغبش وعدم اتضاح الرؤية للحق
﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾
.
اللهم ثبّت قلوبنا على الحق ولا تزغها بعد إذ هديتها إنك سميع مجيب .
🔸 البصر عيــن الرأس
🔸 والبصيرة عين القلب
ويصيب البصيرة من الامراض مايصيب البصر من العمى والغبش وعدم اتضاح الرؤية للحق
﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾
.
اللهم ثبّت قلوبنا على الحق ولا تزغها بعد إذ هديتها إنك سميع مجيب .
المدقق_النحوي
فائدة لغوية: الفرق بين:(الخَطَأ والخِطء)
* الخَطأ: هو مجانبة الصَّواب من غير عمد، وفعله: أخطَأَ. قال تعالى:
*«وليس عليكم جُناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبُكم»*
* الخِطء: مصدر (خَطئَ)، أي: أصاب إثماً، ولا يكون الإثم إلا عن عمد.
*
*«ولا تقتلوا أولادكم خشيةَإملاقٍ نحن نرزقهم وإيَّاكم إنَّ قتلهم كان خِطئًا كبيرًا».*
إذاً فالبنية الصرفية هي التي غيَّرت دلالة الخِطء.
فائدة لغوية: الفرق بين:(الخَطَأ والخِطء)
* الخَطأ: هو مجانبة الصَّواب من غير عمد، وفعله: أخطَأَ. قال تعالى:
*«وليس عليكم جُناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبُكم»*
* الخِطء: مصدر (خَطئَ)، أي: أصاب إثماً، ولا يكون الإثم إلا عن عمد.
*
*«ولا تقتلوا أولادكم خشيةَإملاقٍ نحن نرزقهم وإيَّاكم إنَّ قتلهم كان خِطئًا كبيرًا».*
إذاً فالبنية الصرفية هي التي غيَّرت دلالة الخِطء.
#المدقق_النحوي
لغويات: من أقوال الحكماء:
قال حكيم: ألا أنبئكم بثقيل الدم، وجالب الهم والغم؟
قالوا: أنبئنا
قال: هو شخصٌ عَبُوسٌ تَكرهه الأنظار!
إنْ رآك تمازح الناس قال: أين الوقار!
وإنْ رآك تأكلُ حلوى قال: أين حشمة الكبار!
وإنْ رآك تتسلَّى بلعبة قال: ماذا تركتَ للصغار!
ألَا تبَّاً له سائر الليل وسائر النهار.
لغويات: من أقوال الحكماء:
قال حكيم: ألا أنبئكم بثقيل الدم، وجالب الهم والغم؟
قالوا: أنبئنا
قال: هو شخصٌ عَبُوسٌ تَكرهه الأنظار!
إنْ رآك تمازح الناس قال: أين الوقار!
وإنْ رآك تأكلُ حلوى قال: أين حشمة الكبار!
وإنْ رآك تتسلَّى بلعبة قال: ماذا تركتَ للصغار!
ألَا تبَّاً له سائر الليل وسائر النهار.
لغويات :
الفرق بين الاطراء والمدح:
🔸 أن الاطراء هو المدح في الوجه.
🔸 والمدح يكون مواجهة وغير مواجهة.
الفروق اللغوية للعسكري صـ٥٦
الفرق بين الاطراء والمدح:
🔸 أن الاطراء هو المدح في الوجه.
🔸 والمدح يكون مواجهة وغير مواجهة.
الفروق اللغوية للعسكري صـ٥٦
تفصيل أسماء الطرق وأوصافها ::
• المِرْصاد ، والنَّجْد : الطريق الواضح ، وقد نطق بهما القرآن
- وكذلك : الصِّراط ، والجادَّة ، والمنْهَج ، واللَّقَم .
• والمَحَجَّة : وسط الطريق ومعظمه .
• اللّاحِب : الطريق المُوَطَّأ .
• المَهْيَع : الطريق الواسع .
• الوَهْم : الطريق الذي يَرِد الموارد .
• الشَّارع : الطريق الأعظم .
• النَّقْب والشِّعب : الطريق في الجبل .
• الخَلُ : الطريق في الرمل .
• المَخْرَف : الطريق في الأشجار .
• النَّيْسب : الطريق المستقيم ، كطريق النَّمل والحيَّةِ وحُمُر الوحش .
• المِرْصاد ، والنَّجْد : الطريق الواضح ، وقد نطق بهما القرآن
- وكذلك : الصِّراط ، والجادَّة ، والمنْهَج ، واللَّقَم .
• والمَحَجَّة : وسط الطريق ومعظمه .
• اللّاحِب : الطريق المُوَطَّأ .
• المَهْيَع : الطريق الواسع .
• الوَهْم : الطريق الذي يَرِد الموارد .
• الشَّارع : الطريق الأعظم .
• النَّقْب والشِّعب : الطريق في الجبل .
• الخَلُ : الطريق في الرمل .
• المَخْرَف : الطريق في الأشجار .
• النَّيْسب : الطريق المستقيم ، كطريق النَّمل والحيَّةِ وحُمُر الوحش .
فائدة لغويةفِي تَقْسِيمِ الأَكْلِ والشَّرْبِ
بَلَعَ: الطَّعَامَ.
لَعِقَ: العَسَلَ.
جَرَعَ: المَاءَ.
أَخَذَ: الدَّوَاءَ.
حَسَا: المَرَقَةَ.
📚 فقه اللغة للثعالبي
بَلَعَ: الطَّعَامَ.
لَعِقَ: العَسَلَ.
جَرَعَ: المَاءَ.
أَخَذَ: الدَّوَاءَ.
حَسَا: المَرَقَةَ.
📚 فقه اللغة للثعالبي
فائدة لغوية
الفرق بين:(المُخطِئ) و (الخَاطِئ):
• المُخطِئ: هو الذي لا يتعمَّد الخطأ.
قال تعالى *:{ربنا لا تُؤاخذنا إنْ نسينا أو أخطأنا}*
[البقرة 286].
• الخَاطِئ: هو الذي يتعمَّد الخطأ.
قال تعالى *:{لا يأكُلُهُ إلَّا الخَاطِئُونَ}*[الحاقة 37].
الفرق بين:(المُخطِئ) و (الخَاطِئ):
• المُخطِئ: هو الذي لا يتعمَّد الخطأ.
قال تعالى *:{ربنا لا تُؤاخذنا إنْ نسينا أو أخطأنا}*
[البقرة 286].
• الخَاطِئ: هو الذي يتعمَّد الخطأ.
قال تعالى *:{لا يأكُلُهُ إلَّا الخَاطِئُونَ}*[الحاقة 37].
الفرق بين:(اللَّام القمرية و اللَّام الشَّمسية)
• اللَّام القمرية: هي لام يُنطقُ بها ساكنة، ولا يُشَدَّدُ الحرف الذي يأتي بعدها.
مثل: القَلَم _ الأخْلَاق _ الْجَمَل _ الْوَرْد.
• اللَّام الشَّمسية: هي لام لا تُنطَق، ويكون الحرف الذي بعدها مُشَدَّدَاً
مثل: النَّهَار _ الدَّوَاء _ السَّهَر _ الظِّلُّ
• اللَّام القمرية: هي لام يُنطقُ بها ساكنة، ولا يُشَدَّدُ الحرف الذي يأتي بعدها.
مثل: القَلَم _ الأخْلَاق _ الْجَمَل _ الْوَرْد.
• اللَّام الشَّمسية: هي لام لا تُنطَق، ويكون الحرف الذي بعدها مُشَدَّدَاً
مثل: النَّهَار _ الدَّوَاء _ السَّهَر _ الظِّلُّ
#هندسة_لغوية
الحروف أربعة أنواع من حيث العمل:
1. جارة: حروف الجر المعروفة.
2. ناصبة: للاسم أو للفعل.
3. جازمة: لفعل أو لفعلين.
4. مهملة: غير عاملة.
قال تعالى:
{قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا}
ألم: الهمزة: مهملة.
لم: جازمة لفعل.
لك: اللام: جارة.
إنّ: ناصبة للاسم.
لن: ناصبة للفعل.
الحروف أربعة أنواع من حيث العمل:
1. جارة: حروف الجر المعروفة.
2. ناصبة: للاسم أو للفعل.
3. جازمة: لفعل أو لفعلين.
4. مهملة: غير عاملة.
قال تعالى:
{قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا}
ألم: الهمزة: مهملة.
لم: جازمة لفعل.
لك: اللام: جارة.
إنّ: ناصبة للاسم.
لن: ناصبة للفعل.
قاعدة نحوية:
(أَنّ) المفتوحة الهمزة لا تقع في بداية
الكلام، فلا تقل: (أنّ محمدًا كريمٌ).
بل قل: (إِنّ محمدًا كريمٌ) بكسر الهمزة.
لكنها قد تقع مفتوحة الهمزة إذا
لم تكن في أول الكلام، نحو:
(سرّني أَنّ محمدًا كريمٌ).
(أَنّ) المفتوحة الهمزة لا تقع في بداية
الكلام، فلا تقل: (أنّ محمدًا كريمٌ).
بل قل: (إِنّ محمدًا كريمٌ) بكسر الهمزة.
لكنها قد تقع مفتوحة الهمزة إذا
لم تكن في أول الكلام، نحو:
(سرّني أَنّ محمدًا كريمٌ).
فائدة:
كيف نميِّز بين الحال والمفعول به الثاني؟
• رأيتُ زيداً (ضاحكاً) = حال
• رأيتُ زيداً (باكياً) = حال
* رأيتُ زيداً (وفِيَّاً) = مفعول به ثانٍ
* رأيتُ زيداً (ذكِيَّاً) = مفعول به ثانٍ
●قاعدة:
من له وجه مُعَبِّر = حال.
من ليس له وجه معبر= مغعول به ثان.
كيف نميِّز بين الحال والمفعول به الثاني؟
• رأيتُ زيداً (ضاحكاً) = حال
• رأيتُ زيداً (باكياً) = حال
* رأيتُ زيداً (وفِيَّاً) = مفعول به ثانٍ
* رأيتُ زيداً (ذكِيَّاً) = مفعول به ثانٍ
●قاعدة:
من له وجه مُعَبِّر = حال.
من ليس له وجه معبر= مغعول به ثان.
{ العين } الباصرة قد جمعت في القرآن على (أعين).
{ العين } عين الماء قد جمعت في القرآن على (عيون).
{ العين } عين الماء قد جمعت في القرآن على (عيون).
*الحالات الاستثنائية للهمزة المتوسطة:*
1- الهمزة المفتوحة بعد ألف ساكنة تكتب على السطر: قراﺀة
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد واو ساكنة تكتب على السطر:
مروﺀة - السموﺀل - موﺀودة
3- الهمزة المفتوحة بعد ياﺀ ساكنة تكتب على نبرة: هيئة - بيئة - بريئة.
1- الهمزة المفتوحة بعد ألف ساكنة تكتب على السطر: قراﺀة
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد واو ساكنة تكتب على السطر:
مروﺀة - السموﺀل - موﺀودة
3- الهمزة المفتوحة بعد ياﺀ ساكنة تكتب على نبرة: هيئة - بيئة - بريئة.